Колонијална уметност Може ли тој да ја врати црната активистка ограбена уметност
Мвазулу Дијабанза оди во музеј во Париз и зграпчува ограбени уметности од Африка, чуварите го спречуваат. Дали е тоа кривично дело или дело на правдата?
24.09.2020 - 15:05 часот, Хано Хауенштајн
Париз Постојат моменти кога глупавиот е среќен во себе. На пример, филмот на Марвел „Црн пантер“ (2018): Во една сцена, „Килмонгер“ гледа во етнолошката колекција пред стаклен ормар во Британскиот музеј заедно со неговиот режисер. „Takeе го тргнам ова од твоите раце“, рече тој, гледајќи во објектот сличен на секира од Африка. „Делото не е на продажба!“ Протестира директорот на музејот. Тогаш Килмонгер: „Што мислите, како добиле вашите предци? Дали плативте фер цена? “Потоа ја зграпчи секирата. Дебатите за враќање на состојбата што се одржуваа во музеите и просториите за семинари со децении станаа главни текови.
Нешто се случи овој јуни што ја преведе оваа бесна сцена во огледална слика. Во екот на протестите за „Црни животи се важни“, активистот од Конго, Мвазулу Дијабанза, влезе во музејот „Кваи Бранли“, на реката Париз, во кој се наоѓаат богатства од поранешните колонии на Франција.
Мвазулу Дијабанза
41-годишниот жител на Конго, Мвазулу Дијабанза, е портпарол на пан-африканското движење кое води кампања за исплата на репарации од европските земји за колонијализам, ропство и културна експропријација. Поради своите контроверзни постапки, тој се соочува со париски суд на 30-ти септември за обид за кражба.
Во погледот со црн пантер, тој талкаше низ африканската колекција и беше снимен. Дијабанза започна гласно да го осудува постколонијалниот културен грабеж. Акцијата достигна надреална кулминација кога тој насилно отстрани дрвен гробен столб (од денешниот Чад или Судан) и истрча кон излезот. Музерите го запреа.
Не застана тука: Следниот месец, Дијабанза посегна по друг артефакт во Марсеј на југот на Франција - повторно од музеј за африканска уметност. На почетокот на септември тој ја отстрани гробната статуа од Конго од музејот во Холандија. Во двата случаи тој беше запрен од безбедносните сили.
Акцијата на Дијабанза истури гориво на огнот на дебатата за враќање на штетата
На крајот на месецот, Дијабанза мораше да одговори за ова пред парискиот суд: тој беше обвинет за обид за кражба. „На 30-ти септември ќе го донесеме ропството и колонијализмот пред правдата“, изјави неговиот адвокат Калвин Jobоб за theујорк Тајмс. Иако е јасно дека Дијабанза прекршил закон, случајот е политичко прашање што истура гориво на огнот на дебатите за враќање на имотот: околу 90.000 предмети од африканското културно наследство моментално се наоѓаат во француските музеи.
Во 2017 година, Емануел Макрон се обврза да врати голем дел од истиот. Тој им наложи на научниците Бенедикте Савој и Фелвине Сар да напишат извештај со кој ќе регулираат како треба да се направи тоа. Сите артефакти кои биле присилно украдени или стекнати под нефер услови треба да бидат вратени, се вели во него. Барање што ќе има сериозни последици и за Германија.
Речиси половина милион предмети од колонијални контексти се наоѓаат само во Етнолошкиот музеј, кој се наоѓа во Фондацијата Етнолошки музеј. Во август 2020 година, централната контакт точка започна да го разјаснува можното враќање на таквите предмети. Секој што гледа на тоа како ограбена уметност, акцијата на Дијабанза ќе ја прочита како медиумска политичка акција отколку како кражба.