Малиот принц и новото образование Евениментул Зилеи
Автор: Јоан Влашин/Датум на објавување: 04-05-2020 16:05
Многу е тешко да се разгледаат релативно различни модели на образование без да се користат јасни модели и референци. Поради оваа причина, ќе направиме кратка компаративна анализа на тековното образование со ново, паметно образование, предложено како целосна, одржлива и автентична алтернатива, од перспектива инспирирана од пристапот на малиот принц, ликот во истоимената книга.
Тековното образование не им се допаѓа на многу луѓе, пред сè на учениците, кои не се почитуваат, туку само се извршуваат илјадници и илјадници задачи без да им биде јасно зошто и како им помага за цел живот. Длабоките причини зошто таа не е добра им бегаат на повеќето специјалисти. Затоа повеќето напори одат кон негово оптимизирање, а не кон длабока промена на пристапот.
Главниот проблем доаѓа од неговата површност врз она што е длабоко човечко. Во едно писмо до наставниците од преживеаниот директор на нацистичкиот логор се вели: „Моите очи видоа нешто што никој не смееше да го види. Видов: гасни комори изградени од обучени инженери; деца отруени од образовани лекари; бебиња убиени од искусни медицински сестри; жени и деца застрелани и убиени од матуранти и средношколци. Значи, имам сомнежи во образованието. Научете ги вашите студенти да бидат луѓе. Вашите напори не смеат да произведуваат научени чудовишта, талентирани психопати или образовани манијаци. Читањето, пишувањето, историјата или аритметиката се важни само ако им помогнат на учениците да бидат похумани “.
Паскал ги кажа истите работи со векови пред тоа: „Треба да бидете во можност да кажете за некого не дека тој е математичар, свештеник, писател, туку вистински човек. Овој универзален квалитет е единствениот кој е достоен за внимание “. Но, образованието избра полесен пат, создава нешто: инженери, наставници, лекари итн., Не некој. Не ја зема предвид длабоката човечка природа, туку само развојот на вештини. Не им помага на студентите да ја градат својата индивидуалност, туку им дава само одредени алатки. Нивното лично јас не им е помогнато, туку напротив, дури и се спречува да се развиваат.
Малиот принц е многу прочитана и ценета книга токму затоа што главниот лик ја избегнува оваа трансформација во нешто, што го бараат големи луѓе на сите полиња. Тој останува жива, чувствителна личност, отворена за оние околу него и нивните потреби. Тој гледа обратна состојба, преку која луѓето стануваат безлични алатки кои им служат на различните потреби на општеството. Многумина на крајот служат образование, медицина, технологија, истражување, администрација итн., Наместо да бидат ставени во служба на човекот. Дисциплини, занаети, стануваат цели сами по себе, а луѓето се алатки за нивниот развој.
Индивидуализацијата е деликатен процес во кој зачувувањето на личниот интегритет, вистинското и квалитетно учество во интеракциите, развојот на автономијата и капацитетот за интеграција мора особено да се следат. Класичното образование ги игнорира овие работи, кои се од суштинско значење за новото образование. Првиот го робува човекот на неговите преокупации, вториот го ослободува да биде кој и како сака и да може да прави автентично и одговорно што сака.
Начинот на кој оди малиот принц е свесното известување до конкретни луѓе, добро разбирање за целта на постапките и реалните придобивки од нивните активности, разбирање на ставовите, на духот во кој тие дејствуваат. Тој гледа дека човекот кој станал заробеник на неговите екстензии (сп. М. Меклухан) повеќе нема пристап до длабокото, интегрално живеење на животот. Тој е затвореник на своето „правење“ на она што може да биде многу тешко „да се биде“.
Секоја професија ни помага да се трансформираме, да станеме подобри, ако ја практикуваме одговорно. Но, тоа не е вредност, цел сама по себе. Ние сме корисни само доколку им служиме на нашите ближни со поголема одговорност и посветеност во поголем систем, кога даваме конкретен и валиден придонес за тоа. Длабокиот, добар, добронамерен човек во нас е оној кој мора да се изрази преку она што го правиме, а не себичните интереси поврзани со статусот, признавањето, ценењето итн. Само на овој начин човекот ќе биде пред сè човек што не прави компромис против друг човек.
Овој пристап се развива преку процеси на индивидуализација кои класичното образование ниту ги разбира ниту може да ги управува. Таа е толку заслепена од нејзината желба да пренесува знаење што подобро, да формира вештини, што сè друго е занемарено. Тоа е затоа што работниците во него се гледаат себеси како професионалци, бидејќи наместо да бидат луѓе со вистинска loveубов и почит кон студентите, тие претпочитаат да го прават она што системот го бара од нив.
Наши препораки
Елиза Ене-Корбеану Нејзината мајка, невнимателна необразована жена, воопшто не се потрудила да и понуди на девојчето