Кој е по ѓаволите и како стана најголемиот теолог
Честопати ѓаволот е тој што го обвинуваме за одредени работи што ги правиме, тој е исто така оној што се повикува кога сакаме да навредиме некого, а неговото име се појавува доста често дури и во Библијата.
Според теолозите, ѓаволот е духовна реалност, зол дух, ангел создаден од Бога, кој паднал. На почетокот, вели Библијата, сите ангели биле добри, но некои се побуниле и биле исфрлени од небото. „Овие духови се исто така бесконечно големи и исто така имаат хиерархија. На нивно чело е сатаната. Причината за падот на ангелите е нивната одлука да се одделат од Бога. Тие сакаа да станат независни од Бога, исто како Бог “, вели отец Думитру Стинилоа во„ Православна догматска теологија “.
Православната теологија вели дека ангелите (добро и зло) се духови, односно нематеријални и нематеријални суштества, далеку инфериорни во однос на Бога, супериорни во однос на човекот, но ограничени и бесмртни. Бидејќи се воплотени духови, ангелите не можат да зборуваат за секс, па затоа не се мажат, множат или умираат.
Падот на злите ангели, предводен од нивниот водач, Луцифер/Сатана, е опишан во Библијата: „И имаше војна на небото: Мајкл и неговите ангели војуваа со змејот. И змејот се бореше, и неговите ангели, и не победија, ниту нивното место веќе се најде на небото. И исфрлен беше големиот змеј, таа стара змија, наречена theавол и ѓавол, кој го измамува целиот свет: тој беше исфрлен на земјата и неговите ангели беа протерани со него “(Откровение 12: 7-9).
Во Објаснувачкиот речник на романскиот јазик, зборот „ѓавол“ е дефиниран и како „имагинарно суштество, машко, олицетворение на злиот дух“. Синонимите на овој збор се многу: демон, ѓавол, нечист, сатана, забен камен, веелзевул, проклет, остар, заплеткан и други.
Православните теолози со текот на времето развија многу теории за ѓаволот. Тие покажуваат дека тој го познавал Бог на небото пред да падне, и славата Божја останала засекогаш втисната во фантазијата на ѓаволот. „Неговата природа е темна и тој ја гледа славата Божја како оган, затоа иконописците го обојуваат во црно, темно“, вели архиепископот Иротеос Влахос, митрополит на Нафпактос.
Тој исто така покажува дека ѓаволот е најголемиот „апофатички теолог“ (апофатизам е познавање на Бог преку негирање) затоа што тој „ги знае Светото писмо и ги толкува од своја перспектива, како што се појавува од искушенијата на Христос, кога тој користи библиски пасуси по своите концепти. И ѓаволот ги познава Стариот и Новиот завет однадвор, не само христијаните. И ѓаволот може да ги толкува Светото Писмо како што сака. Така, на оние што го примаат, ѓаволот станува катехист. Мислам дека веројатно најдобриот катехет и најголемиот катехумен што постоеше во тоа време - кога катехезата беше само интелектуална, а не прочистување на срцето - беше самиот ѓавол “, забележува архиепископот.