Масакрот во Лунка или зошто е добро што БОР не се судира со Украина
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
Историја
Учествував во комеморацијата на 78-годишнината од трагичната епизода во нашата историја, потсетувајќи ме колку е важно да се зачува идентитетот на Романците во Северна Буковина, денес на територијата на Украина, на кои им се закануваше истребување во рок од 1-2 генерации поради шовинистички политики за елиминирање на идентитетот на другите етнички групи во државата Украина. Окупаторска држава сега засега сака да ги затвори своите работни места на романски јазик и БОР се спротивставува.
На Романците кои живеат на територијата на денешна Украина, им чувам посебно место во мојата душа. Дотолку повеќе што тие скоро и да немаат место во стратегиите на политичарите кои привремено ја водат романската држава. Ако ние, оние во Романија, сме слободни да одлучиме за нашата судбина како што заслужуваме, за автохтоните Романци од северна Буковина или Бугеац можеме да кажеме без страв од грешка дека тие „живеат под времето“, со други зборови, тие се директно погодени од настаните над кои немаат контрола. По окупацијата на овие региони од Советскиот Сојуз, нивното вклучување во украинската република и целата низа проблематични настани што ја дупнаа постсоветската историја на Украина, тешко дека можеме да најдеме момент од кој навистина би биле од корист нашите Романци во Черновци., Хотин, Херча или Цетатеа Алби.
Јас не пишувам тука за Романците во Украина за да ги жалам и не би сакал да го негувате ова чувство читајќи за нив. Фактот дека, по скоро осум децении физичка елиминација, присилна асимилација, денационализација и исклучување од напредок и благосостојба, тие сè уште живеат во близина на Романија и се горди што се нарекуваат Романци, покажува дека во нивниот карактер не е да плачат за милост. На Романците од Буковина и Бесарабијците од историска Молдавија не им треба нашето сочувство, но признавањето на жртвите што тие ги даваат за да бидат Романци, институционалната поддршка во земјата и повторната интеграција во романскиот културен простор. Доаѓам во Черновци да се наплатам за односот „може“ на Романците тука, на кои им е многу потешко од нас да се чувствуваат Романци, но тие се тврдоглави да го сторат тоа.
Ако сакав да ја именувам личноста која најдобро го отелотворува духот на постојан отпор на Романците од северна Буковина, таа личност е несомнено Елена Нандриш, градоначалничката на општината Махала. Истакнатата дама, со елеганција што ја одговара само нејзината топлина, е во роднинска врска со Аниша Нандриш, автор на томот мемоари „20 години во Сибир“, објавен во Романија од страна на Издавачката куќа „Хуманитас“, живо сведоштво за страдањата што ги претрпеле Романците од Буковина. Но, најзабележително е фактот дека Елена Нандриш ги предводи судбините на руралната заедница со над 7.000 етнички Романци од регионот Черновци, позиција од која таа успеа да ги брани интересите, правата и аспирациите на луѓето во Буковина. Во своите напори, тој секогаш бил во согласност со украинскиот закон, но ги коригирал злоупотребите и ексцесите направени од одредени локални претставници и претставници на владата во Киев против националните малцинства.
Чест ми е да кажам дека со години ја познавам активноста на г-ѓа Нандриш, која веќе ја запознав оваа зима, најпрво на 1 декември 2018 година во Алба Јулија, а потоа на роденденот на националниот поет Михаи Еминеску, на 15 јануари 2019 година во Черновци. Во неделата, ја прифатив поканата да се вратам во Северна Буковина на настан колку тажен, но и важен: комеморацијата на 78-годишнината од масакрот во Лунка. Ако одвратниот геноцид во Фантана Алби (околу 3.000 Романци погубени од Советите) е доволно познат за да се одбележи на самото место од 2000 година, повремено во присуство на официјални лица во Букурешт, не се знаеше толку многу за масакрот. од Лунка Прутулуи, што му претходеше на оној од Фантана Алби. Заслуга е и на г-ѓа Нандриш што, од 2016 година до сега, се одржува православна богослужба среде зима во знак на сеќавање на убиените и се одржува свечен момент пред распетието подигнато на насипот каде се наоѓа еден од најстрашните ужаси на долгата низа злосторства на комунизмот.
Страница од романската историја напишана со крвни букви
Масакрот во Лунка Прутулуи е генеричко име на два трагични моменти поминати во зимата 1941 година, имајќи го заеднички фактот дека жртвите биле локални селани, граѓани на Голема Романија, претежно од селото Махала, лоцирани на околу 20 км од Черновци, градот на живеење. на хомонимната област меѓу војните. На потеклото на ова етноцид извршен од Советите е Пактот Рибентроп-Молотов, потпишан на 23 август 1939 година меѓу нацистичка Германија и СССР. Тогашните тајни анекси на Пактот (декласифицирани од Москва по 1991 година) предвидуваа поделба од страна на Хитлер и Сталин на огромни територии кои припаѓаа на суверени држави во Централна и Источна Европа, од Балтичко Море до Црното Море. На Советскиот сојуз им беше ветено на балтичките земји - Финска, Литванија, Летонија и Естонија - источниот дел на Полска и Романија требаше да бидат киднапирани од Бесарабија. Само една недела откако беше парафиран Пактот, започна Втората светска војна, а двајцата диктатори го одржаа ветувањето еден кон друг и продолжија кон територијални анексии, непочитувајќи го меѓународното право. На 26 јуни 1940 година, СССР и испрати на владата во Букурешт ултиматум за предавање на Бесарабија и северна Буковина.
Северна Буковина дури не беше спомната во Пактот Рибентроп-Молотов, а нејзината окупација беше концесија дадена од Хитлер на Сталин. На сите романски територии окупирани од Советите, произволно апсења, грабежи, силувања, мачења, егзекуции без судење и депортации во гулагите во Сибир започнаа летото 1940 година, насочени кон романските етнички и интелектуални елити. Само помеѓу 1940 и 1941 година, биле убиени околу 57 000 луѓе, а 150 000 биле протерани во степите на длабока Русија. За да избегаат од болшевичкиот терор, уште 200.000 романски граѓани од Бесарабија и Буковина се засолнија во Романија, оставајќи ги зад себе своите домови и богатство.
На тема советско гонење, групи Романци од Буковина го преминаа густиот мраз што ја покриваше реката Прут зимата 1941 година, обидувајќи се да стигнат до Романија. Некои успеаја да се засолнат во Радаути, други беа пресретнати од советските граничари и стрелани на лице место или заробени и вратени назад, каде беа осудени на смрт или депортација. Свесни за ризиците на кои биле изложени, преминувањето на границата во тајност за многумина беше единствениот излез од канџите на теророт. Со оваа аспирација, околу 150 локални жители од селото Махала тргнаа кон средината на јануари 1941 година, пешачејќи околу 30 км до околината на новата романско-советска граница. Сепак, советските патроли ги открија и ги митралеа, за никој да не се врати да им каже на останатите во селото. Тоа требаше да биде само првата епизода од масакрот во Прут Медоу, бидејќи трагедијата ќе додаде многу невина крв на брегот на реката.
Зборувајќи дека успеал да ја премине границата, охрабри уште 600, претежно од Махала, но и од околните села, да се обидат да го следат нивниот пат, две недели подоцна. Ноќта на 6 и 7 февруари 1941 година, бегалците достигнаа само еден километар од границата, кога во целосен мрак, еден од нив се сопна од жица. Луѓето мислеа дека ја преминале границата со Романија и избија извици на радост, но не беа во право, бидејќи границата беше малку над ридот. Алармирани од бучава, советските граничари отвориле оган кон цивили, убивајќи или ранувајќи повеќе од три четвртини од нив. Само 57 Романци успеаја да избегаат од дожд од куршуми и да стигнат до Романија, каде ја раскажаа својата приказна, додека други 44 беа фатени живи од советската војска. Од заробените, 12 се осудени на смрт, а останатите на разни затворски казни во концентрационите логори во Сибир, каде многумина починаа.
Закопани во масовни гробници ископани насилно од други романски локални жители, само мал дел од жртвите на масакрот во Лунка беа пронајдени од роднини за да бидат погребани како христијани. Останатите тела ги зеде реката Прут која се излеа наредниот извор и ги однесе до романскиот брег, а некои не се откриени до ден-денес, бидејќи нема официјални мапи или документи за овој етноцид, а беа пронајдени и сведочењата на преживеаните. постави децении комунизам во кој му беше забрането да ги раскажува. Дури и денес нема интерес од властите во Киев да ја дознаат историската вистина, туку напротив, се прават напори да се прикријат злосторствата во кои беа соучесници Украинците.
На пасиштето каде што пасат говеда на локалното население од Лунка во денешно време, на местото каде што се случи масакрот од зимата 1941 година, градското собрание на општината Махала постави распетие на кое е претставен распнатиот Спасител. Немаше плакети во кои се споменуваат Романците убиени од Советите, за да не се уништи споменикот или да не се осквернави од паравоените трупи на украинските националисти, особено вирулентни кон романската етника која сè уште живее во Буковина и претставува мнозинство во многу локалитети во Черновци. Херча и Хотин.
Меѓу учесниците, архиереите на манастирот Путна и градоначалниците од Романија и Молдавија
За да стигнете до Ливадата Прут од Романија, денес треба да ја преминете романско-украинската граница преку преминот Сирет-Тереблецеа (Порубна), што го направивме утрото на 10 февруари. Пред да заминеме од Букурешт, решивме да им понудиме на домаќините од општината Махала симболичен подарок: Објаснувачкиот речник на романскиот јазик (познат по кратенката DEX), во неговото најново издание (5-то), донирано од издавачката куќа „Литератур“. Од сите предмети што ги имав во ранецот, украинскиот службеник за проверка на багажот застана во ДЕКС, кој сè уште беше на подот, и внимателно ги прегледа двата корица. Да не биде субверзивна книга, на пример за Унијата или Историјата на Романците. На крајот, по многу телефонски повици, тој ни го врати и ни дозволи да влеземе на украинска територија. Епизодата нè стави пред мала демонстрација на репресивната сила на украинската држава врз етничките малцинства, која се обидува да ја денационализира, со ограничување на можностите за јавно образование и верска служба на мајчин јазик или ограничување на надворешниот пристап до материјали како што се книги, списанија или учебници.
Пристигнувајќи во градското собрание во Махала, со задоволство открив дека не сме единствените гости во Романија. Беше присутен градоначалникот на Онешти, Николае Гнатиук, заедно со другите градоначалници од окрузите Бакау, Ботошани и Сучеава, вклучувајќи го и градоначалникот на општината Сучеава Билца, г-дин Захарија Русу, кој потпиша договор за збратимување со Махала и градоначалникот Даниел Сороју од Кашин, Бакау. Од Бесарабија присуствуваа и градоначалниците на синдикатот Марсел Снегур од Паркова и Јон Тулбуре од Тиршишеи, а конзулот Едмонд Него беше во романскиот конзулат во Черновци. Но, она што најмногу ме возбуди е монашката делегација од Путна, предводена од побожниот татко Мелхиседек Велниќ, игуменот на манастирот, кој се смета за романски Ерусалим и поддржувач на обединувањето на романската нација.
Исто така, ме импресионираа локалното население кое дојде пеш по земјниот пат помеѓу селото Лунка и споменикот посветен на жртвите на масакрот. Оваа година времето беше релативно благо и сончево, но топечкиот снег ги претвори тревните патеки во кал. Службата со која служеа романските свештеници и песните што ги изведуваше детски хор од регионот Черновци, беа внимателно слушани од сите присутни на оваа комеморација, на крајот на која положија венци од локалните власти и здружението што ги посети Про Бесарабија и Буковина, претставени од претседателот Маријан Кленчиу и Здружението „Пријатели на Бесарабија, Буковина и земјата, предводени од енергичниот Василе Адашчилишеи, како и хорот„ Georgeорџ Енеску “од Дорохој.
По училиштата, државата што ја окупира Украина, исто така, сака да ги затвори романските цркви!
Нашите вредни Буковијанци не беа добри за време на комеморацијата на Лунка. Никогаш не сум ги видел толку вознемирени. Причината беше сериозна: заплашување на СБУ (украинска безбедност) за принудување на парохиите на романската етничка припадност да се приклучат на новиот формат Автокефална патријаршија на Украина.
Успеав да однесам неколку зборови од академик Василе Тржаану за ова прашање:
Во најновиот синод на Романската православна црква, Синодот одби да донесе одлука за конфликтот меѓу Вселенската патријаршија и Московската патријаршија. Во Украина има 127 романски православни парохии, особено во областа на Северна Буковина, под јурисдикција на Украинската православна црква - Московска патријаршија. Имплицитно, БОР услови правилно (и како што не прави романската држава, кога станува збор за етничките права на Романците во историските заедници) позиција од
можност да се организираат на романски православен викаријат и да се негуваат духовни врски со романската патријаршија, со цел да бидат поддржани со испраќање книги за богослужба и теологија на нивниот мајчин јазик, односно романскиот јазик. Беше споменато дека во Романија веќе постои украински православен викаријат, почнувајќи од 1990 година