Лекови за мамурлак на зборови Medlife
Написот го напишав подолу за денешниот број, 13 јуни 2013 година, на списанието „Дилема Вече“, во досието насловено „Трињонеала“. Значи, тој не е психијатриски текст сам по себе. Топло го препорачувам целиот број, ставете ги работите подобро во контекст.
Имав прочитано порано, не знам каде, за студија според која има повеќе писатели во Франција отколку читатели. Не е важно дали студијата е сериозна или е спроведена во Франција или на друго место. Се сеќавам само на хипотезата или на нејзиниот поопшт случај: дека во цивилизираниот свет можеби е веќе достигната критична маса, преполна низ целата сцена, додека, во салата, публиката е занемарлива.
Ова е новата номинална состојба: има многу психолози кои тврдат дека избегнувањето социјални мрежи по секоја цена, односно немањето сметка на Фејсбук, е ексцентричен чин на затворање. И тој може да биде во право: имунитетот кон социјалниот притисок може да биде доблест или патологија, како што може да се каже.
Во психијатријата, вишокот на зборови е познат и кодиран семиолошки: се нарекува логори. Менталниот еквивалент на замор е пренесен, аристотелиански, во поглавјето на нарушувања на формата на мисла. Кај некои ментални нарушувања, како што е маничен синдром, абењето е импресивно и е придружено со нарушување на кохерентноста, логичката нишка на размислување. Врските помеѓу идеите се ослабени, едната скока од една до друга, понекогаш не може да се забележи никаква врска и не стигнува до никаде, подалеку од чистото пијанство на зборови. Beе бидеме во искушение да претпоставиме обратна корелација помеѓу количината на зборови и кохерентноста на идеите, само што постои и реципрочна патолошка варијанта: дефицит на зборови. Брадилалија, музитација, мутизам. Некаде, мора да има рамнотежа: но психијатријата нема да ви каже каде да ја пронајдете, бидејќи таа работи само со големи нерамнотежи. Не е дури и нејзина должност да го стори тоа. Психијатријата нема да се меша во нашите животи, освен ако не го побараме тоа.
Ние дури и не знаеме дали идеите се коњ и мисли на возачот: работите може да бидат токму спротивното, или можеби сосема поинакви. Сè што прави со лекцијата по психијатрија е да се претпостави дека инфлацијата на зборови води до сиромаштија на мислите и да го спречи овој ефект профилактички, без да стане догматичен во нашите стравови.
Без оглед на тоа како стојат работите, јас не сум во состојба да проповедам. Имам виртуелен идентитет повеќе од десет години, личен блог од околу седум, друг блог, професионален, профил на Фејсбук со илјадници пријатели, а фактот што сега прочитавте текст напишан од мене произведува егзистенцијално задоволство, го зајакнува моето јас . Бидејќи сме на почетокот на светот, во праисториска ера во која се појави нов слој на идентитет, да ја наречеме хиперреалност, како Бодријар, иако не е многу важно.
Јас дури и не треба да издавам неутрални теории на оваа тема: многу е веќе напишано. Пред хиперреалноста на Бодријар, невозможноста на метанарацијата на Лиотард, за која читав на колеџ, Борхес веќе измислил бесконечни библиотеки. Уште порано, Маларме, кого го читав како тинејџер на клупата во паркот, се измори од инфлацијата на античкиот европски јазик и бараше свеж јазик, близу до неговото потекло. Дури и порано, Титу Мајореску, за кого научив во средно училиште, напиша дека зборовите се опиваат, а секое пијанство произведува, според Кабанис, „слабост на интелектуалните функции и склоност кон насилство“. И во тоа време немаше дури ни форуми и коментари во подножјето на статиите.
Проблемот не е во тоа што би било показател на ароганција да се каже нешто на оваа тема. На крајот на краиштата, ароганцијата е наш начин на живот, и неименуван предмет на случајот оваа недела. Ароганцијата како егзистенцијална вознемиреност или, како што рече еден мој колега, нарцизмот како епидемија. Не, проблемот е што секој текст за реалноста на вишокот зборови содржи и зборови. И, инхерентно ја менува реалноста со која се занимава. Обидувајќи се да решиме проблем, или барем ако проблемот постои, го продлабочуваме во злобна спирала. Чудно слична на спиралата за зависност: илузијата дека мамурлакот поминува со друга чаша.
Во романот „Срамота“, Салман Ружди кажува нешто за лекарите, што ме натера да се чувствувам засрамено. Тој вели дека сме „легитимни воајери“. На неговиот мизантропски начин, тој е во право: има големо задоволство од слушањето. Но, не смееме да се ограничуваме на лекарите: читањето добра книга е слична форма на слушање. Во нашиот постмодерен свет веќе е утврдено дека читателите ја имаат истата заслуга како и писателите. И дека единственото нешто поважно од читањето - не, тоа не е пишување - е рецитирање. Постои себичност во послушноста, но и заслуга. И преовладува заслугата: задоволството е само еволутивна награда за правилен и здрав гест. Можеме да заклучиме дека е корисно и вредно за секого и за опстанокот на видот да го слушаат. Бидете дел од публиката. Да ги надмине границите на сцената. Инфлацијата на зборови, во отсуство на некој што ќе ги слуша, е осаменост. Некој мора да слуша, бидејќи во спротивно никој нема да знае што вреди да се каже, а што не, а односот сигнал-шум ќе стане неодреден. Што значи хаос. И хаосот предизвикува вознемиреност. И вознемиреноста ќе ве донесе во мојата канцеларија.
Но, за да не остане сам, не е доволно да се добие публика. Ние самите треба да бидеме дел од тоа. Но, нели е доцна? Ако навистина, инфлацијата на зборовите е паралелна со експлозијата на потрошувачка, сега, среде економската криза, зарем не сме во криза на зборови? Зарем не е неизбежен неуспехот на зборовите? Дали ќе можеме да ги исплатиме сите кредити што ги презедовме, злоупотребувајќи ги резервите на нашите јазици? Со други зборови (секогаш други зборови), дали ни припаѓа нешто што ќе кажеме? И, ако сме тоа што го зборуваме, ние сме нешто друго?
Пишувајќи го овој текст, јас сум како докторот да ти зборува за пустошот во пушењето, а во исто време доброволно да вади цевка. Но, можеби не е важно. Му реков на еден колега за водечката идеја во текстот, за важноста на слушањето. Таа одговори дека веќе ја запознала на оглас на мобилна телефонска мрежа. Ако не можеме дури и да слушаме без да купиме производ како последица, што останува?
Еднаш месечно, треба да одам на часови. Јас често зборувам три или четири часа по ред. Ноќ е кога ќе одам дома со мојот велосипед. Бучавата во градот е помала, свежината на вечерта е полна со мириси кои се кријат во текот на денот, но навистина прекрасно е што јас самиот молчам. Не само од устата, туку и од целата душа и целиот ум. Би сакал да можам да го правам тоа почесто. Вие кога последен пат молчевте?