Костуми на 15-ти
До Еуленшпигел во костум од 15 век, базиран на обоен цртеж од патничка книга, што го поседува авторот. Оваа книга за патувања е напишана од извесен Фридрих Стадалман, кој бил мајстор градител и кој имал неколку други канцеларии. Тој ги придружуваше Готхард Фрајхерн зу Херберстајн, Нојперг и Гутенберг на патување од 1607 до 1610 низ неколку земји и запиша сè што нему му се чинеше. Во Милн во Лауенбург, тој го пронашол портретот на градското собрание, што го прикажал во гореспоменатата книга за патувања, како што докажува следниот пасус:
„Во дворот на црквата, Лајт Тил Еуленшпигел, што му го дава контрафакт, советот на Милен го држи неговиот Билтнус во собраниската куќа со голема сума пари заради неговата многу управувана кроткост, и ако сака, морам да застанам пред службеникот дека има контрацепција од десна страна Haveе се позајмував од градското собрание за да сликам повторно и го сторивме истото “.
До Еуленшпигел, чии смешни, а понекогаш и злонамерни шеги се шират во многу народни приказни и книги, починале во 1350 година. Горенаведениот портрет, како што покажува неговиот костум, не бил направен дури во 15 век, веројатно сто години по неговата смрт. Со оваа бројка не даваме идеја за личноста на Еуленшпигел, туку само ја претставуваме овде како традиционална носија од средината или втората половина на 15 век.
Иако мислата за Еуленшпигел го искушува да се погреши овој бизарен костум со оној на жонглер или будала, тоа не е ништо повеќе од обичен костум на споменат млад човек од тоа време. Долна облека одблизу, многу кратко палто, зашилени чевли и ми-парти, и во сечење и во боја, може да се најдат во 15 век дегенерирани до највисока претерување. Она што оваа слика го опишува како Eulenspiegel, се само атрибутите прикачени на него, како што се: корпа и кригла со грчи, куче со capвоно капа и грб на Еуленшпигел, будала со капак со огледало и був на неа. Овој грб е исто така на надгробната плоча на Еуленшпигел, кој исто така беше поставен долго по неговата смрт.
Француски носии од 15 век, нацртани од Карл Регние по група од плетени тапети што се наоѓаат во Турнел (криминална комора) во Нанси. Кога Чарлс Болд, војводата од Бургундија бил убиен во битката кај Нанси во 1477 година, важните богатства со кои бил украсен неговиот логор, кои се состојат во низа од такви плетени теписи и други уметнички богатства, кои се разликуваат во злато и скапоцени камења, паднале во воениот плен рацете на Швајцарецот. Голем дел се уште е во Ерлахер Хоф во Берн.
Овие скапоцени позадини се во сопственост на војводите од Лорен, а од Рената II па наваму, тие долго време ја украсуваа војводската палата. Поголемиот дел од нив во моментот се наоѓаат во просториите за испрашување на Турнел, каде што покриваат три andида, а помал дел од едната страна од салата за состаноци.
Тапетите им припаѓаат на познатите стари фламански дела од овој вид, кои се ткаени од многу фина волна и набраздени со злато и свила.
Серија алегорични слики на овие тапети го отсликуваат животот на благосостојбата и неговите лоши последици. Прво „добрата компанија“ се појавува на „ручек“, потоа на „вечера“, потоа „банкет“ (сето тоа го симболизираат луѓето). Ова е проследено со добиените „болести“, исто така претставени од луѓе; овие напаѓаат „добро друштво“ и нивната придружба и убиваат многумина. Останатите поведат тужба пред судијата, кој ги осудува „банкетот“ и „вечерата“.
Костумите, покуќнината и опремата што се појавуваат на сите овие слики носат точно печат од периодот од средината до крајот на 15 век. На овие носии им се обраќаме како француски, колку што носиите можат да и се припишат на одредена земја поради индивидуалните особености. Меѓутоа, во средниот век, нема суштинска разлика во христијанските земји, како што веќе нагласивме неколку пати, и со комбинирање на носиите на различни народи се повеќе ќе се стекнуваме со убедување дека во сите култивирани земји од средниот век, носиите биле прилично исти, т.е. повеќе Време кога земјите направија разлика во облеката.
Меѓу неколкуте работи што беа особено карактеристични за француската носија, мора повторно да ги потенцираме главата на жените во овие теписи, иако и тие не останаа целосно без имитација во други земји (види плочи 323 и 324).
Костумите на овие килимски фигури се, како што може лесно да се убедите себе си за споредба, сосема верни на возраста од која потекнуваат теписите, со исклучок на оние фигури што ги претставуваат последиците од „неумереноста“, „болестите“ и чуварите, кои ги водат затворениците подалеку и внатре, чија облека се појавува повеќе или помалку фантастична, оние од вторите, особено во тие одделни делови, на пр. B. шлемови итн., Позајмени од римскиот и измешани со средновековниот.
Да се вметнат фантазии од ваков вид на слики започна во Германија само во текот на XVI век, но порано во Италија, бидејќи во уметноста постоеше претходна тенденција да се оживее античкиот свет.
Нашата илустрација, извадена од низата овде, го покажува „искуството“ во принцезата што седи на тронот. Theените што ги опкружуваат се исто така алегорични лица кои претставуваат помош, трезвеност, диета итн. Луѓето кои клечат пред неа се претходните приврзаници на неумереноста, но кои поучени од злите последици, тука се појавуваат како обвинувачи на празникот.
Костимот на принцезата се одликува само со поголем раскош од оној на другите жени. На оваа слика, претставени се скоро сите главни форми на француски женски главоболки од тој период. Карактеристично за костумот на Французинката е слабината (монтиран фустан), која е исечена од двете страни под рацете надолу до колковите и таму може да се забележи долна облека. Го гледаме со кралицата пред шаховската табла. Некои жени носат ellsвона со издолжена, завиткана форма во ѓерданите, кои во овој момент се појавуваат толку често колку и кружните.
Костумот на овој епископ значително се разликува од оној на епископите што ги прикажувавме од претходните векови. Инсулот е многу поголем и двата совети се наклонети малку едни на други на врвот.
Поранешната форма на казула целосно исчезна; за ова тој носи палто (справете), кое се сече од квадратно парче и се држи заедно на градите со затворач. Перфективниот бискупски персонал е чисто во готски стил, исто како што оригиналните украси на палтото го покажуваат вкусот на 15 век. Да им дадеме поголем избор на сликарите, додаваме украси од двете страни на владиката, фрагменти од црковни украси од истиот период.