Ликер од јајца и германско-турска интеркултурна диета
15 март 2017 година од администратор | Нема коментари
Говорејќи „од жена на жена“, жените можат да стојат на фактот дека Велигден е и време на ликер од јајца, а современите жени тоа го прават самите, затоа што жените не можат да добијат „пристојно од среќни кокошки“ и со органски квалитет на пазарот, „Itе го видиш на ист начин, нели?“
Со тоа, една учесничка го претстави својот рецепт за егдог на форум за луксузно уживање во кулинарството, а потоа дојде детал што можеби Анели, на која и е доверена задачата за создавање работна атмосфера на кантина за проектирана компанија за голема англиска банка, беше долгорочна одржлива оптимизирај, и затоа и објаснив за посебноста на овој рецепт за ликер од јајца:
„Идејата за потреба да се елиминира хипотетичката салмонела во јајцето на стерилната кокошка со пастеризирање на производството на бренд ликер од јајце-јајце-јајце-јајце истовремено е безвредна како болвата во увото, но пријателите можат да препорачаат една „Термомикс“ да има сервис. На овој начин, во ерата на глобализацијата, германската технологија е комбинирана со вековните ритуали на плодност, бидејќи велигденското зајаче и јајцето се симболи на плодноста “.
„... вари ги овие и Дезинфекцијата со (органски?) Алкохол би била малку претерана, но ве молам, со термомикс ова е можно, дури и ако овој рецепт не е погоден за притаено рекламирање, но во најдобар случај покажува уште еден апсурд. Со ваквите „болви во увото“, сепак станува јасно колку се занемарени прашањата за ментална хигиена “.
Со тоа, првата точка од нашата агенда беше обележана и дојдовме до „прашањето за меѓукултурната диета“ - тука во дебатата имаше некои неразварливи парчиња, а дискусијата е неизбежна, па реков,
„Овој Реџеп Таип Ердоган шири мислење дека нацистичките методи повторно се користат овде во Германија: Ако не е пожелно тука турските министри или дури и самиот овде да агитираат за турска„ уставна реформа “, ограничувањето на појавата е екстремно големо недемократски… "
Анели, исто така, откри дека не е во предвид да се реши таков спор со чекање и седење надвор:
„Јас ја немам точната формулација на овие изјави - но мислам дека таквата„ нацистичка споредба “е наменета како реторички убод, па ако боли нашето, тоа значи само дека не сме целосно вкочанети во оваа област. Или намерата е да се одвлекува вниманието од другите проблеми?
Постојат Германци кои претпочитаат својата енергија да ја насочат во борба против минариња отколку кон обезличување на пејзажот со тркала, каде што кратенката „Гроујан“ (како „голема ветерница“) е напуштена, додека аспарагусот станува подолг и се повеќе гигантски.
Сепак, „нацистичката споредба“ нема основа - нацистички методи: Тоа би била забрана за одрекување од свинско месо, забрана за верска слобода и многу повеќе.
Оваа равенка од тогаш и сега - како што реков, ја немам точната формулација подготвена, можеби зависи повеќе од стилот - сметам дека е навреда, дури и да е резултат на каква било навреда. Како да не се потрудивме да се „помириме со минатото“!
И, ако тоа, или поточно: нацистичкото обвинение не е доволно за одредени Турци, тие сепак го минуваат обвинението за фашизам и исламофобија после тоа. Тоа е оној
Граница на разумност
постигнато, барем насловот на телевизиската дискусија во неделата - тоа беше наменето како јавен знак! “
Без свинско месо: печена ролна од мисирка
Ја искористив можноста уште еднаш да презентирам нацрт рецепт за трпезаријата на компанијата, дури и ако тоа беше исто така зачинето печено ролче во мрежата - но барем „на почетокот треба да го почувствувате мирисот на печеното, а не кога ќе се јаде“ кинеска поговорка, беше моето преминување кон „германско-турско пријателство“.
Ова сомневање за недостаток на верска толеранција сепак ќе дојде од времето на крстоносните војни - таму, или со Адам и Ева, веќе започнува потребата да се помират со минатото.
И веројатно многу малку муслимани се свесни за стравовите што владеат во оваа земја (честопати тајно) од исламскиот империјализам ...
На крајот на краиштата, културата на западното тело се прилагодува на турскиот начин на живот и се применува на ќебап, но не гледа на ова како збогатување, туку како губење на идентитетот, а мисирката од Алди ве прави несреќни затоа што никој не размислувал за благосостојбата на животните. Сиромашните Грци исто така живеат на границата на разумноста, помеѓу националниот банкрот и ослободувањето од долгови, економското самозадушување и „дома Европа“.
Но, мислам дека оваа тема е доволна; погледнете како небото изгледаше тука пред некој ден, на изгрејсонце: "
„Убаво! Дури и да трае само кратко време. Но, секогаш си велам: „Ова ќе помине“. На пример, со овие црвени мориња на знамиња што фрлачите на османлиското знаме ги организираат кога имаат состанок со нивните политички starsвезди.
Зарем нема место во Нирнберг што би било предодредено за ова? Ако тие потоа се редат, исфрлаат битки едногласно, мавтаат со оружје, ги предупредуваат народните демократи за фашистичките услови - тоа се сликите на кои сум среќен што сум само Германци, а не Германци со турско потекло “.
Требаше да мислам на нашиот Хесијан, двостепен министер за животна средина и член на член на УО на Зелената партија, се извини половина минута затоа што морав да донесам датотека на таблетот и „предавав“:
„Постојат феномени што ние веднаш започнуваме да ги толкуваме, при што толкувањето со предметот, кој не е одговорен за неговиот изглед, е можеби само заматена слика, падната случајно, дури и не разбира што се случува во нашата глава, нема понатамошна врска Има.
Без разлика дали препознавате мрачен жетвар, повеќевооружена азиска божица на loveубовта, неколку инсекти или ширење на чума во европскиот среден век, само ги открива вашите мисли, без да имате многу врска со реалната слика. Но, ако внесете боја во неа ... “
Анели сепак ништо не препозна. „Тоа изгледа скоро скапано - не е убаво ...“
Ако барем сметаше дека е интересно, јас бев задоволна. Тоа беа билките од билен оцет, кои секако исцедени како што беа, не беа убавици. Понатаму:
„Ниту тоа не е убава слика. Не лажен. Во историјата, сепак, луѓето сакаат да фалсификуваат, и кој историчар ги става своите карти отворено на масата?
Пожарот во Рајхстагот, во кој непосредно осудениот пироман немаше знаење за областа и шефот на полицијата (коцкање и магазин-трговец & послушник на СА?) Не беше случајно присутен, беше искористена како можност за поништување на сите граѓански права сет - „случаен“ или исцениран настан што се користи како изговор за целосно преземање на власта - и, згора на тоа, всушност релевантните документи се веројатно уништени затоа што сторителите ги покриле трагите кога крајот на нивното владеење станал предвидлив.
Сега можете долго да се обидувате да ја разберете суштината на диктаторот и диктатурата, ако заборавите кој имал корист од тоа, не можете да разберете ништо ... “
„„ Фашизам “- тоа е повеќеслојна структура. И немој да мислиш дека сите идеологии и фобии што преовладуваа тогаш беа посакувани и контролирани од капиталот. Секако, пропагандата беше многу моќна - исто така и денешните водачи на мислење кои имаат пристап до „Големите податоци“. Но, можеби ќе се согласиме дека прашањето како настанал фашизмот, на прво место, има вистински приоритет? “
„Заради ирационалноста на човекот!“ - Речиси реков, сосема спонтано - но тоа беше широко поле. Можеби постоел историчар кој можел да го докаже тоа?
Во сегашното поле на Диетални лаги ги нарекуваше „најголемите лажговци“ точките на искреност, хумор, истрајност, исхрана и вежбање како фактори за успех, дури и ако излажеше дека решетките се свиткаа, имаа само редок смисол за хумор, се хранеше себеси дека има прекумерна тежина Таа држеше 90 килограми, се ограничуваше многу во однос на движењето - и тоа го правеше упорно.
Ги задржав овие мисли за себе, но на „Историјата на Република Вајмар“ имав обележана книга од историчар со централното тврдење при рака и прашав дали можам да вклучам друг цитат - Анели го побара тоа.
„Буржоаската република во Германија во 1918 година беше дело на работничката класа. Самата буржоазија или се бореше против зародишната германска република или само со млака поддршка. Во 1930 година републиката во Германија загина затоа што нејзината судбина беше доверена на рацете на буржоазијата и затоа што работниците веќе не беа доволно силни да ја спасат републиката. Германската работничка класа сочинуваше три четвртини од народот, но бидејќи тие не можеа да се согласат ниту за нивните политички идеали ниту за нивните тактички методи и бидејќи нивните огромни сили беа потрошени во борбата едни против други, контрареволуцијата се врати на власт “.
Овие редови доаѓаат од книгата „Историја на Република Вајмар“ од Артур Розенберг, стр. 211.
Анели беше импресионирана, како некој тука, како да сакаше да им даде на идните генерации навестување како „не“ треба да се прави. Таа сакаше повеќе за Артур Розенберг и се обидовме со едниот или со другиот пребарувач - во 2003 година се појави книга од Марио Келер: „Артур Розенберг. Историчар во ерата на катастрофи (1889-1943 ″; 2004 преглед на Симоне Барк (Центар за современи истражувања Потсдам):
- [Тоа] „... ниту еден историчар без принцип и без светоглед не е возможен“.
- „Прашањето што треба да се постави денес е колку може да биде актуелна работата на историчар, чиј фокус беше меѓусебната врска помеѓу демократијата и социјализмот? Што можеме да научиме за денес од историските анализи на Република Вајмар или германскиот нацистички рајх? Што може да се научи од неговата „Историја на болшевизмот“ по крајот на реалните социјалистички експерименти од минатиот век? “
- „Крволочна фразеологија“ на КПД [- како НСДАП]
Анели создаде документ за заедничка позиција со мене со неколку тези:
Обвинението за фашизам што се однесува на Германија денес бара рационално оправдување. Прашањето "Што можеме да научиме за денес од историските анализи на Република Вајмар или германскиот нацистички рајх?" исто така, треба да можат да бидат одговорени од страна на „жалителот“.
Како се чувствуваат двете страни во врска со владеењето на правото, поделбата на власта, истрагата на акти на саботажа и терор? На пример, во Вајмарската Република, државниот терор беше далеку посериозен од вредната, полупечена тактика на опозицијата. Дали предупредувањето против германскиот фашизам е предупредување за нашето „просветлено население“ да не пропадне повторно како во Република Вајмар и/но како се сменија структурите во меѓувреме?
Слоганите и јазичниот стил влијаат на масите. Исто како што „Америка прво“ промовира егоизам, цензурата на печатот и прогонот на непопуларните новинари може да доведат до несоодветни фантазии за големината.
Почитувани читатели,
Со Кујна фантастика на Анели Шмитчен ајде да предложиме нов формат на диетална забава:
Корпореалност и политика
Фотографии во боја се повкусни Храна за слабеење, украсени приказни кои се вртат околу јасноста на храната и образованието, под знамето на правото на самоопределување на вашата чинија.
Немилосрдно ги изложуваме најлошите „лажни диети“ и нудиме здрави алтернативи за ужасот на досадните, неисхрани конвенционални рецепти за диети.
Претходно објавените написи „Кујна со фантастика со Анели Шмитчен“ се сè уште достапни за кратко време за читање, но најдоброто нешто е: серијата написи ќе продолжи!