Култови во унитарната црква во Романија
од Мариус Василеану, четврток, 25.05.2006 година, 0:00 часот
Една од признанијата што произлегуваат од протестантизмот е исповед на унитарните - конкретно трансилванска. Основана е од Дејвид Францис (1519-1579) и има некои посебни аспекти. Дејвид Францис помина интересна рута: тој беше, по ред, католик, лутеран и потоа калвинист.
Во еден момент, сфати дека мора да се бори против Троица, затоа промовираше форма на радикален и многу полиберален протестантизам. Главната карактеристика е дека Унитарците веруваат само во Бога, догмата за Света Троица не е прифатена.
За нив, Светиот Дух е само форма на манифестација на моќта на божественоста, а Исус е Божји син, како и секоја друга личност.
„Верата е дар од Бога“
За подобро разбирање на признанието на унитарните, разговарав со Кризбаи Бела, унитарски свештеник во Миркуреа Сиук. Анти-троитарниот култ беше признат со указот за диетата Турда од 1568 година. Овој указ наложува дека „Од денес, секој човек е слободен да ја избере религијата што ја сака бидејќи верата е дар од Бога“.
Бидејќи се против Троица, членовите на култот не се прекрстуваат. Концепцијата на Унитар за Исус е доста различна од другите христијански деноминации: Исус беше посебен човек, но човек; неговите родители беа Josephозеф и Марија. Значи, во оваа исповед „Исус е син Божји како и сите“ - вели свештеникот Кризбаи Бела.
Светиот Дух постои, „таа е Божјата моќ што работи кај луѓето, а кај некои работи особено“.
Дури и ако Трансилванските унитарци тргнаа сами по овој пат, денес тие имаат дописници во САД, Јапонија, Индија. Исто така, учиме за меѓународна федерација што ги обединува унитарните струи што постојат денес во светот. Во моментов во Романија има меѓу 80.000 и 100.000 унитарци, вели Кризбаи Бела.
Историската траекторија на признанието по основачкиот чин беше многу груба. За почеток, бидејќи Трансилванските принципи беа, за возврат, унитарни, за 200 години, мнозинската религија беше унитарна. Големите цркви, како што е црквата Свети Михаил во Клуж, припаѓале на овој култ.
Последователно, политичките мотиви создадоа вистински прогон од католичките принцови во последните 300 години. Од 425 парохии во сек. Во 16 век, имало само 125 во 1700 година. Денес, унитарниот култ - кој има само верници од унгарски јазик - е организиран во пет архиепископии и има 141 црква, 125 парохии и 32 гранки.
Во овој култ моментално има 110 свештеници. Организацијата се заснова на синодско-презвитерискиот принцип и е предводена од епископ и двајца генерални куратори. Во рамките на Единствениот протестантски теолошки институт од Клуж има унитарна секција, покрај тоа, култот има две средношколски теолошки училишта.
Ние не веруваме во телесно воскресение, туку во духовно
Го прашав свештеникот Кризбаи Бела што мисли за чудата што ги правеа светците и оние што ги направи Исус. „Со библиските чуда на Исус се однесуваме доста скептично и се обидуваме рационално да ги објасниме. За Унитарците, "Библијата не е божествено дело во строга смисла на зборот. Ние се обидуваме да објасниме како верниците ги гледале работите од тогаш".
Унитарците бараат рационални објаснувања за настаните поврзани со списите. „Ние не веруваме во телесно воскресение, туку во духовно воскресение. Исус беше гласник на Бога, ја исполни својата мисија и умре.
Не гледаме зошто Бог би ги сменил сопствените закони за да го воскресне Исус. „Како тогаш се толкуваат извештаите на Новиот завет за Воскресението?“ Од наша гледна точка, не е важно што се случило по воскресението, туку што беше за време на животот на Исус “.
Кој им се појави на апостолите по Воскресението - прашуваме? Свештеникот Бела ни кажува дека тие извештаи биле метафори и мора да го земеме предвид и фактот дека евангелијата биле напишани на одредено растојание во времето.
Тој исто така верува дека најновите откритија, вклучително и откривањето на „Евангелието по Јуда“, ја нијансираат перспективата за тие времиња и ја поддржуваат верата на Унитарците. Сепак, во деноминацијата има училишта за катехеза за деца и млади.
Што ги учат унитарците за настаните на Воскресението? Свештеникот Бела ни кажува дека Унитарците имаат резерви во врска со усната традиција: „Ние велиме дека Исус умре и тоа е тоа“. Останатите настани се прилично пронајдоци. „а денес некои гледаат разни работи - некои веруваат, други не“.
Многу е тешко да се биде унитар.
„Некои велат дека не би биле ни христијани“, вели свештеникот Бела. „Многу е тешко да се биде унитарски заедно со другите вери“.
Друг важен аспект е оној на „првобитниот грев“. Унитарците веруваат дека "ние сме одговорни за сопствените гревови - не веруваме во изворен грев. Исус не жртвуваше за нашите гревови. Умре од политички причини. Исус имаше силна месијанска совест; тој ја презеде оваа жртва за да раѓа ново духовно движење “.
Како и со другите протестанти, унитарците имаат малку празници: Доаѓање, Божиќ, Велигден, Педесетница. Што е тогаш Велигден - ако не верувам во Воскресение, прашувам? За унитарците, Велигден „е прослава на духовното воскресение, односно на идеите и налозите што ги проповедал Исус“.
Но, што се Педесетница? „Педесетница е време кога апостолите ја завршија својата мисија“, ни рече Кризбаи Бела. „Велиме дека тоа беше метафоричка работа таму. Пораката е дека ова учење се однесува на сите јазици на земјата“.
Како и во другите протестантски деноминации, во последната недела во септември има световен празник: „Денот на благодарноста“ (посветен на плодовите на земјата).
Кои се унитарните „тајни“? Причест и крштевање. Со спецификација дека чинот на заедништво е „симболична работа“ - вели свештеникот Кризбаи Бела. Забелешка: во смисла дадена од Унитарците, симболот е чисто формална работа. Истото важи и за крштевањето кое нема никаква врска со првородниот грев, но „(со крштевање) ја потврдуваме нашата достапност за нашата вера“.
Првиот унитарски свештеник во Букурешт беше инсталиран во 1933 година во демолирана црква денес. Бидејќи нема друг простор, Унитарците од Букурешт (приближно 400 на број) денес се домаќини на верските служби на лутеранската црква што зборува германски. Организациски, тие припаѓаат на Миеркуреа Сиук.
Религија пар екселанс интелектуалец
Унитарците имаат посебна теорија за тоа што се случува после смртта. „Ние веруваме во форма на духовно постоење по смртта, но не и дека постои каква било форма на награда или покајание. Унитарците не веруваат во постоење на рај или пекол. Што се случува со оној што направил грешка? „Без оглед на неговото однесување, тој се враќа на Бога“.
Што е со моралните прашања? Унитарците се обидуваат да ги убедат оние кои се склони кон зло со светски, секуларни и не религиозни средства. "Многу е тешко да се управува со овие луѓе. Ние не ги заведуваме ниту со рај ниту со страв - ова е суштината на нашиот либерализам. Секој човек има слободна волја, што е најголемиот дар од Бога.
Унитаризмот е религија пар екселанс интелектуалец. Ние мора да сториме сè за да им помогнеме на злите. Не ги исклучуваме од мистеријата за причест, напротив! Ние се обидуваме да се усовршиме, да направиме што е можно подобро. "Што е добро - прашуваме?" Го имаме Исус како модел, кој може да биде пример ".
Ние секогаш бараме рационални објаснувања
Што се однесува до чудата на Христос или на светците, свештеникот Кризбаи Бела смета дека тие се повеќе форми на самоисправување заради верата. „Дали во вас постои концепт на чудо? "Општо не. Ние секогаш бараме рационални објаснувања. Постојат работи што сè уште не можеме да ги објасниме (рационално). Чудата што му се припишуваат на Исус се случија само до одредена точка.
Луѓето од тие времиња, беа многу едноставни, во времето на смртта на Исус, беа многу разочарани - па оттука и мноштвото легенди што следеа, почнувајќи со воскресението. “„ Дали има уште простор за мистерија? “„ Да, Боже. тоа е мистерија! “.