КАЗАНОВА НЕ БЕШЕ Казанова - ДЕР Шпигел 81996 година
Пресвртот се случи на 46-годишна возраст. За жал, тој регистрираше „дека фер сексот веќе не беше едноставно заинтересиран за мене само да ме гледа“. Колку и да се трудеше - „жените повеќе не сакаа да се за loveубуваат во мене“.
Написот како PDF
Грим доживеа тага. Неговата „машкост“ „постепено опаѓаше осум години“; „апетитот на маса“ исто така опадна. „Уморен и исполнет“ со радостите во кои уживаше, тој испланираше „достојно повлекување“. Венецијанецот iaакомо Казанова (1725-1798) започнал да го преведува Хомер на италијански јазик.
Значи, тој известува во сопствената одисеја, во последниот, дванаесетти том од неговата (недовршена) „приказна за мојот живот“. Опфаќа околу 40 години од неговите авантуристички крстоносни војни и попречни патувања низ Европа и го регистрира она што го направи човекот Казанова: околу 120 orубовни работи.
Ретко кое друго име стана флагрантно синоним за сомнителна активност: Во „речникот на сродни изрази“, „Казанова“ е рангиран во друштво на слободи, лечери, бонови, стари мажи, ловци на девојки и злоставувачи - ништо друго освен негативно влијание врз зборовите, како толку често, изникна од машката завист.
Слично на тоа, ниските чувства предизвикаа сомнеж дека амбулантниот Италијанец со непријатни трикови ги довел жените на Европа, слугинките и маркизарите во Европа; како мачо (фолклор) или како сексуален машинист (Фелини). Вистината е поедноставна: жените го сакаа онаков каков што беше.
Отпрвин беше пријатна глетка и зборот од пруските гаранции за тоа. „Знаете“, рече Фредерик Велики во паркот Сансуси, „вие сте многу убав човек“. Со јасна висина од 1,87 метри, Казанова значително се надвиши над величественоста; за неговата прашкаста коса стариот Фриц ќе го направеше кадетски едукатор.
Друга можност: „Што би сторил со жена што седи пред нејзината машина за пишување? Се појави прашањето, скоро 200 години по смртта на Казанова, биограф на Венецијанецот, францускиот Шантал Томас. Одговорот, добиен од строго научна емпатија, укажува на привлечноста на Казанова кон жените.
Постојано алармираната curубопитност на Казанова, според Шантал Томас, првично ќе ја плени машината за пишување. Меѓутоа, тогаш, „за да се смири за неговата необичност“, тој ќе почнеше „да ја престигнува облеката“ - многу добредојден: „Отсекогаш сум сакал да пишувам со некој што ме гали без многу треска, но со доволно внимание. "
Познатата заедница за пишување тече, копчињата се притиснати, во блажена посветеност. Шантал Томас: „После долго двоумење околу точка-точка, ќе ги отворам бутовите“. Точка точка.
Loveубовта во времето без машина за пишување сигурно била слична; Казанова трчаше, убаво кажано, со раширени раце - инаку немаше да ја забележи пресвртната точка. И бидејќи тој исто така се чувствуваше „роден за спротивниот пол, јас секогаш го сакав тоа и правев се што можам за да ја освојам нејзината loveубов“.
Се разбира, тој го знаеше теренот што го опсадуваше. Во есејот за природата на жените, тој предаваше „дека жените се полесно подложени на импулсот на страстите отколку нас“ (ние = мажи); придружните мерки се корисни.
На пример, двојниот пасош. Срамежлива девојка, пишува Казанова, е „лесна за пораз“ во присуство на пријател: „Малата услуга“ на едната ја тера другата да „даде многу поголема“ и „пред да најде време да помисли дека е тоа“. Одземено задоволство “.
И тој сака да му пружи задоволство, задоволството човек. „Моето задоволство“, признава тој, „секогаш беше решено за четири петтини од погледот на воодушевувањето што и го пружив“. „Најнежните воздишки“, кои ги слушаше „на секоја четвртина од еден час“, го придвижи „да го одложува крајот на моето возење повторно и повторно“.
Единаесетгодишни „розови бандажи“ и патувачки грофии, похотски монахињи како несериозни кокоти и танчери, тој ги придружуваше преку Мостот на воздишките; тој доби син со сопствената ќерка. „Радоста на моите сетила“, напиша тој, „беа мојата главна потрага во текот на мојот живот“.
Но, што не напиша целиот свој живот; историски дела, злонамерни пасквили, сонети, комедии, филозофско-теолошки дијалози, социо-утописки роман во пет тома, етимолошки, математички, медицински дискурси, баталјони со букви. Казанова, домашна жена, беше домашна книга со полно работно време.
Во Европа во 18 век, каде беснееше просветителството и доминираше аристократијата на Франција, парвенуто од Венеција, дете на актерот, се бореше да стане добро образуван космополит; со енергија, лукавство и шарлатанија ги освои владејачките кругови и старите луѓе; и тој често беше во бегство од нив.
Тој седеше на маса со интелектуалните херои од своето време, со Волтер и Русо; распуштениот Луј XV. тој оставил во наследство на лотарија и 13-годишна mistубовница; Тој ја советуваше руската Катерина Велика за календарска реформа; и во Рим го изненади германскиот fanубител на антиката Винкелман со момче „кое набрзина ги среди панталоните“.
Векот на просветителството, занесен со енциклопедии, се спојува во тотално вкупно плато во „Приказната за мојот живот“ на Казанова. Амурите на учениот скитник, во однос на обемот, само една петтина од мемоарите, за возврат обезбедуваат енциклопедија за еротика.
Еден со есприт. Колку повеќе старееше, толку повеќе шармот на жените лежеше „во нивните умови“. Себеси се нарекуваше „одличен говорник со секогаш сечење зборови“ и затоа не легна во Лондон со ВИП кокотот Кити Фишер затоа што не зборуваше англиски; тој може да сака само „со сите свои сетила“ и „не може без слух“. Притисокот и пијалоците не се вклопија во неговиот репертоар. „Јас не сум животно“, напиша тој, тој беше „страствен играч“. Дека бил во казино како во будоар и ја стимулирал коцкарската страст кај жените за да победи; тој секогаш имаше една страница во ракавот.
Вклучени се окултни абдестии, како и еротски илустрации; Подароците беа заводливи, од стаклено око до виолончело до целата библиотека. И за изобилство количина зехинен, сиромашните мајки спремно му ги презентираа своите ќерки. Никогаш не остави незадоволство; поранешна жена го нарече „најчесниот човек што некогаш сум го познал“.
Казанова не беше Казанова, ниту спасител во Римини. Еротомански слободен дух, неизлечиво нарцисоиден и целосно ослободен од комплекси, го исцртуваше својот животен пат, „среќно и немилосрдно вознемирен да брза од едно задоволство до друго“.
„Суровата досада“ го зафати кога, без заби во Дукс, во лебот на благодатта на германскиот боемски гроф фон Валдстајн, требаше да ја помине својата старост. Со стилот што му беше оставен, тој отиде во „приказната за мојот живот“. И од тоа привлече задоволство.
„Ако тоа е само озборување“, пишува тој за своите мемоари, „не ми е гајле; само знам дека зборувам“.