Ловечки обичаи - Јунѓигер ДЕ
Следниот напис „Ловечки обичаи“ Kosубезно ни го стави на располагање Космос Верлаг. Тоа е извадок од „Праксишандбух Јагд“ објавен од Валтер Бахман и Ролф Рузен и неодамна целосно ажуриран од Екехард Офовен.
Ловна правда - ловните обичаи се стари колку и ловот .
Отсекогаш бил предмет на постојана промена. Ловците ги одредуваат и се грижат за нивните
Обичаи во лов. Тие се навики и однесувања кои честопати се локално утврдени,
кои се докажуваат во лов, одговараат на нашата естетска перцепција и може да изгледаат малку невообичаени за надворешните лица, но не и одбивни. Ловните обичаи се полни со живот; во никој случај не смеат да станат празни однесување, никогаш да не замрзнуваат. Правдата на ловството е често употребуван израз, за многумина денес таа е веќе застарена, истрошена и прекумерна употреба.
Исто така е вклучен во Федералниот закон за лов, во третиот став од првиот став. Наспроти она што е вообичаено во законодавството и судската пракса, ловната правда сè уште не е прецизно дефинирана или толкувана на обврзувачки начин. Ова е тешко дури и со неколку зборови. Се изразуваат субјективни, сопствени мислења. Ловецот лови диви животни во дивината.
Од една страна, погонот за плен ги одредува неговите постапки, од друга страна theубовта кон животните. Речиси е невозможно да се објасни оваа очигледна противречност со зборови до надворешни лица. Ловецот треба да даде пример и да го докаже тоа во ловот. Ова не секогаш ќе успее убедливо.
Однесувањето во хармонија со ловот првенствено се однесува на однесувањето на ловецот кон дивечот. И двата фактори го одредуваат однесувањето. Гонењето по диви животни со цел да ги зароби мора да им даде можност да избегаат, со оружје кое безбедно го совладал ловџијата, да биде поддржано од добро обучени кучиња и да се усогласат со националните закони.
Ловецот, воден од страст - честопати, исто така, да бидеме искрен, заведен - не го следи невозможно неговиот вроден погон за плен. Во него, неговата loveубов кон животните, неговата почит пред се кон животот во природата, бараат хумано дејство далеку над напишаниот закон.
Добро познатиот историчар за лов Курт Линднер го нарекува ова „морален императив“ на кој ловецот се поднесува со самодисциплина. Линднер во ова барање ја вклучува и одговорноста на ловецот кон неговите колеги huntубители на лов и кон животната средина. Несомнено, ова успева во тишината на индивидуалниот лов или сам со своето куче во
Пребарувајте најверојатно. Ако има бучно возење на главата на тренерот со пргава ловечка пушка, тоа е случај
Секако не е дадено. Но, ловџијата ќе го „најде патот назад“ по таков ден на лов.
Уште нешто се издвојува: Дури и многу младиот, вистински ловец дејствува правилно, во сите земји во светот, дури и ако тој не го знае ниту поимот. Таму е таму. На секој од нив му е незадоволно да мавта со прстите кога нема доволно светлина, да „пука“ во игра на редовно и изобилно снабдена станица за хранење или да пука патки кои се навистина преголеми со ловечка пушка. Врз основа на Ортега и Гасет: „Ловците убиваат за да ловат како ловџија, но да не сакаат да ловат“.
Ловечки јазик и лов сигнали
Со цел добро да им го претстави на колегите и пријателите, тој праведно сторил елен. Сега тие зборуваат продавница на „ловечки јазик“.
Јазичен јазик
Јазикот на ловецот е старо културно богатство. Првите докази датираат од осмиот век. Во пракса, тоа служи за брзо и недвосмислено меѓусебно разбирање. Од почетокот до денес, вокабуларот за лов порасна на околу 13 000 изрази со околу 40 000 дефинирани значења. Во секојдневниот лов користиме само 2.000 до 3.000 од овие технички термини. Ако сакате да дознаете повеќе за нив, прочитајте, на пример, стандардното дело на Валтер Фреверт „Ловечки обичаи и лов на јазик“ (Космос Верлаг), кое вклучува список на сите изрази на лов.
Удар! - Возењето во шума е незамисливо без лов сигнали
Лов сигнали
Рајнхолд Штиф прави разлика помеѓу три групи на лов сигнали: ловечко водство, општо и дивеч или мртви сигнали. Сигналите за лов-насоки се комуникациски сигнали за време на ловот, кои се разнесуваат соло. Примери се „Целата работа, полека лебдат“ или „Петел во мирување“. Општите сигнали се групни сигнали. Тие звучат кога се собира ловечката забава, било да е тоа по ловот, „Лов над“, или пред садовите, „За вечера“.
Диви или мртви сигнали се фанфари кои им се доделуваат на одделните диви видови. таа
звук на одделната ставка што е снимена пред да тргне и да ја постави трасата. Во случај на групен лов, сепак, по поставувањето на линијата по редоследот по кој се наоѓаат дивечските видови
Рашири се. Мелодичниот „Елен мраз мртов“ или живиот „мртов лисица“ се примери.
Белешките на заедничките лов сигнали може да се видат на графиконот.
„Fürst-Pless-Horn in B“ или скратено Plesshorn, е честа појава во ловната практика. Според обичаите, се носи преку десното рамо на плеерот за ветер. Устата се насочува напред и надолу.
Покрај тоа, тука се и малиот, пригоден џебен рог Кливвинг и големите рогови на Парфорс
во Б и Ц и употреба на полумесечина во Заурленд. Вториот е традиционален ловечки рог на ловците на западни вестфалијци и се носи лево.
Ова се најважните лов сигнали. Тие се разнесени пред, за време и по ловот.
Царина и по лов
Според традиционалното разбирање, паузите се скршени, обично зелени гранки на одредени видови дрвја.
Даб, алдер, ела, смрека и бор - исто така планински бор и швајцарски камен бор - се сметаат за кршливи видови дрва уште од 1930-тите. Во порано
Времињата беа различни. На пример, во 18 век, обичната бука се сметала за вид на дрво што се крши. Паузите служат на тивко пренесување на пораки помеѓу ловџии или имаат симболичен или естетски карактер. Околу 1600 до 1848 година ловецот, обично професионален ловец на еден од бројните германски или австриски кралски дворови, се разликувал од непосветен по тоа што можел правилно да ги користи симболите на фракциите. Во текот на 20 век овие изгубија многу важност. Напредокот на технологијата, како и опаѓањето на професионалните ловџии, ги оставаат често да излегуваат од употреба.
Главните, следните, паузите за поврзување и чекање ретко се користат од експерти за тивка комуникација. Спротивно на тоа, кршењето на поседот, последниот залак и паузата за пушка сè уште често се користат во ловната практика.
Прекршување на поседот: Оваа скршеница е околу должината на распонот до подлактицата, околу 15 сантиметри кај новороденчињата и прстите, околу 25 сантиметри кај елените и свињите. Се става на левиот лист од истегната плетена плеска. Во женски парчиња, порасната точка покажува кон главата, во машките парчиња скршениот крај. Оваа пауза е позната и како дива пауза или пауза за истегнување. Денес главно се користи за поставување траса. Но, тоа е исто така вообичаено со првото парче дивеч или со „големиот елен“. Окружниот управник кој пука во слава и срна како број 207 и 208 од неговиот живот, ќе стори без тоа.
Последен залак: Последниот залак се става во ловената машка копита игра, во Баварија и Австрија, исто така, каперкели, црн тетреб, леска петел и мрмот во матката, слабиот или клунот. Денес, последниот залак обично не е ограничен на машка игра. Во спротивно, ловџиите треба да направат разлика помеѓу машки и женски телиња, пикови и новороденчиња, но тоа не се случува во пракса.
Следење или водечка пауза: Оваа пауза ни кажува: „Ве молиме, следете го израснатиот врв!“ Тој е долг до половина рака и, ако е можно, исто така, се зафаќа од двете страни за да се разликува од гранките што се распаднаа и се појавија на шумското дно. Следните паузи се дизајнирани на таков начин што ловецот што ги следи не се појави во неволја. Значи, растојанието меѓу нив е долго на патеките, но прилично тесно на теренот.
Пауза на чекање: По раната дршка, на пример, паузата за чекање обезбедува одлични информации за вториот ловец. Се состои од две фракции во должина на раката што се прекрстени една врз друга и бара да се чека. Ако вториот ловец се откажел од чекањето по некое време, тој ги отстранува долните гранки до две третини. Тој го остава израснатиот врв цврсто да се насочи заедно во насока на заминување. Три места на чекање едно до друго означуваат точка на средба. Оваа руптура на точката на склопување има смисла помеѓу две наноси, на пример, така што сите ловци можат да се соберат тука.