КОРЕКЦИЈА НА МИСТИФИКАЦИЈАТА; 105 години по нејзиното основање, вистината за вредната уметничка галерија на
ИСТОРИЈА НА КУЛТУРАТА. 105 години по нејзиното основање, документирајќи ја историјата на уметничката галерија на Тиргу Муреш, забележав, воопшто не изненаден, обид за мистифицирање - истрајност во невистини, лагите имаат тенденција да ја стекнат вредноста на апсолутната вистина. Главно, мистификацијата започнува (и во овој случај, за жал, не е единствената!) Од самиот почеток. Во овој случај, заслужно е за основање на брилијантна колекција на ликовна уметност, без сомнение, поранешниот градоначалник на градот на почетокот на 20 век, Бернади Гирги. Заслужен е и за идејата за изградба на Палатата на културата. Но, вистината е поинаква. Извршени, дисциплинирани и финансиски угнетувајќи ги жителите на градот на Муреш, наредба од Будимпешта.
Кој го иницираше
Се чувствувам засрамен, како постојан гостин на овој прекрасен град, но присилен низ призмата на професијата да ја направам потребната корекција, историски аргументиран и скоро целосно игнориран, мистифициран, дури и од официјални лица на Тиргу Муреш: уметничката колекција домаќин на прекрасната палата на Културата не беше започната од желбата на градоначалникот Бернади, туку од политичката одлука донесена во 1907 година од страна на унгарската диета (еден вид Национално собрание во Будимпешта, конгломерат составен од Домот на магнати и Претставничкиот дом - каде што, точно е, Бернади дејствуваше како заменик, но само до 1901 година, така што нема никаква врска со одлуката од 1907 година).
Таа одлука беше генерирана од сервилност, практикувана и денес во политичко-административните системи. Во основа, тоа беше повод четири децении од крунисувањето на царот Франц Јосиф Први од Австрија како апостолски крал на Унгарија и од скоро павловскиот рефлекс на политичарите да му ја покажат својата ропство на врховниот водач. Меѓу одлуките донесени од страна на Диета во 1907 година беше изградбата на културни населби во најважните градови во Трансилванија, имајќи предвид дека императорот, само една недела пред крунисувањето на Матијашката црква во Буда, на 27 мај 1867 година, одобри вклучување на Трансилванија во Унгарија.
Мотивација за основање и финансирање
Снимив кој ја донел одлуката, но кој дошол до идејата? - знаејќи дека и тогаш, како и сега, толпата (дури и политичко-административната) е само машина за гласање за некои проекти, во повеќето случаи, мислена од други. Па, идејата е дел од плановите на Унгарија да го инокулира унгарскиот идентитет меѓу нејзините граѓани од други етникуми, составен од Министерството за внатрешни работи на Транслеитанија и му припаѓаше на еден од „поручниците“ на Шандор Векерле (премиер на Транслеитанија), Грофот Апони Алберт öерги ulaула Марија - министер за култи и јавни упатства (еквивалентно на денешното образование) - и беше мотивиран од асимилацијата преку културата на средните и повисоките социјални класи во Трансилванија (стратегијата не беше нова, се практикуваше уште од антиката). Конечно, иницијаторот, Апоони, исто така беше задолжен да го следи извршувањето на овој проект за асимилација на Трансилванците.
Ова е заслуга на Бернади: што позајми 2,5 милиони златни круни од банките (огромна сума во тоа време), парите потребни за усогласување со налогот од Будимпешта и дека го отплатил заемот со тоа што го зголемил за 15 години! и двајцата траеја исплата на банкарски долг и камата) со 200% локални даноци, оптоварувајќи ги жителите на Муреш до границата на достапност. Ако има некои кои веруваат дека оваа стратегија вреди, им го поклонувам знаењето за економските стратегии.
Кој го „нахрани“
Враќајќи се во уметничката галерија во градот, сепак, тоа започна со 68 „вредни слики“ (според тогашниот локален печат) испратени од Унгарија, преку Министерството за култи и јавни упатства, водени оттогаш од Бела Јанкович де Вадас и Језенице (сè додека не беше завршено). зградата на Палатата, Унгарија смени тројца министри за култи и јавни упатства), кој не беше ни либерален за да може да го кредитира (повторно, по принципот на политички „купишта“) Бернади со заслужна титула иницијатор.
Покрај тоа, во 1913 година, иако Градското собрание купи 25 дела од ликовната уметност од јавниот буџет (за да го поттикне локалното уметничко движење) за време на отворањето на градската Пинакотека, донираше само 10 од нив во уметничката галерија. Меѓутоа, со 78-те слики започна убава приказна, која, по 105 години, достигна над 3.000 дела, многу од нив беа значајни уметнички дела (купени од јавниот буџет, но значителен дел од донациите - некои, оние за време на комунистичкиот режим, принудени! и други, донирани од Унгарија, повлечени за време на Втората светска војна), останаа во засолништето првично основано како привремено, Палатата на културата.
Третиот чувар на Уметничката галерија (по Деметар Роберт и Хајос Кароли), сликарот Аурел Цјупе, поранешен учител на Слободното урбано училиште за сликарство (претходник на Средното уметничко училиште, а потоа и на локалното средно уметничко училиште), напишал во 1935 година за аквизициите направени во меѓувоениот период, кога Пинакотека имаше шест соби на третиот кат од Палатата на културата и можеше да се посети само четири часа на ден, помеѓу 10 и 12 и помеѓу 15 и 17, а потоа имаше над 100 уметнички дела, последните 27 се купени од градското финансирање.
Потоа купивме „прекрасна слика на нашиот голем Григореску“, претставувајќи количка со волови, монументалната биста направена од Корнел Мендреа (кој ја претставува Делавранса) и скулптури од Пациуреа, Оскар Хан, Бунеску, Ладеа итн. - Откривам, скоро зачудувачки, дека се вели дека овие дела ги донирале соодветните уметници, иако е невозможно да нема податоци во архивата на одлуките донесени од Привремената комисија, како што тогаш се нарекуваше градскиот орган, со финансиски алокации од јавниот буџет во оваа смисла, факт признат од Сиупеа во времето на печатот.
Кој ја спаси
Сиупеа зборуваше тогаш, во '35 година, за стратегијата на властите за балансирање на рамнотежата помеѓу унгарските и романските уметници присутни со дела во Пинакотека од Тиргу Муреш - „наша скапа должност да ги познаваме и да ги правиме познати“. Можеби сите чувари на „Пинакотека“ имаат посебни заслуги, но еден од унгарската етничка припадност, сликарот Борди Андраш, заслужува посебно споменување, за лудата храброст да се спротивстави на наредбата за транспорт надвор од округот, за време на војната, збирка уметнички дела од на луѓето во Муреш - како што се случи со богатството на Романија, ќе се случеше и со Пинакотека во градот.