Лична слика - самодоверба и самодоверба

Сликата за себе, или „како се гледаме себеси“, се однесува, како што веќе беше имплицирано, на начинот на кој ги перцепираме сопствените физички, емоционални, когнитивни, социјални и духовни карактеристики.

Начинот на кој се перципираме зависи од степенот на самопочитување (самопочитување, самопочитување, самоприфаќање) што го имаме. Така, ако се прифатиме себеси, ако се цениме себеси за она што го правиме добро - ова придонесува за самопочитување и самодоверба - ако прифатиме дека имаме слабости без постојано да се критикуваме себеси за нив - ова е основа на само-толеранција и, стандардно, на други - можеме да живееме удобно емотивно. Мора да се разбере дека е добро секогаш да се има рамнотежа помеѓу самодовербата и самокритиката, ниту една од двете крајности не е ефикасна. Оној што премногу се фали, на крајот е прогонуван, па дури и напуштен од другите и оној што се претерува, предизвикува на другите или чувство на сожалување, вина или чувство на супериорност, привлекувајќи други критики. Задржувајќи колку што е можно рамнотежа помеѓу претерана самофалба и претерана самокритика, можеме да придонесеме за нашата хигиена на душата.

Како да знаеме дали сликата за себе е добра или не ?

Тоа е многу едноставно. Сите го имаме она што се нарекува „внатрешен глас“. Ако овој внатрешен глас има тенденција кон песимистички, негативен и самокритичен дискурс со неисполнети амбиции кон совршенство, јасно е дека личноста за личноста е негативна.

Зошто е важна сликата за себе ?

Сликата за себе влијае на нашето однесување. Кога имате добра слика за себе можете да ги постигнете своите цели затоа што добрата слика за себе ви дава ентузијазам, енергија и одлучност неопходна за ова и пречките се перципираат како предизвици што мора да се надминат за да се постигнат целите. Добрата слика за себе ве тера да бидете во хармоничен однос со другите, со постигнување на цели може да имате професионален перформанс, социјален успех итн.

Негативната слика за себе прави да ја изгубите мотивацијата или дури и да ја уништите со недостаток на самодоверба („што е поентата да се обидувам во секој случај нема да успеам“, „тешко е“, „не сум во можност“ итн.), понатаму, за да се избегнат однесувањата на избегнување („Не одам на интервју затоа што не сум доволно добар, па затоа нема смисла“).
Да се забележи дека негативната слика за себе е во состојба да создаде маѓепсан круг од кој е тешко да се извлече лицето: тој не прави одредени работи затоа што не верува во неговата состојба и откако ќе се откаже од правењето на тие работи, тој се обвинува себеси и се критикува себеси. уште посилен, со што ги зајакнува неговите негативни убедувања за себе и го поттикнува негативниот внатрешен дијалог.

Како заклучок: кога ќе си дадете доволно вредност, полесно ги постигнувате своите цели затоа што имате самодоверба, во вашата сопствена сила ве тера да мобилизирате точно ресурси што ви се потребни за да ги надминете пречките и да одите во посакуваната насока; кога не си давате доволно вредност, преговарате послабо, комуницирате потешко, постапувате со поголем страв или избегнувате да постапувате и „се ставате на тркала“. Кога не се цените себеси, ги уништувате ресурсите што ви требаат за да направите нешто.

Сликата за себе придонесува за проценка на реалноста

Кога имате добра слика за себе можете да кажете: „Јас можам да го направам ова или барем можам да се обидам“ кога имате негативна слика за себе велите: „Не можам да го сторам ова е премногу тешко, нема да можам“.

Разликата е во тоа што оној со добра слика за себе ќе има можност да докаже дали може или не, развивајќи реални верувања за себе преку правилна перцепција на способностите и слабостите. Оној со негативна слика за себе ќе има можност да се затвори само во магичниот круг опишан погоре, со што ќе ги зајакне неговите негативни верувања.

„Крал го испита својот двор за важна позиција. Бројни силни и мудри луѓе беа околу него.
„Мудри луѓе“, рече кралот, „Имам проблем и сакам да видам кој од вас е во состојба да го реши“.
Тој ги водеше луѓето до огромна врата, поголема отколку што некогаш виделе. Кралот објаснува:
"Тука ја гледате најголемата и најтешката врата во моето кралство. Кој од вас може да ја отвори?"
Некои од дворјаните одмавнаа со главата. Другите, кои беа меѓу мудрите, погледнаа поблиску до вратата, но признаа дека не можат. Кога мудреците го рекоа ова, остатокот од судот сфати дека овој проблем е тешко да се реши. Само еден везир отиде до вратата. Го испита со очи и прсти, испроба неколку можности да го отвори и на крај го повлече со силен кретен. И вратата се отвори. Остана само полуотворена, не целосно затворена и ништо друго не беше потребно освен добрата волја да се постигне нешто и храброста да се дејствува смело.
Царот рече: „theе го добиеш постот од дворот, зашто не се потпираш само на она што го гледаш или слушаш; ги ставаш своите сопствени сили во игра и имаш храброст да ризикуваш судење“.

(Носрат Пешешкијан. „Ориенталните приказни како алатка за психотерапија“)

Неколку аспекти можат да се разберат од оваа приказна:

начинот на кој ги перцепираме сопствените сили го одредува начинот на оценување на реалноста
добрата слика за себеси нè одредува да „ризикуваме да се обидеме“, притоа прифаќајќи дека може да постигнеме нешто или може да не успееме, но вреди да се обидеме во секој случај.
негативна слика за себе нè тера да избегнеме некое дејство оценувајќи го како над нашите овластувања
негативната слика за себе нè прави влијателни врз негативните мислења на другите што ги сметаме здраво за готово и додаваат на нашите негативни мислења за нас самите.

Зошто е важно мислењето на другите ?

Иако, само-сликата е наше огледало во нашата сопствена свест (самоогледало), имајќи логика така да имаме внатрешен референцијал, само-сликата честопати се одржува или саботира од надворешни фактори, како што се гледа во приказната.

Прашањето „Зошто е важно мислењето на другите“ би било пологично во формата „За кого е важно мислењето на другите“? Одговорот е едноставен: мислењето на другите е важно за оние кои не ја консолидирале својата слика за себе и, конкретно, за оние кои, во основа, немаат добра слика за себе, постојано имаат потреба да се однесуваат на надворешноста. Кога се успешни, тие се чувствуваат добро, но за кратко време, стануваат зависни од успехот со цел да се чувствуваат добро и кога не успеваат, тие претерано се обвинуваат себеси. Тие живеат во постојана несигурност и вознемиреност, секогаш ранливи, бидејќи нивната слика за себе зависи од надворешни фактори. Ова ги објаснува различните „трендови“ што влијаат на адолесцентите: ако надворешната реалност бара да бидете слаби и не сте сигурни во однос на вашата слика за себе, ќе разберете дека сте добри и прифатени ако сте слаби, но тоа никогаш не ве задоволува целосно. затоа што, во основа не сте задоволни од себе или сте несигурни во врска со вас, никогаш нема да бидете доволно слаби. Постојат вознемиреност, незадоволство, неизвесност и магичен круг на анксиозност, депресија, анорексија, булимија, итн.

Кога постои реална перцепција за себе (ги знаете вашите квалитети, но прифаќате дека имате и недостатоци) и, имплицитно, добра слика за себе, надворешната реалност го потврдува или негира она што веќе го знаете за себе и ви помага да го подобрите она што го имате, каде што е соодветно.

Од каде потекнува сликата за себе ?

Основите за тоа како се перципираме доаѓаат од детството, кога сè уште немаме систем на вредности на кој треба да се повикуваме. Имаме само мислење од родителите за нашите документи. Родителите се првите луѓе кои можат да нè ценат за она што го правиме или да не казнуваат за погрешни работи. На пример, исклучително критички став на родителите го прави детето да разбере дека не е доволно добар, дека „не е совршен“. Еден од начините на „еволуција“ кога детето станува тинејџер е да се бараат оние „трендови“ што го прават „подобро, поинтересно, поприфатено/бил“, барајќи заедница што ќе го прифати како што е. пример Емо) или, како тинејџер, а потоа како возрасен, тој го задржува своето лошо мислење за себе, со што го отежнува неговото постоење преку само-саботажа, како што опишавме погоре. (Постојат многу начини на „еволуција“ во случај на претерана критика кон родителите, но тие не се предмет на овој материјал).

Екстремно попустлив став со претерани пофалби и недостаток на казни го прави идниот „човек“ да има исклучително добро само-мислење, но претеран и нереален факт што ќе биде „строго казнет“ во неговите идни односи, како што споменавме погоре.

Ова се само два екстремни родителски ставови што можат да ја ориентираат сликата за себе во една или друга насока, има и други, но повторно тие не се предмет на овој материјал.

Како заклучок: рамнотежата помеѓу критиките и пофалбите е првенствено одговорност на родителите, така што децата и идните возрасни ќе знаат да ја одржат .

Родителите, исто така, се првите кои во своите деца ја засадуваат основата на вредносниот систем со кој ќе се однесуваат, како возрасни, кога ќе ја обликуваат својата слика за себе.

Клиничката пракса покажа дека луѓето со ниска слика за себе се означуваат како „реални“ и не ја гледаат врската помеѓу сликата за себе и родителскиот став. „Мајка ми не ми рече дека сум глупава, тоа ми го докажа реалноста. Но, таквите луѓе не сфаќаат дека начинот на кој ја согледуваме реалноста и вредностите на: правилно, погрешно, глупаво, паметно, убаво, грдо, итн. тие не се раѓаат, туку се асимилираат преку „родителскиот филтер“. Детето кога ќе се роди нема поим за добро или лошо, добро е она што мајката го цени и лошо е тоа што го критикува и, да, цитираната личност е во право на некој начин: не е потребно мајката вербално да критикува некое дело на детето, туку да разјасни му да му докаже дека е лоша (истата злоупотреба се манифестира на друг начин). Се разбира, децата ќе треба да бидат „разјаснети“ за тоа што е добро и лошо, но во спротивно, покрај тоа, ова е возраста на која се поставуваат темелите на самопочитта и сликата за себе (0 - 3 години), кога, ќе повторам дека детето е чисто емотивен субјект не може да размислува добро/лошо само по реакциите на родителите. (Така, може да биде лошо - проценка дадена од детето по имплицитната реакција на мајката - и дека тој бил спречен кога едвај учи да оди.).

Ако внатрешниот дијалог споменат погоре „саботира“ нас, можеме да се запрашаме во нашиот внатрешен форум: „всушност, чиј е внатрешниот глас: на мајката, на таткото, на друга личност важна за нас како деца?“ Ова е апсолутно неопходен прв чекор, но не е доволно. Се препорачува за ефективен резултат да ги истражите овие прашања и одговори со помош на специјалист, психотерапевт, бидејќи самодовербата не се гради одеднаш, тоа не е лесен процес, особено ако сликата за себе е сериозно погодена, но претставува сложен и долг процес, во кој основен елемент е желбата и способноста да се грижи за себе.

Но, сè додека не одлучите да се обратите до специјалист, постојат неколку работи што можете да ги направите:

Подеднакво важно во зајакнувањето на нечија слика за себе е свеста и задоволувањето на основните потреби на човекот, како што А.Маслоу (1968) ги смести во добро познатата пирамида на човековите потреби. Hereе ја презентирам варијантата прилагодена од романските психолози Корнелиу Августин Софроние и Роксана Зубчов во нивната книга „Психологија на редот. Квантна психологија“ (Едитура Перфект, 2005):

Дури и ако пониските (примарни) потреби се итни и мора да бидат исполнети, тие се незадоволителни и многу краткорочни. Но, за добра слика за себе, добро консолидирана и трајна, супериорните се многу задоволителни.