Колоквиум во Сериси-ла-Сал за културната опсерваторија Бартес
Александру МАТЕИ
Кого го запознав
Јас исто така ќе ја кажам оваа баналност: Сериси е состојба на умот (како и секое друго летно и мирно место, се разбира; но овде фетишот е силен, ќе објаснам сега).
Од Париз, за да стигнете до Сериси, одите или со возот од Сен Лазар до Каен, или, бидејќи на патот има понова верзија (познатиот, се чини, Макрон Ло, кој го либерализираше патувањето со автобус до Франција минатата година), Вие земате ефтин автобус, но не знаете точно колку далеку стигнувате, особено затоа што мора да се смените во Руан. Под туш, се сретнав со пензиониран романски хармоникаш, кој ми рече дека во Романија заработува подобро отколку во Франција, но се надева на француска пензија, поради што се враќа во земјата само за пократки периоди. Романската хармоника веќе одамна е тривијализирана во Франција, веројатно во Романија добро се продава, како дел од бренд на земја, елемент на таканаречената традиција што стана производ (видете ја тука книгата на Флорин Думитреску, Традиции на супер понуда). Од Каен, однесете самооден воз од кој се симнувате на Карантили, каде што домаќините ве чекаат со автомобил. Во Цериси, ништо балканско. Ридови, трева, малку боемски и многу гроздобер дисциплина.
Културниот/универзитетски туризам стана заштитен знак
И стигнувате до замокот. Провинциски замок, протестантски, 17 век, со придружни простории: портокаловија, мелница, штали, патеки попрскани со чакал, езерце, урнат terraceид од тераса. Мостот стана аудиториум, подрум, простор за пинг-понг и подиум за танцување. Шталите сега се поделени во сали, од кои едната, „естаминет“ (кафе, т.е.) е единствената просторија со интернет. Соба, јас сум во право. Библиотеката е стара и огромна. Тука е и една од двете конференциски сали. Постојат двајца, а колоквиумите домаќини се исто така две, бидејќи Културното здружение Сериси-ла-Сал е семеен бизнис. Стана историски споменик во 2004 година, замокот добива малку пари од локалната заедница и државата: во пропорција од 85% се одржува од културниот/универзитетски туризам што стана регистрирана трговска марка. Еден ден со оброк-куќа-колоквиум чини 99 евра.
Историјата на замокот може да се најде на Википедија, ние не губиме време со тоа. По војната на Понтињските децении, иницирана од групата НРФ (на која не му недостасуваше Андре Гиде), традицијата на колоквиуми е обновена во 1952 година, а во 1955 година се поканети Мартин Хајдегер и Jeanан Бауфрет (список, овде). Не се прават снимки до 1958 година, нема траги од дискусии. Современата слава на ова место датира од колоквиумот во 1963 година, кога групата Тел Квел организираше прв колоквиум во извонредна серија (меѓу нив, оној организиран од Антоан Компањон, во 1977 година, за делата на Роланд Барте, под наслов „Предлози“). Томовите што се појавуваат по 1959 година во голема мера беа реиздадени од Издавачката куќа Херман, а познатите изданија од 1960-1970 беа многу добро распоредени во Збирката „10/18“. Библиотеката овде е удвоена од книжарница со ретки книги, од кои сега ги спомнувам само „Коментари за литература“, од 1969 година, во која учествува и Ролан Барт.
Мора да се каже дека шумливоста на тие години исчезна. Еднаш, бидејќи theвездите исчезнаа, истите што преовладуваа во тие години во државите. Потоа, затоа што тој културен и политички интерес, ако сакаме, е заменет со академски, или потесен или институционално заинтересиран (докторанди кои влегуваат во круговите на оние кои се докторски супервизори). Дури и да е така, колоквиум во Сериси значи, дури и денес, седум дена, четири или пет интервенции на ден, време за дискусии, време за презентација, социјализација, локална храна и вино.
Неколку одлични современи европски интелектуалци поминаа низ Сериси. Еуген Јонеску е еден од оние кои дојдоа овде, најпрво во 1957 година, потоа во 1975 година, на колоквиум за верскиот феномен, а потоа во 1978 година, на друг организиран во негова чест (со говорниците Гелу Јонеску и Елиаде), но и оној во чија меморија беше организиран колоквиум, во 2009 година, на кој Мари-Франс Јонеску покани многу малку Романци: само Тома Павел и Лусијан Пинтилие се појавуваат во документите (детали за негирањето на романската припадност на Еуген Јонеску, исто така, може да се најдат во Друг дневник на Матеј Целинеску). Циоран никогаш не бил тука.
Во последните 30 години, колоквиумите во Сериси се множат и диверзифицираат: има околу 50 годишно. Но, интересот за нив исчезна - можам само да укажам на нишата на културни практики, што е нормално во време кога се приватизираше патос. Сепак, во Сериси нема академска атмосфера. Луѓето не доаѓаат тука и потоа објавуваат постапки за ISI. Тие доаѓаат да си дадат време да се дружат, да работат, да јадат деликатеси од норманската кујна. Не доаѓам да се борам, така е. Сериси е зрно од Европа што почнува да поминува. Или која, бидејќи веќе поминала, затоа што повеќе не е удел, постои во малцинство што е задоволство да се открие.