Книжевни места Ирски дневник, продолжение 2014 година
Јакерц, Норберт
Ирска на Хајнрих Бцл се смени суштински и сепак останува иста. Синот на Бцл, Рењ, го свртува вниманието кон табуата на заборавените деца.
Најубавите стапала на светот “е централно поглавје во ирскиот дневник на Хајнрих Бцл. Бцл опишува како сопругата на еден млад лекар го чека својот сопруг во бурната септемвриска ноќ. Четирите деца спијат и покрај татнежот на сурфањето. Но, таа е полна со немир. Нејзиниот сопруг, докторот, е на пат да ја види Мери Мекнамара, која го чека своето четврто дете. Ова живее близу до работ на островот, зад него Атлантикот, во „точка на крајбрежјето чија убавина боли затоа што во сончеви денови може да се видат 30 или 40 километри без да се види куќата на некоја личност“. Сопругот на Мери работи во Англија, но таа инсистира да остане дома. Wifeената на младиот доктор го следи патот на нејзиниот сопруг долж карпите, од километража на милја, на картата „со сребрено обоен показалец“, „каде што многу брод се веќе разбиени“, постојано го зема весникот. Две колони само во Меморијам, 40 смртни случаи; и 40 пати шик младата жена со сребрени лакирани нокти се моли: „Добар Исусе. . „Докторот се врати по скоро пет часа. Тој удира трипати за да знае селото и да може да го каблира целиот свет: Марија, жената со најубави нозе, роди син. Потоа виски!
Ова поглавје од ирскиот дневник обединува сè што ја дефинира Ирска што ја доживеал Бцл: див пејзаж и напуштање, радост на раѓање и висока смртност, емиграција и loveубов кон домот, побожност и пркосна упорност. Бцл не анализира, туку раскажува, очигледно лесно и како патем, но незабележливо ги згуснува впечатоците.
Ирска во 1950-тите
Читателите на ирскиот дневник сè уште сакаат да се нурнат во овие ирски приказни, да споредуваат со денес и да препознаат дека некои работи испаднале од времето. Бцл конечно ја опишува Ирска во средината на 1950-тите, претиндустриска, скоро исконска земја. Дури и Даблин во тоа време изгледаше поспано. Сепак, многу останува скоро непроменет: Зелен пејзаж, диви брегови, сеприсутен дожд и конечно спокојство на луѓе кои биле тестирани повеќе пати, изразени во постојан израз Може да биде полошо, што според Хајнрих Бцл ја карактеризира ирската филозофија на живот.
Никој не се сомневаше дека „келтскиот тигар“ ќе се разбуди четири децении подоцна во оваа безвременска земја. Беснееше пред се во главниот град, кој неколку години мутираше во центар на финансиската индустрија и Елдорадо за витези на среќа. Со бум, населението во Ирска се зголеми. Кога Бцл го објави својот дневник, тој беше на ниска точка во Република Ирска, нешто помалку од три милиони. Сепак, од раните 60-ти години на минатиот век, тој постојано се зголемува, достигнувајќи четири милиони во подем и денес, и покрај економскиот колапс по финансиската криза, тој изнесува 4,6 милиони.
Малку од заработените пари или измамените пари во Даблин се слеаја и на Западниот брег, кој Бцл толку многу го сакаше. Насекаде во подем околу милениумот, вила за одмор и стандардизирани бунгалови изникнуваат од зелената почва во Ирска. Некои предмети скапуваат денес или дури не беа завршени откако „Келтскиот тигар“ слета на стомак во 2008 година. Но, напуштените куќи отсекогаш биле дел од пределот во Ирска. Бцлс купиле таква куќа во 1958 година во Дугорт (на некои мапи исто така и Доогорт) на островот Ахил; можеби и благодарение на хонорарите донесени од „Ирскиот дневник“, првпат објавени во 1957 година, и претходната серија написи во „Франкфуртер алгемајне цајтунг“.
Хајнрих Бцл (1917–1985) ја познавал областа, тој дошол таму во 1954 година првично сам, а една година подоцна со своето семејство на посета. Многу од приказните во „Дневникот“ доаѓаат од островот Ахил. Денес таму има скромен топчен туризам. Во вилата, која Бцл ја посетил се до две години пред неговата смрт, писателите се редовни гости да работат на ракописи.
Да се вратам на „најубавите нозе“: Сребрениот лакиран показалец на сопругата на младиот лекар, кој се пресели над картата, застана во една точка: „Тука беа мали гробишта за некрстени деца; сè уште може да се види еден гроб, врамен со парчиња кварц: другите коски ги собра морето “, пишува во дневникот на Бцл. Незабележителна нота. Читателот воопшто немаше да го забележи тоа, да не беше Рени Бцл, еден од синовите на Бцл, кој со трогателна изложба ги истакна овие скриени места наречени Силнн.
Рени Бцл е сликар, графичар и фотограф. Тој го познава островот Ахил од 1955 година, кога семејството беше таму за прв пат. Ирска оттогаш не го пушташе од рака и Силн, за кого никој не сакаше да зборува долго време и кој и денес е често табу, сè повеќе го окупира - истражува, слика и фотографира. Се чини дека Силнн (еднина Силн, од латински cella = клетка) е широко распространета во Ирска. Бцл зборува за повеќе од 1.200 кои се моментално архивирани. Бројот треба да се процени многу внимателно. Според Бцл, треба да се додадат и гробните ќелии на Магдалена Перална. Тоа беа перални што се одржуваа од црковните домови за таканаречените паднати девојки до 90-тите години на минатиот век. Според Рени Бцл, тука било вообичаена практика да се закопаат починати жени и деца на необележани места на имотот.
Теолошки конструкт
Силн обично се наоѓа на граници: на брегот, на брег на река, на остров, на границата меѓу две парохии. Главно се мртвородени бебиња кои не можеа да се крстат се погребани. Црквата одби да им дозволи да бидат погребани на нивните гробишта. Затоа беа закопани на табу места, гробните места не беа обележани воопшто или со кварцен камен во светла боја, а понекогаш и со крстови без црковен благослов. На мајките им беше речено да ги заборават децата.
Позадината на оваа практика е теолошки конструкт што се враќа до Августин, исто толку логичен и безмилосен. Според ова, сите некрстени се страдаат од наследство и се осудени. Бидејќи мртвородените деца се грев без нивна вина, тие не одат во пеколот, туку во средно царство наречено Лимбус (латински = раб, граница), во кое тие се лишени само од гледање на Бога. Како резултат на оваа доктрина, која не е догма, но беше строго следена во „свештено импрегнирано општество“ (Рени Бцл) како ирците, некрстените беа исклучени од црковната грижа.
Само неодамна имаше силен отпор во Ирска. Во 2009 година, верниците упаднаа на Островот на мртвите во заливот Донегал, подигнаа еден од карактеристичните ирски крстови и постигнаа црковно осветување. Кога малку подоцна требаше да се израмнат големите гробишта во Белфаст на некрстените, роднините нередија. Епископ изрази сочувство кон нив, а теолог наречен утеха на доктрината одобрена од Вториот ватикански собор, според која постои надеж дека милоста Божја ќе има корист и од некрстените деца - но тоа не е сигурно, додаде тој како претпазливост.
Немирите околу пералните во Силин и Магдалена се случија во време кога Ирската католичка црква веќе беше под притисок. Злоупотребата на деца од свештеници и монахињи, двојниот сексуален морал до највисоките нивоа на хиерархија сериозно го наруши нивниот кредибилитет во последните две децении. Каде што Хајнрих Бцл, либералниот католик, сè уште е импресиониран од извозот на свештеници, секогаш со полни цркви и побожност во секојдневниот живот, денес изгледа поинаку. Ирските (католички) бискупи поверојатно размислуваат за увоз на свештеници и спојување на парохии, бидејќи бројот на свештеници е намален за половина, а потомството е оскудно. Неделното присуство на миса се намали на 18 или 35 проценти од верниците (во зависност од истражувањето); други 35 проценти одат само неколку пати годишно во црква.
Ирските бискупи повторно гледаат знаци на надеж. Може да биде полошо.
Хајнрих Бцл, ирски дневник, dtv мека, 144 страници, 5,90 евра