Колекција на „бисери“ при Национална проценка „Во тоа стадо овци имаше ласкава овца, која
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
Пјатра Неамţ
Неколку наставници од Неам ги собраа најспектакуларните „бисери“ на матурантите од осум одделение кои се стремат кон статус на средно училиште. Некои од нив не му пркосат само на романскиот јазик, туку и на логиката.
Секоја година, по повод положните испити од гимназијата до средношколскиот циклус (без разлика дали се нарекуваа I фаза, капацитет, национални тестови или национално оценување), импровизациите на помалку писмените кандидати беа сол и бибер во моментот. Оригиналноста на некои дела ги воодушеви лекторите што ги собраа во збирки „бисери“ од кои од време на време нудат примероци на пошироката јавност.
Надвор од забавата, сепак, овие „бисери“ го докажуваат сериозниот недостаток на обука на матурантите во однос на литературните креации, основните поими за граматиката и правописот. А, падот на квалитетот на образовниот систем најдобро се рефлектира во зголемувањето на бројот на трудови кои се целосно надвор од темата и, всушност, само го одразува напорот на кандидатите да преливаат низ меморијата, да измамат неколку реда, во надеж дека ова ќе им носи уживање на наставниците и тие ќе добијат уште неколку стотинки.
„Пиј и оди под мустаќите“
Не знаеме дали наставниците од поправните комисии го ценеле „креативниот дух“ на „учениците“, но сигурно е дека некои наставници од Неам собрале некои од нив. Еве неколку од најрепрезентативните „бисери“.
Во романскиот јазик и литература, во текот на годините по 1989 година, една од „омилените“ предмети на оние што ги дизајнираа за испити беше „Романот“, неколку пати паѓајќи го „Балтагул“ на Михаил Садовеану.
Иако неговата акција се одвива во планинската област Неам, некои од 8-ми матуранти од оваа област не слушнале многу за романот на Садовеану, натпреварувајќи се во грешки и граматички изрази. Пр.:
„Виторија и Георгиќ ги откриваат убијците и безживотните коски на Нечифор Липан кој носеше капа на главата“.
„Пристигнувајќи во селото наречено Сабаса, тој го пронашол кучето Лупу во дворот на човек кој му припаѓал на Нечифор, од кого дознал дека Нечифор Липан бил убиен меѓу два локалитета кои оделе по пат со езерцето од задниот дел.
„Двајцата влегоа во ановите во селата каде пијат и одат под мустаќи“.
„Централната тема на романот е барање и познавање на вистината од каде што започна да се појавува кон крајот на деветнаесеттиот и почетокот на дваесеттиот век до денес“.
Некои кандидати беа незадоволни од малку архаичното опкружување во кое се одвива дејството, па преку суштинските точки ги сменија декоративните елементи на оригиналната приказна. Во такви ситуации
Хероината на Садовеану е доведена до. иднина: „Виторија го бараше Нечифор Липан од бар до бар. Се обиде и на својот мобилен телефон, но тој беше затворен “.
Некои од кандидатите беа толку „фатени“ од дејството на романот што идеите завршија меѓусебно судири и дојдоа до комични формулации преку нивниот апсурд:
„Атентаторите ја завршија својата работа и сега живеат среќно со убиените. „Пристигнувајќи во селото наречено Сабаса, тој го пронашол кучето Лупу во дворот на човек кој му припаѓал на Нечифор, од кого дознал дека Нечифор Липан бил убиен помеѓу два локалитета, кои оделе по пат со езерцето од задниот дел.
„Се будам во песната на чуварите и заспивам во завивањето на волците.
Детето им зададе многу проблеми на кандидатите
Очигледно, „Миориша“ не можеше да избега од „креативно мачење“. „Слушнав народна приказна во која се опишуваат тројца пастири и стадо овци. Во тоа стадо овци имаше ласкава овца по име Миориша, овците беа толку посебни и паметни што можеа да соработуваат со човекот и се лирски литературен вид “.
Дефиницијата за бајката во друго дело е со незамислив вкус: „Народната приказна е балада во мали стихови“, а друг кандидат објаснува: „Миориша, како народна приказна, е комбинирана во четири чина и сцени“.
Сосема спектакуларен е студентот кој објаснува зошто творештвото што го проучувал е народна приказна: „Тоа е народна приказна затоа што корисното се комбинира со пријатното преку натприродните сили. Тоа е бајка затоа што има чувства и дисциплини “.
Дури и главниот херој на „Силното дете и златните јаболка“ не избега од реинвенција. За него дознаваме дека бил. „Господа“: „Потомството е принцот кој се однесува како вистински џентлмен и вистински витез за добри принцези“.
За истата бајка, следната формулација е откриена во една теза: „Царот имаше три сина и едно дрво. Царот имал дури три сина, двајцата, најстариот и средниот, не успеале да ги чуваат “.
Во друга работа, чуварот на јаболка е продлабочен: „Средното момче оди кај царот да му каже дека сака и да го чува јаболкото и заспива среде ноќ и му ги краде јаболката, кога ќе се разбуди наутро јаболка во дрвото јарем, ги немаше повеќе - беа украдени “. Што се однесува до Prâslea, во друг труд, кандидатот цени дека „Тој беше вешт во интуиција“.
За една година кога барањето на предметот беше да напише есеј за годишен одмор поминат со баби и дедовци, тоа беше третирано од аспект на реалноста од тие времиња, кога новинските списанија се осврнаа на птичјиот грип:
„Дворот е полн со гуски и патки, за кои мислам дека немаат птици. Небото беше сино, сино и розево. Првиот ден отидов на скијање, вториот ден скијав, третиот ден скијав, четвртиот ден скијав, а петтиот ден ти напишав “.
Друг кандидат беше колку „поетски“ колку што можеше да биде: „Се будам од песната на славејот и заспивам од завивањето на волците“. Немам многу пријатели тука, но и не ми требаат. Дали се сеќавате на прекрасните моменти што ги поминавме заедно, кога ве протегав насекаде и ви ја скршив ногата? “.