Колку ни требаат интелектуалци за и против соработниците на Башеску
Денес, Романија совесно ги следи целите на проектот „за и против Басеску“. Сакале или не, сите сме храбро наредени во еден или друг табор, со нетрпение чекајќи упатства за просветлување на нашиот глас или на нашиот недела. Во Романија, летото 2012 година, „Проектот Башеску“ прави и крши сè. Ние во бендот не треба да разбираме ништо за тоа што се случува. Никој не слуша никој, сите зборуваат и зборуваат.
Вчера се обидов да направам балансирана дискусија со еден од таканаречените анти-Басеску интелектуалци за сега веќе познатото писмо до Европската унија. Почнав и завршив на различни позиции: тој, на страната на аргументите што го убедија да потпише, го поддржувам разочарувањето на толку голема група интелигентни умови кои се согласуваат да бидат искористени во оваа братоубиствена војна. Така, морав да откријам дека постојат две категории римски интелектуалци: оние што се и оние кои не се робови на Попај. Дискутираше и аргументот за неопходност: предметното писмо бара непартиска информација за Европа за политичките 'рчења на Дамбовиша.
Во Западна Европа, особено, социолозите денес зборуваат за појава на нова интелектуална елита, различна, преку прагматизам и разноврсност, од вчерашната научна елита, која се карактеризира пред се со висок степен на специјализација. Тоа се таканаречените „морални претприемачи“. Социјалната функција на „луѓето со идеи“ е евидентна во таквата формула: тие се претприемнички духови, способни со силата на нивните умови да донесат нешто подобро за групата или општеството во кое живеат. Но, тоа не е доволно, важно е и како ќе го направите тоа. Во општеството на знаење, претприемачите исто така мора да го регистрираат своето дејствување во границите на моралот.
Враќајќи се во Романија, со жалење забележувам колку се размножија сите видови претприемачи: економски, политички, па дури и интелектуални. Сепак, „моралните претприемачи“ се исклучително ретки во економијата, политиката и науката. Не сметаме дека на нашите интелектуалци им недостасуваат модели во романската култура. Нема шанси. Доволно би било ако го споменам само Титу Мајореску и начинот на кој, со вештина, тој знаеше да одвои плевел пченица во романската култура. Она што мислам дека им недостасува на нашите интелектуални водачи е храброста и самодовербата дека Романците се уште можат да се преродат од сопствената пепел.
Немојте да мислите, дами и господа, дека е малку рано да ги положиме оружјето?