Катехизмот на Католичката црква
Катехизмот на Католичката црква
Вториот дел
ПРОСЛАВА НА ХРИСТИЈАНСКАТА Мистерија
Прв дел: Економија на светата тајна
Прва глава: Пасхалната мистерија за време на црквата
Литургија - дело на Пресвета Троица
Пасхалната мистерија во таинствата на црквата
Втора глава: Светата таинствена прослава на пасхалната мистерија
Да се слави литургијата на Црквата
Кој слави?
Како да славиме?
Кога да се слави?
Каде да славиме?
Литургиска разновидност и единство на мистеријата
Дел два: Седумте тајни на црквата
Прва глава: Светите тајни на христијанската иницијација
Светата тајна на крштевањето
Светата тајна на помазанието
Светата тајна на Евхаристијата
Втора глава: Светите тајни на лекувањето
Светата тајна на покајанието и помирувањето
Светата тајна за помазание на болните
Трет поглавје: Светите тајни во службата за причест и мисија
Светата тајна на свештенството
Светата тајна на бракот
Четврта глава: Другите литургиски празнувања
сакраменталци
Христијански погреб
Четврти дел
ХРИСТИЈАНСКА МОЛИТВА
Прв дел: Молитва во христијанскиот живот
Прва глава - Откровение на молитвата
Откровение на молитвата во Стариот Завет
Молитвата е целосно откриена и исполнета во Исус
Молитва за време на Црквата
Втора глава - Традиција на молитвата
На изворите на молитвата
Патот на молитвата
Водичи за молитва
Трет поглавје - ofивотот на молитвата
Молитвени изрази
Борбата на молитвата
Дел два: Господова молитва Нашиот татко
„Резиме на евангелието“
„Оче наш, кој си во рајот“
Седумте барања
додаток
А) Обични молитви
Знак на Светиот крст - Signum Crucis
Слава на Отецот - Глорија Патри
Радувај се, Мари - Аве, Марија
Ангел Божји - Ангеле Деи
Вечен одмор - Реквием аетернам
Ангел Господов - Ангелус Домини
Радувај се, Кралице на небото - Регина цеели
Радувај се, кралице - Здраво, Регина
Магнификат
Под ваша заштита - Под туум праезидиум
Бенедикт
Те Деум
Слези од небото, Свети Дух - Дојди, Творец Спиритус
Вино, Духуле Преасфвнт - Дојди, Светиот Дух
Душата Христова - Анима Кристи
Запомни - Обележувач
Бројаницата - Бројаница
Молитвата од темјан (Коптска традиција)
Збогум молитва - од олтарот (Сириска традиција - маронит)
Молитва за мртвите (Византиска традиција)
Чин на вера - Actus fidei
Акт на надеж - Actus spei
Чин на loveубовта - Actus caritatis
Закон за покајание - Actus contictionis
Б) Форми на католичко учење
Двете заповеди на убовта
Златно правило (Планина 7.12)
Блаженства
Трите доблести теолошки
Четирите доблести Кардинале
Седумте подароци на Светиот Дух
Дванаесетте јаде на Светиот Дух
Петте полнење на Црквата
Седумте факти за телесна милостина
Седумте факти за милостиња
Седумте капитални пороци
Последните три работи на човекот
Motu proprio за одобрување и објавување
Копендиум на катехизмот на Католичката црква
На преподобните браќа кардинали, патријарси, архиепископи, бискупи, свештеници, ѓакони и на сите членови на Божјиот народ
Пред дваесет години започна елаборацијата Катехизам на Католичката црква, побарано од Вонредното собрание на Бискупскиот синод, по повод дваесетгодишнината од склучувањето на Вториот вселенски собор на Ватикан.
Му благодарам на Бога без престанок што giving го дадов на Црквата овој катехизам, објавен во 1992 година од мојот почитуван и сакан претходник, папата Јован Павле Втори.
Големата корисност и вредност на овој дар е потврдена пред се со позитивниот и широк прием што го имаше кај бискупите, на кои им беше наменет првенствено како референтен текст, безбеден и автентичен, за учење на католичката доктрина и особено за разработка на локални катехизми. Но, тие се потврдени и со поволниот прием од сите оние што го сочинуваат Божјиот народ, кои можеа да го знаат и ценат на над педесет јазици на кои досега беше преведен.
Сега, со голема радост, одобрувам и објавувам Компендиум на овој катехизам.
Него нестрпливо го посакуваа учесниците на Меѓународниот катехетички конгрес од октомври 2002 година, кои со тоа станаа толкувачи на широко распространетата побарувачка во Црквата. Мојот покоен претходник, примајќи ја оваа желба, одлучи во февруари 2003 година да се подготви Компендиум, доверувајќи го неговото изготвување на мала комисија на кардинали, со која претседавав јас и поддржана од неколку стручни соработници. За време на работите, проект за ова Компендиум беше предаден на благодарност од сите кардинали и претседатели на епископски конференции, кои, во најголем дел, го примија и оценија поволно.
Компендиум, што сега и го претставувам на Универзалната црква, е верна и сигурна синтеза на Катехизам на Католичката црква. Концизно ги содржи сите суштински и основни елементи на верата на Црквата, така што таа претставува, како што посака мојот претходник, еден вид ваде мекум, овозможувајќи им на луѓето, верниците и неверниците, да ја погледнат целата слика за католичката вера.
Компендиум тој верно ги отсликува својата структура, содржина и јазик Катехизмот на Католичката црква, што во оваа синтеза ќе има помош и поттик повеќе да се знае и продлабочува.
Затоа му го доверувам ова Компендиум, Пред сè, целата Црква и особено секој христијанин, така што благодарение на него може да најде, во овој трет милениум, нов поттик во обновената посветеност на евангелизација и едукација за верата, што мора да ја карактеризира секоја црковна заедница и секоја верен во Христа, од секоја доба и од секоја нација.
Но, ова Компендиум, преку својата концизност, јасност и интегритет, се обраќа на секое лице кое, живеејќи во дисперзивен свет, со повеќе пораки, сака да го знае начинот на живот, вистината, доверена од Бога на Црквата на неговиот син.
Особено благодарение на застапништвото на Пресвета Богородица, мајката Христова и Црквата, нека секој што го чита овој авторитетен инструмент, кој е Компендиум да можат да ја препознаваат и примаат сè повеќе неисцрпната убавина, уникатност и навременост на дарот кој е врвен што Бог му го дал на човештвото, неговиот единствен Син, Исус Христос, кој е „патот, вистината и животот“ (Во 14,6).
Датум на 28 јуни 2005 година, во пресрет на свеченоста на светите Петар и Павле, прва година на Понтификатот.
Папата Бенедикт Шеснаесетти
1. На 11 октомври 1992 година, папата Јован Павле Втори им довери на верниците ширум светот Катехизмот на Католичката црква, претставувајќи го како „референтен текст за обновена катехеза на живите извори на вера “[1]. Триесет години по отворањето на Вториот ватикански совет (1962-1656), беше исполнета среќната желба изразена во 1985 година од Вонредното собрание на бискупскиот синод за составување катехизам на целото католичко учење за обете вери. како и за моралот.
Пет години подоцна, на 15 август 1997 година, објавувајќи editio typica на Catechismus Catholicae Ecclesiae, суверениот понтиф ја потврди основната конечност на делото: „Тоа треба да биде целосно и интегрално изложување на католичкото учење, овозможувајќи им на сите да знаат што признава самата Црква, слави, живее и се моли во нејзиниот секојдневен живот“ [2] .
2. За подобра капитализација на Катехизам и со цел да го исполни барањето што се појави на Меѓународниот катехетички конгрес во 2002 година, Јован Павле Втори формираше специјална комисија во 2003 година, со која претседаваше кардиналот Josephозеф Рацингер, префект на Конгрегацијата за доктрина на верата, со мисија за развој на Компендиум на Катехизам на Католичката црква, што содржи поконцизна формулација на истата содржина на верата. По две години работа, проект на Компендиум, кој беше испратен на консултација кај кардиналите и претседателите на епископските конференции. Генерално, проектот доби позитивна оценка од апсолутното мнозинство од испитаниците. Затоа, комисијата го ревидираше проектот споменат погоре и, земајќи ги предвид предлозите за подобрување што беа вклучени, го подготви конечниот текст на работата.
3. Три се главните карактеристики на Компендиум: блиска зависност од Катехизмот на Католичката црква; жанрот за дијалог; употребата на слики во катехезата.
Најпрво, Компендиум не е самостојно дело и не сака да го заземе своето место на кој било начин Катехизмот на Католичката цркватуку континуирано се однесува на тоа и со точното означување на референтните броеви и со континуираната употреба на нејзината структура, развој и содржина. За разлика од тоа, Компендиум сака да предизвика обновен интерес и нов жар кон Катехизам, што со својата експозиторна мудрост и духовно помазание и денес останува основен текст на црковната катехеза.
Исто така Катехизам, и Компендиум тој е поделен на четири дела, што одговара на основните закони на животот во Христа.
Првиот дел, насловен како „Професија на верата“, содржи соодветна синтеза на лекс кредиденди, односно од верата што ја исповеда католичката црква, земена од Апостолскиот симбол, илустриран со Симболот ницено - константинопол, чие постојано прогласување на христијанските собранија го одржува во живот споменот на главните вистини на верата.
Вториот дел, насловен како „Прослава на христијанската мистерија“, ги претставува основните елементи на lex celebrandi. Навистина, прогласувањето за евангелието го наоѓа својот привилегиран одговор во таинствениот живот. Во него, верното искуство и исповедање, во секој момент од нивното постоење, заштедувачката ефикасност на пасхалната мистерија, преку која Христос ја исполни работата на нашето откупување.
Третиот дел, насловен „Lifeивотот во Христа“, потсетува лекс вивенди, односно посветеност на крстените да манифестираат, во нивното однесување и во нивните етички избори, верност кон исповеданата и прославена вера. Навистина, христијаните се повикани од Господ Исус да извршуваат дела соодветни на нивното достоинство како синови на Отецот во loveубовта кон Светиот Дух.
Четвртиот дел, насловен како „Христијанска молитва“, дава резиме на лекс оранди, односно на животот на молитвата. Следејќи го примерот на Исус, совршениот модел на оној што се моли, христијанинот е повикан и на дијалог со Бога во молитва, чиј привилегиран израз е молитвата. Нашиот татко, молитвата што ни ја научи самиот Исус.
4. Втората карактеристика на Компендиум тоа е неговата дијалошка форма, која продолжува со стариот катехетички литературен жанр, составен од прашања и одговори. Прашање е повторно да се предложи идеален дијалог помеѓу учителот и ученикот, преку упорна низа прашања, што вклучува читател да го покани да продолжи да ги открива некогаш новите аспекти на вистините на неговата вера. Theанрот со дијалог исто така придонесува за значително скратување на текстот, сведувајќи го на најважното. Ова може да ја фаворизира асимилацијата и евентуалното меморирање на содржината.
5. Третата карактеристика е дадена со присуство на неколку слики, кои ја ритмираат поделбата Компендиум. Тие доаѓаат од многу богатото наследство на христијанската иконографија. Од секуларната соборна традиција учиме дека сликата е и евангелска беседа. Уметниците од сите времиња им понудија на размислувањето и воодушевувањето на верните најважни факти за тајната на спасението, презентирајќи ги во сјајот на бојата и во совршенството на убавината. Ова е показател за тоа како денес, во цивилизацијата на сликата, повеќе од кога било светата слика може да изрази многу повеќе од зборот, бидејќи нејзината динамика на комуникација и пренесување на евангелската порака е особено ефективна.
6. Четириесет години по заклучувањето на Вториот ватикански собор и во годината на евхаристијата, Компендиум може да биде дополнителна помош во задоволување и на гладот за вистината на верниците од сите возрасти и услови и на потребата на оние кои, без да бидат верници, се жедни за вистина и правда. Неговото објавување ќе се одржи во свеченоста на Светите апостоли Петар и Павле, колони на Универзалната црква и примерни евангелизатори на евангелието во античкиот свет. Овие апостоли видоа што проповедаа и сведочеа за вистината Христова до мачеништво. Да имитираме во нивната мисионерска ревност и да се молиме на Господа Црквата секогаш да го следи учењето на апостолите, од кои го доби првото среќно објавување на верата.
20 март 2005 година, Цветна недела
Картичка Josephозеф Рацингер, претседател на Специјалната комисија