Книги за магија - Како да разговараме со духови - знаење

Тековни новости во Зидојче цајтунг

магија

Контролна табла

економија

Минхен

Култура

општеството

Знаење

Книги за магијата: Како да разговараме со духови

Отворете ја сликата на нова страница

„Да зборуваме со духови“ - инкантации во „Книгата на волшебните шарми“ од 17 век.

(Фото: Библиотеката Newубери, Чикаго)

  • До модерното време, циркулираа ракописи со магии и формули за мамење демони.
  • Библиотеката berryубери во Чикаго сега бара поддршка од јавноста: народот е поканет да учествува во транскрипција и превод на неколку дела и да помогне во идентификувањето на изворите.

Библиотеката berryубери во Чикаго бара ваша помош: Кој има време и склоност, а исто така е заинтересиран за волшебства и мистерии од 17 век, може да помогне во дешифрирање на текстови за магија и религија. Некои работи исто така треба да бидат преведени од латински на англиски јазик. Исто така, би било корисно да се идентификува оригиналниот извор за некои места.

На страницата „Транскрипција на верата“, библиотеката објави три ракописни книги: Првата е тааКнига на волшебните шарми"со упатства за магични практики. Кој сака да знае, на пример, како да разговара со духовите и да ги спомнува мртвите, како да ја ублажи забоболката со забот на труп, како да ги натера ангелите да ви откријат тајни во сон или како да ги превртите коцките. и магично освојувајќи натпревари, можете да прочитате како да го направите тоа.

Кој ги запишал изреките и симболите е непознато. Само од ракописот може да се каже дека имало две различни луѓе. Покрај тоа, книгата мора да е напишана по 1612 година, бидејќи се споменува друго дело кое доаѓа од таа година. Придружното писмо укажува на тоа дека ракописот првично припаѓал на Ричард Гросвенор. Неговиот идентитет е нејасен - теоретски би можело да се замисли дека станува збор за англискиот баронет, шерифот и градоначалник на Честер (починал во 1645/46 година), чиј син Johnон подоцна емигрирал во Масачусетс.

Отворете ја сликата на нова страница

„Волшебен круг“ од „Книгата на волшебните шарми“. Секој што сè уште се сеќава на британската серија „Catweazle“ (цитат: „Салмај Далмај Адонеј“) ќе најде познати имиња тука.

(Фото: Библиотеката Newубери, Чикаго)

Второто дело е „Вообичаена книга", која се занимава со религиозни и морални прашања, но исто така опишува збунувачки историски настани или создава врски помеѓу филозофи, богови, херои на антички митови, starsвезди, животни и бои. Книгата има сосема различни текстуални форми, од цитати од претходни дела Христијански автори до кратки белешки и едноставни списоци. Некои укажуваат на вистински настани, други не можат да бидат доделени. Што е со венчавката на еден баварски војвода - или неговиот син - на која се појави коњ во холандска облека?

Според библиотеката, првиот дел од ракописот може датира од 16 век, со додавање на други делови од разни непознати автори.

Во третиот документ, "Случаи на совест во врска со вештерството "е за познатите судења на вештерки Салем во 1692/93 година. Врз основа на наводното поседување на две млади жени од ѓаволот, неколку жени беа обвинети како вештерки, некои мажи како нивни помагачи. 20 лица беа погубени.

Изложба на алхемија

Вечна младост, правење злато, црна магија - долго време алхемијата се сметаше за нејасна шарлатанија. Всушност, тој им припаѓа на наоѓалиштата на истражување и наука во ураниум, покажува изложба во Хале.

Од Харалд Егебрехт

Ракописот очигледно е дел од поднесувањето книга од пуританскиот пастор Зголемете го Метер, кој ги набудуваше судските рочишта во Салем за гувернерот на заливот Масачусетс. Во неговата книга "Случаи на совест во врска со злите духови„Во 1692 година тој го бранеше пристапот на судиите, но го критикуваше толкувањето на заблудите и соништата како доказ за вештерство.

Ракописот што сега е објавен содржи коментари и корекции на самиот автор - вклучувајќи ја и неговата позната реченица: „Подобро е десет осомничени за вештерство да избегаат отколку едно невино лице да биде осудено“. (Страна 60 од ракописот.)

Проектот „Препишување вера“ ја придружува изложбата на библиотеката во berryубери „Религиозни промени 1450-1700“, која документира како реформацијата, печатењето и развојот на современата наука влијаеле врз религијата.

Отворете ја сликата на нова страница

Енигматичен во "Вообичаена книга". Тука, меѓу другото, се вели:"На бракот на сонот Дук од Баварија, коњ беше донесен во холандска облека. Биковите не можат да ја прифаќаат црвената облека, ниту пак Елефантис белата облека."Дали станува збор за баварски принц, свадба и коњ во холандска облека? Биковите не можат да издржат црвена облека, слоновите не можат да издржат бела облека.

(Фото: Библиотеката Newубери, Чикаго)

Делата објавени на Интернет се ретки ракописи кои можат да содржат пасуси што не можат да се најдат на друго место, објаснува Крист Флечер, координатор на проектот, на Атлас Обскура. Библиотеката сега се надева дека ќе добие нови знаења во врска со документите со помош на „извори на луѓе“, односно со вклучување на луѓе.

И веќе се работи интензивно на тоа. Вклучени се сериозни хобисти како Josephозеф Х. Петерсон, кој објави неколку книги за магична литература од минатите векови. За "Книга на волшебните шарми„на пример, тој веќе покажа дека има делови од т.н.“Клуч на Соломон“(Клавикула Саломонис), книга магија веројатно од 14 или 15 век.

Нејасна граница помеѓу науката, магијата и алхемијата

Таквите книги настанале уште од времето на ренесансата, од интерес на европските научници за сè што ветува ново знаење. Научниците во христијанството постепено се ослободуваа од средновековната принуда да го толкуваат целото знаење за природата и нејзините закони во смисла на христијанската религија.

Тие преведоа и проучуваа претходно потиснати дела на антички „пагански“ филозофи како што е Аристотел, кои ги откриле во библиотеките на оние градови што биле земени од европските „Маври“ за време на освојувањето на Шпанија од страна на христијаните (Реконкиста).

Отворете ја сликата на нова страница

Брзо истражување открива: Првиот дел на латински е список на животни, митски суштества и својства. Тој не беше буквално книгата "Неисправно и искористете го научниот либерал„Преземено од Агрипа фон Неттесхајм.

(Фото: Библиотеката Newубери, Чикаго)

Во исто време, сепак, вербата во натприродното, постоењето на вештерки, демони, ефектите на волшебните магии и влијанието на планетите, starsвездите и знаците на зодијакот опстојува - дури и кај научниците. Конечно, Црквата исто така проповедаше дека од мртвите светци треба да се побара заштита и помош. Значи, идејата беше очигледна да се сака да се контролираат демоните и да се повикуваат мртвите. На крајот на краиштата, такво нешто ветуваше огромна добивка на знаење - и моќ. Делата на арапските алхемичари и астрономи и особено на еврејската кабала наидоа на голем интерес.

И Католичката црква и протестантите ги отфрлија окултните практики како што учеа магичните книги. Тајно, сепак, делата беа копирани и дистрибуирани. Дури и теологот Хајнрих Корнелиус Агрипа фон Неттесхајм, еден од најважните научници од 15 и 16 век, се потруди во својата работа “Де окултна филозофија„Да се ​​обединат религијата и различните форми на волшебство во системот што е исто така прифатлив за Црквата.

Друг познат теолог и „магионичар“ бил Johnон Ди, дворен астролог и математичар на англиската кралица Елизабета Прва. Дури и физичарот Исак tonутн бил строг алхемичар: до крајот на 17 век тој барал филозофски камен со кој основните метали може да се претворат во злато.

Организаторите на изложбата во Чикаго се надеваат дека нивниот проект не само што ќе им даде на ентузијастичките аматерски истражувачи нови информации за ракописите. Тие исто така се занимаваат со приближување на луѓето од 17 век до оние кои се живи денес. Флечер изјави за веб-страницата Атлас Обскура дека станува збор за „разбирање за тоа како е да се доживеат навистина огромни промени што предизвикаа многу страв и многу возбуда“.

Се разбира, кампањата се користи и за рекламирање - но на крајно оригинален начин. Секој што се чувствува повикан, може да предложи своја копија и превод за поединечните страници на ракописите, да исправи или да коментира други текстови. Информациите потоа ги проверува и објавува библиотеката. Веб-страницата работи на сличен начин како и онлајн енциклопедијата Википедија.

Голи жени во садови, чудни растенија и непознати ликови: ракописот Војнич во библиотеката на универзитетот Јеил ги воодушевува гледачите. Никој не може да го прочита до денес.