Кутун Троја Најстариот крст во Брашов е стар 720 години
Сцените од Распетието и Воскресението се прикажани на првиот крст подигнат од античката Чејан
Од 1984 година, тројството се чува во добра состојба и соодветно се почитува на гробиштата на црквата „Света Троица“, како донација на Младите мисирки
Троја, овие христијански споменици лоцирани на раскрсницата, е еден од духовните амблеми на Брашов. Никаде во Романија нема агол од градот повеќе преполн со крстови како што е Чешка, населба во која наоѓаме не помалку од 60 крстови. Со вера подигнати од старите луѓе на Брашов, крстовите им дадоа добро на минувачите и ги охрабрија Романците во борбата со странските власти, тие беа место за обожување и одмор на патот на младите, на големите празници. Денешните жители на Брашов можат да бидат горди на среќата што го зачуваа најстариот крст на овие земји. Оваа година, Троица од Кутун наполни 720 години. Уништувачки војни, пожари, бранови вода и суша поминаа над неа, но тој за чудо издржа. Не случајно се сеќаваме сега, пред Неделата на страста, на овој стар споменик на верата на луѓето од Брашов. Двете слики на престолот претставуваат Распетие и воскресение.
Крстот од селото Чејан
„Во годината Христос 1292, тие направија дрвен крст во клучалката, покриен со ашлар, на чие место потоа беше подигната дрвената црква. Ова е текстот зачуван од најстариот крст во Брашов, кој стоеше стотици години таму каде што започнува стариот пат до патот на храмот. Според истражувањата на отец професор Василе Олтејан од црквата Свети Никола во Чеи, информациите се присутни во многу локални хроники што сведочат за постоењето на романската заедница во Кутун, стариот селце на Романците од Шчеиќ. Првата романска заедница овде, сместена под тврдината на подземниот свет, беше заобиколена од падината што тогаш се нарекуваше Кронен или Флувиус Бугарине. Раду Темпеа го нарекувал Брашов, а народот Чејан го нарекол „La Chi toare“ дел од потокот. Според изворите, Котун бил поврзан со тврдината Брашов со тунел. Со текот на времето, населбата се прошири, станувајќи она што сега го нарекуваме маало chei.
Дабово дрво старо 720 години
Крстот во Памук е направен од дабово дрво и е насликан со сцени наречени „Распетие“, „Воскресение“ и „Крштение Господово“. Тој беше опкружен со дрвена ограда и покриен со тула. Еве го описот на свештеникот професор Кандид Мушлеа: „Едноставна свеќа пали во саботата вечерта и во пресрет на празниците од побожен парохијанец во близина, Георге Маријан, по Николај Ренел, која се грижеше за својот човечки живот, почина. Скромниот споменик е засолнет од дождови, снег, како и од залутан добиток, пасејќи таму, од едноставното затворање на штици и заливите, n форма на c su . Василе Олтејан во книгата roTroi ele cheiului покажува дека крстот поминал низ вековите без никакви мерки за зачувување. Напротив, злосторниците го уништија и само тврдото дрво му помогна да преживее. Крстот бил спасен дури во 1984 година, наоѓајќи место каде што може да се чува во добра состојба и соодветно да се почитува. Думитру Опиру од Брашов, преку договор со поранешниот протоереј Зеновие Мочоиу, го постави крстот на гробиштата на црквата „Света Троица“, наречена Грчка црква, каде е и тој
сега, како донација од Младотурците.
Оригиналот или реплика?
Документот во таванскиот мост
Скандал за крст
Поставувањето на крстовите во Брашов не се одвиваше секогаш со согласност на властите. Саксонскиот хроничар Вилхелм Нимандц напиша дека во ноември 1754 година, Саксонците биле преплашени, бидејќи Романците ноќе подигнале дрвен крст, без знаење на судијата. пред горната порта на градот, на влезот на саемот за коњи, во близина на Валеа Лат. Крстот го распарчиле странци, се пожалиле Романците, но судијата не им дал никаков одговор дури седум години подоцна. Или Бирт, капетанот, поручникот Кич и трговецот Гаврил Ристеа, во име на сите влашки свештеници и старешини, го обвинуваат Мартин Нојштадер, столар што живее во Чечи, за Тој го обесчести крстот, држејќи рака и фрлајќи клинец во него, поради што барам негово апсење. Обвинетиот се појавува пред судијата, протестирајќи и наместо тоа бара обештетување за клевета, пишува Василе Олтејан во својата монографија за Тројанците. И покрај падовите, Шејците постојано креваа крстови, некои со одобрување, други без. Не се зачувани сите. Некои исчезнаа поради времето, други се вградени во својства.