Кристин Лавант за богатството на сиромашните песни - Белетристика - ФАЗ
Еден ден - вака може да започне бајката за преродба - на сиромашната плетачка Кристин и беше даден том песни: од Рилке, веројатно „Книга на часови“. Отпрвин таа не сакаше да го прочита, "затоа што не можете да го плетете". Како и да е, читаше, ја обзеде инспирацијата. Ја снајде како дожд, призна, и некое време, скоро ден за ден, имаше напишано само поезија. Родена е поетеса: Кристин Лавант, како што се нарекуваше отсега натаму по нејзината домашна долина.
Нејзиниот претходен живот беше тежок и остана таков сè до нејзината смрт во 1973 година. Кристин Тонхаузер, родена во 1915 година како деветто дете на рудар од Каринтија, беше скрупулозна, слушнато, слабо гледање и можеше да оди наизменично на училиште. Смртта на нејзините родители последователно ја погоди длабоко и ги прекина нејзините обиди да пишува за многу години. Во 1939 година се омажи за многу постар сликар и продолжи да се потпира на плетење. Тогаш се случило нејзиното откритие: писателката Пола Грогер доставила неколку песни до издавачот Виктор Кубчак, а по некои одложувања, нејзината литературна кариера се искачила. Подоцна, во екот на нејзината работа, Кристин Лавант ја пронајде формулата за своето постоење: „Уметноста како мојата е само осакатен живот“.
Таа ги сакаше своите поетски суштества
Овој осакатен живот се живеел бескомпромисно за уметноста; тоа доведе до главната работа и имотот. Конечно, на издание на делото, како што сега го објавува Волштајн Верлаг. На крајот на краиштата, Томас Бернхард рече за оваа поетеса дека таа „е една од најважните и заслужува да биде позната низ целиот свет“. Не беше ни лесно да се направат познати во Австрија. Но, од томите „Умри го Bettlerschale“ (1956), „Spindel im Mond“ (1959) и „Der Pfauenschrei“ (1962), Лавант се смета за голем поет, освен модерната и авангардата. Пријателот на нејзиниот татко, публицистот Лудвиг фон Фикер, даде придонес за нејзиниот успех. Тој и донесе награди, вклучително и двапати наградата Георг Тракл. И издавачката куќа Ото Милер, која ги прилагодуваше книгите на побожни чувства, не беше помалку важна. Самиот Лавант забележал дека луѓето во Германија сакаат да го печатат она што го одбиле во Салцбург.
По 1962 година, здравјето на поетот се влоши; долго време мораше да оди во дом за стари лица. Повеќе не објавуваше печатени песни. „Напишав“, и се довери на својата пријателка, а Хилде Домин научи: „Се плашам од моите песни и всушност од мојата уметност.“ Но, таа ги собра своите ракописи во кутии и папки и го постави својот внук Армин Вигоцниг за наследник Администратор а. Ништо не треба да се губи. Лавант немаше никакви скрупули во врска со сопственото производство. Таа рече: „На крај, и сиромашните песни сакаат да живеат“. Кој го задржува она што треба да го напише е можеби како жена што ги закопува своите деца од страв да не му се допаднат на драгиот сосед “.
Кристин Лавант, бездетната жена, ги сакаше своите поетски суштества. Благодарение на ваквиот став и изобилството на традиција, обемот на недвижнини сега има околу петстотини песни; 365 од нив први беа објавени, а останатите доаѓаат од претходните публикации за недвижнини. Мала сензација е дека на почетокот на томот има цела печатена книга со песни: „Ноќта до денот“. Во 1948 година веќе беше достапен како доказ, но печатењето пропадна поради збунетоста на повоениот период со кој издавачот Кубчак, кој избега од Вроцлав, мораше да се бори. Подоцна, поетот ја изгуби радоста од него: „Никогаш не можам да погледнам во ѓубрето!“
Бог е човечка проекција за неа
Како што може да очекувате, „Ноќта на денот“ е под големо влијание на Рилке. Лавант го компонира тонот на „Книгата на часовите“ на виртуозен начин. Од почетоците звучи како „И понекогаш го слушаш Бог како поминува!“, „Тој честопати доаѓа на молитви толку несигурно“ или „Тој нè заокружува како стар грнчар“. Но, постојат и песни во кои Лавант ја остава Рилке зад себе и зборува за нејзините секојдневни искуства. На места каде што се работи за сиромаштија и мизерија, сомнежите во врска со Бог се осмелуваат да излезат на виделина: „Дали Бог е дефинитивно семоќен?/И ако на крајот не заборави/дека неговата мајка нема пари за млекото? "
Во подоцнежните пасуси на имотот, проблемот на Бог станува централен. Она што Фикер го нарече формуларно „богохулни молитви“ се појавува како низа измами и осудувања, химни и хули. Многу е позаштитено и порадикално отколку во томовите објавени за време на неговиот живот. Во вечерната молитва, „првата кукла и Бог“ стојат едни покрај други. Приказната за спасението на Исус се смета за обичен изум: „Што ми помага човечки син/се понуди како леб - каква луда легенда.“ Самиот Бог се смета за човечка проекција: „Боже - ако го измислев“.
Тешко е да се изгради систем од вакви дивергентни изјави. Сè додека е можна поезијата, Лавант смета дека тоа е еден вид самооткуп. „Целата благодат лежи само во мене/и во одлуката да се анимирам целосно без помош.“ Ова не само што го доведува во прашање Господ, туку и поезијата, па дури и разговорот за него. Уште во 1959 година, Лавант напиша, гледајќи напред, како што беше: „Се повеќе доаѓам до заклучок дека сè што се однесува на Бога и вера, тешко дека некогаш може да се каже доволно суво и трезвено, според зборовите“.
Таа живее на бетонскиот таван на еден супермаркет
Во исто време, на компензационен начин, постои реализам на секојдневниот свет во одложените песни, што се изразува како веристички буколик. Еднаш Лавант се жали на својот шпорет, кој не влече: „Мојот мал шпорет цело време лепи/и плука чад и пепел во моите очи.“ И на крајот од песната, таа е таа што го приближува своето топло срце до него. „Синиот воз“ што оди кон големиот град се појавува двапати; тоа не е ништо повеќе од дизелска шина од педесеттите и шеесеттите години. Дури и медиумскиот свет од тоа време е присутен. Во еден момент беше доста збунувачко: „Слепа личност се препорачува за глуви уши/преку песната на Северноморскиот Терн.“ Белешка ни помага при скоковите: Тоа беше Ханс Алберс кој во 1951 година пееше за „Малиот Северноморски Терн“.
На крај, но не и најважно, недвижноста покажува колку малку Лавант обрнуваше внимание на разбирливоста и објавувањето на нејзините песни. Нивните самоисповеди имаат одреден недостаток на срам. Не е без кокетство дека таа започнува песна со исповед: „Јас сум едноставно и лукаво суштество.“ Томас Бернхард, кој ја познаваше од 1956 година и го објави прекрасниот избор на „Песни“ во 1987 година, сигурно го имал овој стих во главата кога започна неговата уредничка Елизабет Борчерс напиша: „Лавант е потполно недуховен, многу паметен, итар. Ивее на бетонскиот таван на супермаркет на раскрсница во Волфсберг со огромна бензинска пумпа и веднаш ги внесува своите песни во машината. За мене, тоа е поубаво од лажливата странска бајка со католички романтизам на крајот од долината, божествената заповед што се шири околу неа до денес. “Во тоа време, во март 1987 година, поетесата беше мртва веќе четиринаесет години, но за Бернхард таа остана присутна и отчукана продолжи. 'Е помислите дека сè уште го прави тоа. Во секој случај, нејзините песни се уште се живи.