Кристијан Крахт - 1979 година - тигарот Запати - удира! - LiveJournal
. а понекогаш дури и зборови и мисли удираат.
Кристијан Крахт - 1979 година
Литература за универзитетот, што го прави интересно дали јас ја разбирам книгата поинаку кон крајот на семестарот отколку што ја разбирам сега.
Во секој случај, лесно е да се чита и изгледа банално, но тоа е и она што оди толку добро со главниот лик, дизајнерот на ентериер, јапи, непознат за себе. Фиксиран на површното, очигледно, тој се движи во предреволуционерниот Техеран, дури и без да дозволи да биде исполитизиран таму. Содржината е неговиот сакан пријател, забави, неговиот изглед и изгледот на собите. Се чини дека секој исказ е ирелевантен израз, потрошувачкиот ориентиран, рамнодушен став е веќе револуционерен став, гласни зборови на странски јазик што треба да ги земе како практикуван интернационализам: „Да се носат сандали, драги, значи да се удри буржоазијата во лице.“ (23)
Како што умира неговиот пријател, тој станува сè помалку дезориентиран. Избијте од Техеран, кој сега е капен во сиво во сиво, за да пронајдете света планина во Тибет и да го обиколите. Неговата програма за самочистење и само-казнување го тера да патува пеш, низ студот. Тој ја фрла својата декадентна облека, бидејќи не е соодветна за неа, ја нема и станува брада. По успешното аџилак, тој е уапсен од кинеската војска и однесен во логор. Тогаш успешно се полни нејзината гола, празна школка, со зборовите на Мао и фиксирана со живот на работа.
На крајот, се чини дека тој не се смени - додека првично сака да му служи на својот пријател, на крајот и служи на партијата. Сеопфатната рамнодушност, ако не беше толку пристрасна, би можело да се каже толку убаво: тоталитарната рамнодушност на капиталистичкиот Запад, фиксирањето на изгледот, на површното, е премногу слично на сеопфатната службеност кон маоистичката партија во Кина. Индивидуалноста не постои кај обајцата или барем се губи ако не успее трајно да се создаде и развива. Критиката на Западот кон Истокот би била само очигледна и лажна. Разликата во животните планови е „банална“ и среќата и слободата само субјективно осетливи работи.
Не знам уште дали уживам да читам такво нешто.
Белешки:
(21 [шармантна]; 23 [буржоазија]; 25 г. [геј]; 34 [нема спомен од детството]; 42 [го сака Кристофер]; 68 [ограничена слобода]; 77 [пријателот умира]; 95 [Мао -> Пол Пот - > Батер-Мејнхоф]; 98 [во долгови]; 105 [можеби твојата рака никогаш не боли]; 114 [центар на универзумот]; 125 [Мордор]; 140 [свастика]; 148 [заробени]; 157 [хобиите се реакционерни]; 159 [исто така да се критикува Мао]; 166 [конечно отстранети]; 175 [политички/криминални затвореници]; 183 [подобрено]]