Кинеска медицина
специјализирани курсеви и семинари за продлабочување на знаењето за различните гранки на традиционалниот систем Ајурведа
Ајурведа и кинеска медицина
заедничкото потекло на традиционалните ајурведски и кинески системи за лекување
Традиционалниот систем Ајурведа и традиционалниот кинески систем на лекување имаат многу заеднички карактеристики и го истакнуваат заедничкото потекло. И двата система на знаење содржат огромно богатство на информации и се резултат на збирка мудра работа, која се пренесуваше низ илјадници години до денес.
Една од најголемите мистерии е како било можно овие два система на знаење од различни делови на светот да имаат единствен главен израз и мноштво слични карактеристики.
Големите научници, како и оние кои длабоко ги проучувале учењата на двата традиционални системи за лекување, наведуваат дека основните принципи на двата система на заздравување не ги земаат предвид географските или културните граници што луѓето ги исцртувале со текот на времето, но тие се израз основните мудрости кои се пренесувале од колено на колено и се прилагодени на културните специфики на луѓето во еден или друг регион. Во срцето на овие лековити традиции е унифициран поглед на светот, кој ги потенцира длабоките врски помеѓу човечките суштества и природата.
Овие два система на знаење биле структурирани врз основа на учењата што античките мудреци ги учеле на луѓето. Научниците и авторите кои припаѓаат на обете традиции изјавија дека овие два системи за лекување се всушност многу блиски и дека разликите се должат само на културната и идејната адаптација што се случила на патот. Двата системи за лекување се фокусираат на енергетските аспекти на човечката физиологија и постигнуваат особено нијанса на ценење на аспектите што ја манифестираат основната сила на животот. Овие системи го опишуваат постоењето на универзалната животна сила, праната на ајурведската традиција или чи на кинеската традиција.
Концептот на „фундаментална енергија на животот“ вклучува специфицирање дека оваа енергија тече низ суптилните канали наречени нади и сроти во ајурведската традиција и меридијани во кинеската традиција.
Друга сличност помеѓу двата система на лекување е тоа што животот се генерира од интеракцијата помеѓу петте основни елементи. Овие елементи го обезбедуваат и одржуваат животот и од нив произлегуваат телесните ткива на живо суштество. Исконските супстанции се опишани во ајурведскиот систем како животна сила (прана), суптилен оган (тегас) и суптилна витална суштина (ојас). Овие се сметаат за чисти изрази на петте суптилни фундаментални елементи. Од овие три суптилни суштински аспекти потекнува подоцна дигестивниот и метаболичкото дејство што ги создава седумте телесни состојки (dhatu) кои го поддржуваат организмот, имено лимфата, крвта, мускулите, маснотиите, коските, нервното ткиво и репродуктивното ткиво. Трите суптилни витални сили, дошите, имено вата, пита и кафа, се сметаат за ефективни манифестации на основните атрибути прана, прејас и ојас.
Слично на кинескиот систем на лекување, човечкото физичко тело е составено од пет основни градежни блокови наречени чи, крв, течности, суштина и дух. Ова се енергетски рефлексии на петте основни елементи кои се меѓусебно зависни. Петте основни елементи играат суштинска координативна и интерактивна улога во поврзувањето на различните енергии со структурните материјални структури на живо суштество, имено со специфичните ткива, органи и структури на телото.
И Ајурведата и кинеската традиција го користат системот на петте основни елементи за да ја проценат човечката конституција и варијациите што може да се појават. Во Ајурведата, петте основни елементи овозможуваат јасно разбирање на човечката физиологија преку прецизно идентификување на енергетските асоцијации и препознавање на различните манифестации на трите доши.
Во кинеската традиција, концептите на јин и јанг често се користат. Тие одговараат на длабоката визија на двата система за поларната природа на енергетските манифестации. Парот поларни аспекти на јин-јанг во кинеската традиција одговара на парот на фундаментални поларни аспекти ха-та во индиската традиција, што се користи на пример во Ајурведата за да се потенцираат квалитативните комплементарности помеѓу квалитетите (гуна).
Заедничкото идејно потекло на двата система може да се препознае од разни согласни асоцијации. На пример, вата доша, која е поврзана во Ајурведата главно со манифестација на основниот елемент воздухот ги контролира сите форми на циркулација на енергија и е поврзана со основната енергија на животот (прана), со што е блиска манифестација на кинескиот концепт на витална енергија во движење ( Чи).
Пита доша, која ги има атрибутите на основниот елемент оган во Ајурведата, има релативна доминација на поларниот аспект јанг, додека кафа дошата, која во Ајурведа има доминација на суштинскиот елемент вода, исто така има релативна доминација на поларниот аспект јин, како што е опишано со традицијата. Кинески.
За мудрите, идејните или изразните разлики помеѓу двата система никогаш нема да бидат причина за какво било сопнување во автентичното разбирање и знаење. Тој ќе се обиде да го открие основното потекло на двата традиционални системи за лекување со цел да открие што е суштинско и вредно. За таквиот човек, разликите во јазикот и изразувањето на двата традиционални системи всушност кријат силно сродство.