Кирил Болшевичката апокалипса испровоцирана од предавството на интелигенцијата; Инфосапиентиа
Денес, 7 ноември, се одбележува секуларниот јубилеј на големата Октомвриска револуција, драматичниот и апокалиптичен настан што ја смени историјата на Русија и голем дел од светот. После една година напорна работа и смешни забелешки, Русија конечно е во можност да го архивира сеништето што ги тресе ноќите и ја прикрива иднината.
Може да се каже дека најжестоката дискусија за јубилејната година во земјата се однесуваше на илузорниот филм „Матилда“, кој во реалноста е нешто повеќе од кинематографска транспозиција на клишеа во сапунска опера, со реконструкција на интриги и lovesубови од судот во последен Од семејството Тудор до семејството Боргија, во западните ТВ-серии, во серијата сеќавања што поминуваат секој ден на ТВ-екраните, Русите се желни да ја обноват својата историја по толку советска цензура. И тој се радува што ги гледа претставниците на кацигите на Норман Викинзите, суровостите на Иван Грозни и мистериозните сомнежи на Борис Годунов, за да ги разгледа перипетиите на земјите Романови, од големиот Петар Први до многу жени на власт во осумнаесеттиот век, минато во аналите како „век на loversубовниците“, особено оние на селанката Кетрин.
Од друга страна, револуцијата и мрачниот комунистички режим, иако претставуваше изгубена и постојано жалеше за величината, не ја поттикна фантазијата на гледачот. И рефлексиите малку подлабоки од озборувањата, како оние на малкуте филозофи или верски водачи, секако не и политичари, паднаа во општа рамнодушност.
Псевдоморфоза на руската душа
Само православниот патријарх Кирил (Гундјаев), моралниот водач на посткомунизмот, се обиде повторно во последните денови да се присети на причините што ја натераа Русија да се одрекне од сопствената историја и, според него, од својата вокација. Обраќајќи им се на народот по прославата во Катедралата Успение на Пресвета Богородица во Кремlin, водачот на Руската црква изјави дека „во политичкиот контекст во последните 100 години, ако не дозволиме да бидеме условени од идеолошки гледишта, можеме да видиме и разбереме многу нештата. Почетокот на националните болести, кои доведоа до таа катастрофа, не смее да се однесува ниту на една, ниту на пет или на 10 години пред тоа, но барем на најмалку 200 години пред тоа, а можеби и на уште повеќе, кога духовните основи на светот почнаа да се распаѓаат. во животот на нашето повисоко општество, т.н. елита ”. Така, патријархот сакаше да ја потврди класичната теза на православното новинарство, според која се започна дека „псевдоморфозата“ на руската душа, како што би рекол теологот Георге Флоровски по револуцијата.
Она што ја уништи вистинската христијанска вокација на Русија е влегувањето на западните влијанија, прво латинскиот схоластицизам, а потоа и просветителските филозофии, кога „луѓето ја продадоа сопствената душа и сопствениот разум на она што произлезе без никаков критички дух, трансформирајќи се и преуредувајќи“. под влијание на овие идеи сопствената вера, сопствената визија за светот, сопственото гледање на нештата “. Носители на оваа инфекција, владејачката класа на која се повикува Кирил, не би биле толку многу политичари или аристократи, туку таканаречената интелигенција, русифициран латински термин, за да се означат „предавничките“ интелектуалци кои го одвлекуваа народот од вистинскиот пат.
Оваа проценка потсетува на размислувањата на религиозните филозофи прогонети од Русија по револуцијата, како што се Бердијаев и Булгаков, Франк и Лоски и многу други, се качија во 1922 година на таканаречениот „брод на филозофи“ што им даде живот на големите култури на руската емиграција во Франција и во светот. целина. На пример, поетот и филозоф Виацеслав Иванов, ученик на Владимир Соловиев, се преселил во Италија и се преобратил во католицизмот да ја признае потребата да дише со „две бели дробови“ на христијанството на исток и запад и да го победи просветителскиот секуларизам во сите нејзините димензии.
Истиот патријарх Кирил конечно предупреди дека Црквата во овие два века е замолчена, не само од комунистичките прогони, туку и порано од современиот менталитет кој сака да ја изолира во интимната сфера на свеста. Според Кирил, „дури и денес постојат одредени сили во општеството кои не сакаат Црквата да им ја објавува вистината на своите луѓе“, тие ни велат: одете во вашите цркви и затворете ги вратите и правете таму што сакате “.
(По AsiaNews, 7 ноември 2017 година)
Превод од о. д-р Михаи Патрачу