Легендата за карпата Баба Каја, сместена среде Дунав, единствена покрај реката
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
Турну Северин
Во близина на градот Коронини, карпата Баба Каја се издига од водите на старата река, означувајќи го вистинскиот влез во Дунавската клисура. Со текот на годините, околу оваа карпа се плетеле неколку легенди.
Споменик од природен варовник останува денес една од главните атракции за туристите кои пристигнуваат на овие места.
Баба Каја има висина од седум метри над водата и е единствена низ целиот Дунав. Неговото име потекнува од турскиот јазик и значи „карпа на таткото“. Во минатото, синџири од тврдината Голубац и тврдината Ладислаус беа поврзани со неа, така што ниту еден брод не избега од плаќање на царински давачки. Карпата се издига од реката во областа Коронини и го носи прекарот „Осамената кула на Дунав“.
Карпата, која денес е обележје на морнарите со запален светилник, за време на ембаргото воведено врз поранешната југословенска република, граничарите ја демнеа за да најдат шверцери со гориво што го преминуваат Дунав кон српските соседи, но и криумчарите кои се криеја. од страна на органите на прогонот.
Легендата за карпата Бабакаја
Една од легендите за карпата Бабакаја покажува дека постоела вечна расправија помеѓу старец и баба.
Дедо Мраз, богот Сатурн, рече дека тревата се сече, а бабата, Гаја, Големата божица, рече дека тревата се сече со ножици. Бесен, Дедо Мраз ја фрла баба му во Дунав. Од дното на Дунав, таа тврдоглаво ја поддржува својата изјава, кревајќи два прста над водата во форма на ножици за да му докаже на Дедо Мраз дека се сече тревата. Двата вилушкаста прста се претвориле во карпата Баба Каја.
Друга варијанта на оваа легенда е објавена на веб-страницата на природниот парк Ironелезни порти:
„Пред пештерата од Коронини, карпата Бабакаја ја врти својата стела во мирните води на Дунав, наликува на два огромни прста, кренати кон небото.
Се вели дека во античко време, кога волкот бил кутре, а светот живеел во ужас, духови кои поминувајќи, наградувале добри дела и казнувале лоши, менувајќи го лицето и изгледот на луѓето со неискажливи суштества, живееле во овие земји. старец и баба. Неговото име беше Василе, и сопруга Бабакаја.
Децата ги немаа двајцата старешини да го живеат животот како што би сакал Бог.
Во својата младост, и двајцата биле убави, убави и живееле среќно, тој бил човек со loveубов кон работата, таа е вредна, воспитана жена и добра домаќинка. Нивната куќа беше како чаша и сите блескаа од чистота.
Земјата за орање имаше само две или три бразди околу куќата, која се наоѓаше веднаш на работ на селото.
Стариот Василе беше рибар. Имаше голем брод, направен пред многу години од познат занаетчија и насликан во темна боја на матните води.
Голема и издржлива зделка, толку длабоко насликана, не треба да се зема предвид навечер, откако ќе се стемни, кога одеше на риболов на запрени места или во дождливи ноќи, кога ја товареше стоката што требаше да се премине преку Дунав науката на цариниците и оттаму да се носи тутун со жолт лист како шафран.
Во деновите кога дојде старата еребица, бродот помина, крцкаше на секој удар на брановите, мислевте дека се крши на парчиња, а старецот оди на дното. Овластувањата исто така го напуштија некое време.
Времињата се сменија, дури и стражарот беше затегнат, бродот веќе не беше под покорност, а стариот Василе едвај агонираше за устата. Староста и желбата, победија во пустината, ја сменија дури и нивната природа.
Кога торбата ви е празна, а мајка ви крцка, вашите мисли се стврднуваат. Од никаде, двајцата старци се зедоа едни со други во устата и како што велат: збор - збор носи, ја носеа во вечно квичење.
Бабакаја стана толку зафатена од кавгите на кавгата што секој збор на старецот беше погрешно протолкуван. Ако тој рече дека ова е бело, бабата, искасана, не се пушташе, враќајќи го зборот: "Што, не гледаш дека е црно?". И тој не се смири се додека стариот Василе, немајќи мир, мораше да дозволи да му наштети.
Но, каква мака е да се види во зима, кога жарниот мраз ги замрзна бреговите на Дунав, на старецот му се слоши и речиси не ги заврши своите денови. Долгорочна болест на креветот.
Кога се чувствувал поздрав, стариот Василе решил да оди на риболов. Бидејќи тој сè уште беше слаб, жената го повика да оди и да му помогне да го одвои бродот од брегот и да го турне во вода.
На патот кон местото каде што беше закотвениот брод, тие поминаа низ овоштарник со цвеќиња од сите видови на бои, а потоа друг свежо косен, а косењето беше толку убаво направено што го привлече вниманието на старецот. Тој не можеше да не го признае своето задоволство во неговата голема уста:
-Овој Петре е и вреден човек, погледнете колку убаво коси тревникот.
Но, жената, запрепастена од спротивставување, одговори тврдоглаво:
-Што, човеку, зар не си во секој ум? Не гледате дека е исечена со ножици, малку по малку?
Старецот започна да се смее, оној што го имаше дарот уште повеќе ја зајакна жената.
-Дали сакате да верувам дека не знам за што зборувам? Ти си кретен!
И од тука до кавгата беше само чекор што го направија како риба.
Тие се приближија до Дунав, таа до водата, тој од другата страна, и устата на старицата тресна како шушкава воденица.
Додека стоеја на брегот, а брегот беше исправен пораст како wallид, жената сè уште го задеваше, ненамерно падна во водата и брановите ја влечеа кон средината на Дунав.
Старецот почна да вреска додека устата му помагаше. Во близина немаше никој да го чуе и тој, бидејќи беше слаб од оваа болест, не се осмелуваше да скокне во водата. Колку и да знаеше да плива, тој беше сигурен дека брановите ќе го одведат до дното без да ја спасат сопругата. Баба, сепак, не ја ограничи својата навика ниту на работ на смртта, викајќи и на огнената мајка:
-Со ножици, копиле. И тој постојано го држеше сè додека не почна да тоне. Брановите брзо ја обвиваа и додека минуваа над нејзината глава, таа ја крена десната рака, рашири два прста: показалецот и прстенот, во отворените ножици, што значеше дека во последен момент не се откажува од тврдоглавоста. Се чини дека еден од злите духови во тие времиња ја казнил Бабакаја претворајќи ја во кремен и двата прста подигнати со ножици останале сведоштво засекогаш.
Оттогаш, кога некој од блиските средини сака да каже дека оваа жена е вознемирувачка, писклива и злобна, таа ја слика со збор: таа е Бабакаја, како што останува името на карпата пред пештерата од Коронини “.
Неговата неверна сопруга ја врза за карпата
Приказните за карпата, сепак, не застануваат тука. Селаните од Коронини тврдат дека карпата Бабакаја има и легенда која вели дека српски принц ја врзал својата неверна сопруга на оваа карпа, велејќи: „Бабо, кај се“, што на српски значи: „Wена, покај се “. Но, неговата сопруга, горда, одби да се покае, велејќи дека е невина.