Католичката црква во криза Пасторот го помина својот ден - Регион и Хесен - ФАЗ
Неодамна во центарот на заедницата Ној-Анспах: Католичкиот свештеник Пол Лоуатш го слави својот 60-ти роденден. Многумина му честитаат на популарниот пастор, вработените му се заблагодаруваат на својот шеф на сцената со песни и скици. Во една од нив ја толкуваат регистарската табличка на Lawatsch: HG-AL-236. АЛ може да се залага за „На граница“, велат вработените - се смеат гостите. Но, работата е сериозна.
Лоуатш е пастор на седум парохии во Хинтертаун со вкупно околу 10.000 католици: Ној-Анспах, Усинген, Крансберг, Вернборн, Гревенвисбах, Верхајм и Пфафенвисбах. Не е ни чудо што тој работи до крај да ги достигне верниците во големата рурална област. Наскоро ќе бидат додадени повеќе цркви. Епархијата во Лимбург, на која и припаѓа Таун, е во состојба на вознемиреност, има голема структурна реформа. Лоуатс би можел да биде одговорен и за Шмитен и Залеленберг, кои тогаш би биле заедници со осум и девет.
Традиционалниот парохиски систем одамна ги достигна своите граници. Сега е пред крај. Јадрото на реформата е да се претворат многу помали парохии, кои веќе се повеќе или помалку поврзани едни со други, во неколку големи. Во Франкфурт, на пример, треба да има максимум седум големи парохии на долг рок, во Хохтаунус само четири.
„Растојанието до семејствата порасна“
За еден од нив се вели дека „Земјиштето Усингер“ на Лоуатш. Ова е името на областа - наречена „пасторален простор“ на црковен германски јазик - која е формирана од нејзините седум парохии. Порано или подоцна оваа просторија треба да стане парохија. „Народната црква се менува, не можеме вештачки да ја надуваме“, трезвено вели свештеникот.
Но, не може да се зачува ниту пасторската професија. Католичките свештеници одамна престанаа да бидат одговорни за само една парохија поради недостаток на свештеници. Тоа има последици. „Растојанието до семејствата се зголеми за време на мојот мандат. Сметам дека е тешко “, вели Лоуч. Тој додава дека тензијата помеѓу стресот на работа и времето што е потребно за да се развијат пријателства се зголеми - суштината на која се запознати сите мажи и жени на раководни позиции.
Свештенството не секогаш го сака зборот „управител“. А сепак, заедниците се нешто како компании. Пасторите се одговорни за многу вработени. Ако сакаат да бидат прифатени, да бидат прифатени, тие треба да убедат со својот збор и пример. Тие треба да водат, но не и да бидат настрана. Општините имаат средства со кои треба внимателно да се постапува, недвижен имот, градинки. Управувањето со парохиите станува сè побарувачко, повеќе што треба да управува еден пастор. Исто како и Лауатш, кој е исто така декан во областа Хохтаунус и затоа има понатамошна функција за управување.
„Несреќни фронтски формации“
Лоуч нема да има ништо против мажените свештеници, а исто така не и против свештеничките, но црковното раководство не го сака тоа. Значи, недостатокот на свештеници ќе остане. Неговиот колега од соседството, деканот на областа Мајн-Таунус, Франц Ломберг, станува јасен: „Времето е зрело“, вели тој, за да го постави прашањето за пристапните патишта до свештенството, особено мажените мажи треба да можат да го вежбаат тоа - за целите на доделувањето подготвеност да ги придружува луѓето. „Тоа некогаш беше високо и свето за нас“, вели 62-годишниот духовник. „Многу се смени во професионалниот живот на нас постарите свештеници.“ Ломберг сè уште се сеќава на еден збор од неговиот директор за обука Готфрид Перн. Дури и тогаш прорече дека еден ден свештениците првенствено ќе бидат пастири на нивните полно работно време и доброволни работници, а помалку на верните. Пророштво што се чини дека се повеќе и повеќе се остварува.
На крајот на краиштата, голем број состаноци се прескокнуваат кога многу мали парохии станаа една голема парохија. Само еден парохиски совет наместо седум или девет, само еден одбор на директори кој се грижи за финансиите.
Од друга страна, верниците се загрижени за тоа како може да се одржи локалниот живот кога има само една централна канцеларија. Девет водечки свештеници во Маин-Таунус, вклучувајќи го и Ломберг, го делат овој страв, тие се против воспоставување на само неколку големи парохии. Во Лимбург протестираа писмено. Волонтерите исто така би ја прекинале својата работа, сметаат тие - аргумент што не можат да го разберат сите во епархиското свештенство. Се зборува за „несреќни фронтски формации“.
„Цветни пејзажи“ во пасторална заштита
Но, една задача станува сè поважна за сите пастори: да ги придобијат волонтерите да преземат поголема одговорност. Што се однесува до одредени функции, има ограничувања за нив во црквата - но пасторите како Лоуатш исто така не се заинтересирани за пополнување канцеларии со лаици. Тој се гледа себеси како мотиватор кој сака да им овозможи на христијаните да сведочат за верата во нивното соседство засновано врз длабинско читање на Библијата - дотогаш, за да видат на кои деца им треба туторство. Ако тој го има својот пат, што е можно повеќе „мали христијански заедници“ треба да се појават во новата голема парохија и тој се гледа себеси како нивен духовен ментор. Тој дури и не се плаши да зборува за нови „расцветани пејзажи“ во пасторалната заштита. Фер разговор? Ловатс одмавнува со главата: „Се надевам дека тоа ќе успее. Не гледам алтернатива на тоа. “Таквите заедници постојат главно во африкански и азиски земји.
Пасторот во моментов е во обиколка на седумте парохии со неговиот парохиски службеник за да ја промовира новата идеја. За Лоуч е во согласност со Вториот ватикански собор, „кој ја направи црквата грижа на сите верници, не само на свештениците“. Значи, тој нема ништо против ако има идни неделни служби во градовите без свештеник.
Лоуч не е тип на свештеник кој мисли дека е центар на парохијата. Теолошки гледано, тој смета дека е можно во сегашниот пресврт, самиот Бог да покаже како треба да изгледа „жива црква“. Сепак, малите христијански заедници не треба да станат елитистички. Црквата исто така мора да остане отворена за оние кои се далечни.
Црквата веќе честопати го прави овој чин на балансирање. Како и да е, Лоуч верува дека токму овие заедници, заради нивното присуство во областите на Црквата, можат подобро да допрат до луѓето кои се далеку од Црквата отколку што беше претходно можно. Околу 90 проценти од католиците во неговите парохии не одат во црква во недела. „Тие се дел од тоа, но не учествуваат во животот на црквата.“ Стапката на откажување е околу еден процент годишно. Демографските промени не влијаат на Усингер Ленд исто толку тешко како и другите делови на епархијата - има многу нови области за развој во кои се селат младите семејства.
Во областа Хохтаунус, трансформацијата на неколку мали парохии во големи парохии напредуваше најдалеку во Оберсерл/Штајнбах. Новата парохија со околу 15.000 католици од осум парохии ќе биде во функција од 1 јануари 2012 година, како што рече пасторот Андреас Унфрид.
Без „вознемиреност“ за промените
Тој исто така гледа дека пасторите сè повеќе стануваат пастири за своите вработени. Големите парохии од една страна би довеле до „осиромашување“ затоа што „харизмата на свештеникот е стеснета на онаа на раководството“. Од друга страна, тоа носи „нова ширина“ за свештениците кои работат во такви парохии без да имаат лидерски улоги, вели тој. И тој сака да ги задржи карактеристиките на некогаш независните парохии во новата голема парохија. Сепак, администрацијата на седумте црковни градинки треба да се реорганизира - ова веројатно повеќе нема да работи на доброволна основа како порано, бидејќи секоја општина е одговорна за својот дневен центар. Барем Лоуатс ја нема оваа грижа: само една од неговите седум парохии има своја градинка.
Лоуч вели дека нема никакви „состојби на вознемиреност“ поради промените. За разлика од едниот или другиот колега, кои се плашат од прекувремена работа или се загрижени да бидат сведени на одредени функции како свештеник. Она што Лауатш би можел да помогне е тоа што тој работеше надрегионално во својата професија скоро од самиот почеток - било да е тоа како капелан во Диленбург, широка област на дијаспората на северот на епархијата, како епархиски младински пастор или како пастор во Кенигштајн со неколку парохии.
Не е неважно како треба да се нарече неговата нова парохија. Она што е сигурно е дека тоа треба да биде ново име. „Св. Францискус и Клара „може да се нарече, вели Лоуатш. Тоа би било паметно прибегнување кон две личности од 12 и 13 век. Век. Според традицијата, папата Инокентиј III сонувал. во 1209 година од страна на Фрањо Асизиј, апостол на сиромаштијата, како важен столб за црквата на иднината. Времето се смени, задачата не.