Махатма Ганди „Нема начин до мир

Политичкиот пацифизам на нашето здружение бара трајно политичко дејствување со цел создавање услови за свет без војна и угнетување. Врз основа на убедувањето дека средствата и целите мора да одговараат, ДФГ-ВК ги извршува своите политички цели исклучиво со ненасилни средства. Тука има повеќе информации за поврзаната теорија и практиката на нашите активности - и има и внатрешни информации од нашето разновидно и независно здружение за мир.

Мисли за актуелноста на Ганди по повод 60-годишнината од неговата смрт на 30 јануари 2008 година

од Михаел Шмид

На 30 јануари 2008 година ќе поминат точно 60 години откако големиот индиски практичар и теоретичар на ненасилство, Мохандас К.Ганди беше убиен со три куршуми од револвер од страна на хинду фундаменталист. Со тоа се стави крај на животот на една од најголемите личности на 20 век. Под водство на Ганди, милиони луѓе учествуваа во борбата за слобода против британското колонијално владеење - и најголемото ослободително движење на 20 век успеа да го истресе колонијалниот јарем без употреба на сила. Несомнено, никој повеќе од Ганди, со своите кампањи за несоработка и граѓанска непослушност, придонесе за крајниот колапс на Британската империја.

Сега секој што, на пример, свесно го согледал или бил сведок на мировното движење во 80-тите години на минатиот век, знае дека идеите и методите на Ганди дефинитивно биле земени таму. Многу актери се повикувале на Ганди во ненасилни демонстрации и активности на граѓанска непослушност, на пример во форма на блокади пред местата на нуклеарните ракети. Го користеа делови од мировното движење како своевидно решение за патентирање против стационирање на нуклеарни ракети. Така, тој го привлече вниманието во оваа земја. Но, користењето на работата на Ганди како водич за сопствената политичка определба не му дава правда на неговиот сеопфатен начин на живот.

Да се види Ганди само во улога на водач на индиското ослободително движење не би му правел правда на неговиот стремеж кон холистички живот. „Мојот живот“, вели Ганди, „е неделива целина и сите мои активности се спојуваат една во друга…“ И, всушност, неговиот фасцинантен развој од прилично несреќна, срамежлива, непривлечна младина до можеби најголемата личност на 20 век е тешко нешто да разбере дали се разгледуваат само делумни аспекти од неговиот живот. Ова може правилно да се разбере и цени кога ќе го откриеме самиот Ганди.

Сеопфатната слика вклучува дека Ганди се посветил на експерименти со диети и натуропатија покрај политичката ослободителна борба против британското колонијално владеење. Тој цел живот се грижеше за болните, се залагаше за социјално загрозените, сакаше да ја подобри состојбата на жените и недопирливите, да постигне верска толеранција, да развие независна селска индустрија. Со својата борба против економската експлоатација тој застана во корист на доброто на сите луѓе. Неговото сознание дека патот кон мирот и целта на мирот се исто толку нераскинливо поврзани како семето и растенијата се брилијантни. Со добиениот заклучок дека конфликтите можат да се решат само ненасилно, Ганди му го даде на човештвото генералниот клуч за објаснување и управување со конфликтите. Има огромно искуство во неговото разбирање на конфликтот, кое допрва треба правилно да се искористи за да може да се развие неговиот ефект.

Сето ова не може да се разбере ако не се занемари религиозноста на Ганди. Затоа што да се бара и да се види Бог беше највисоката цел на Ганди. Зборовите „Бог“, „вистина“, „loveубов“, „добро“, кои тој често ги користи, се користат претежно со истото значење. Тие се изворот од кој дошол идејата за ненасилство (ахимса) на која тој се држел цврсто во текот на целиот живот. За него, „Вистината е Бог“. Затоа, за него познавањето на вистината и потрагата по вистински живот го имаа истото значење како и потрагата по Бога. И неговиот нов начин на надминување на неправдата Ганди го именуваше Сатјаграха. Ова е еквивалентно на „стремеж кон вистината“ или „моќ на душата“.

Значи, вистинското достигнување на Ганди не беше во една област, туку во најважната задача со која се соочуваме сите: задачата за живот. Тој беше личност што ги испробуваше своите идеи во пракса, додека пак, праксата, пак, го обликуваше неговото размислување. Размислувањето и постапувањето беа тесно поврзани. И бидејќи безброј свои идеи претвори во практични експерименти, тој исто така го нарече својот живот „експерименти со вистината“.

Ганди беше многу свесен дека едно општество може да биде добро исто како и неговите поединци. Едно лице може навистина да го исполни сопствениот закон на живот само ако не го попречува или дури не ја загрозува благосостојбата на другите сонародници. Затоа му беше јасно дека поединците мора постојано да работат на себе и да поминат низ еманципаторски процеси на прочистување. Значи, трансформацијата на поединецот во вистински начин на живот беше барем исто толку важна како и трансформацијата на општеството. И така ги прошири своите „експерименти со вистината“ на сите области од животот. Неговата ненасилство мора „да навлезе во секое влакно од себе и да ги револуционизира сите аспекти на животот - индивидуални, домашни, социјални, политички и економски. Поединецот треба да практикува ненасилство во секојдневниот живот “. (Баратан Кумарапа). Дека Ганди се занимаваше со индивидуално и социјално ослободување, а не со индивидуализам што се врти околу себе не треба да се објасни тука.

Се сомневам дека токму овој радикален предизвик за поединецот го отежнува прифаќањето на Ганди со нас, ако воопшто, најмногу на ограничен начин, како што често се случуваше во мировното движење. Ганди секогаш сакаше да ги спроведе своите идеи во пракса веднаш. Не може ли тоа да биде огромна провокација за вашиот сопствен живот? Проучувањето на постапките на Ганди може да предизвика критички одраз на сопственото однесување. Го чувствувам овој предизвик повторно и повторно кога ќе се вклучам во животот на Ганди во форма на читање или гледање филм. И, овој предизвик е најнепријатен. Затоа што сфаќам дека ќе треба да го променам животот повеќе отколку што успеав досега. Во исто време, всушност, исто така, знам дека ниту една хумана околина не може да се појави без да бидам подготвена да се променам.

Па, кои причини би можеле да имаат да си го направите ова себеси и да бидете испровоцирани од Ганди кој е мртов 60 години? Би сакал провокативно да одговорам: Затоа што во спротивно човештвото може да нема воопшто иднина. Не сакам ниту да навлегувам во социјални, економски, политички и еколошки трагедии што се случуваат секој ден ширум светот. Со нашиот светски разорен економски и финансиски систем учествуваме во колективни самоубиствени акции од светски размери. Прашајќи ја иднината со нашата економија и начин на живот, ние исто така станавме противници на нашите деца и внуци и на оние кои се уште не се родени и исто така на луѓето кои живеат на други континенти.

Во оваа ситуација, потребна е практична причина. Ганди имаше увид што беше многу разумен и што може да ни биде многу корисен во решавањето на нашите проблеми. Се разбира, не може да се работи за тоа да го направите гуру или да ја прифатите секоја од неговите изјави без критики. Ако ја поврземе неговата порака со нашите сопствени искуства, ако го искористиме неговиот живот како извор на инспирација, тогаш би можеле да најдеме одговори на основните предизвици со кои се соочуваме денес. Пред сè, би можеле да добиеме многу стимулација и охрабрување од овој визионер на бетонот за да не се предадеме и да станеме безнадежни.

Различни веб-врски исто така може да се најдат таму.

Фусноти:
Овој напис е малку ревидирана верзија од 1998 година.