Кратки филмови тело, идентитет, изведба; Модел проект Дом на статистика
8 октомври 2020 година | 20:00 часот

身体 身体 Разговор за тело:
Тао Хуи, Кина 2013 година, 4 мин.
D 的 D Самрак од Техеран:
Тао Хуи, Кина 2014 година, 4 мин.
Utor utor Упатство за глума:
Тао Хуи, Кина 2015 година, 19 мин.
形象 共同 的 形象 Заеднички слики:
Тао Хуи, Кина 2016 година, 15 мин.
Ва Ваила (О маки):
Монира Ал Кадири, Кувајт 2008 година, 10 мин.
Гласини за влијателноста:
Монира Ал Кадири, Кувајт 2012 година, 4 мин.
Абу Атија (татко на болката):
Монира Ал Кадири, Кувајт 2013 година, 6 мин.
САПУН:
Монира Ал Кадири, Кувајт 2014 година, 8 мин.
Во видео-работата „Разговор за тело“, Тао Хуи, облечен во хиџаб, седи во спална соба и зборува за своето тело.
Самрак од Техеран е повторна реакција на говорот што поп-starвездата на Хонг Конг, Анита Муи, го одржа на нејзиниот последен концерт од персиска актерка.
Упатството за глума ги спојува актерите-аматери за проба на екстремни ситуации.
Заеднички слики прикажуваат синхронизација во живо на десет случајно избрани ТВ-клипови, со што се отвораат прашања во врска со односот помеѓу мас-медиумите и драмата.
Wa Waila (О маки) е надреално музичко видео засновано на стара кувајтска народна песна во која уметникот ја презема улогата на машки главен пејач.
Гласини за афлуенција се осврнуваат на долгата историја на корупција и богатство во Кувајт со следење на гласините за пад на берзата во раните 1980-ти до поновите скандали.
Абу Атија е музичко видео засновано на жалење на јужноирачкиот пејач Јас Ходор. И тука Ал Кадири ја игра улогата на пејач, а истовремено изведува ритуал на танц со нож.
SOAP ги спротивставува ТВ-сапуниците со печалбари кои ги чистат луксузните вили каде живеат главните ликови.
Монира Ал Кадири е берлинска уметница од Кувајт, родена во Сенегал. Дипломирала на докторски студии по интермедијална уметност на Универзитетот за уметности во Токио, каде што истражувала за естетиката на тагата во поезијата, музиката, уметноста и верските практики на Блискиот исток. Во нејзината работа, таа ги истражува родовите идентитети, петро-културите и наследството на корупцијата.