Ме привлече евангелието; Професии на црковната епархија Ротенбург-Штутгарт
Работа во црквата е работа со значење, вели д-р. Јерг Кор. Во интервјуто, раководителот на епархиската канцеларија „Професии на црквата“ и ректор на „Амброзијан“ зборува за тековните предизвици, за неговиот сопствен пат и открива зошто двапати поминал низ процесот на аплицирање за пасторални офицери.
Д-р Кор, што значи за тебе „повик“?
Бидејќи бев одговорен за епархиската канцеларија „Повици на црквата“, ова прашање повторно ми се врати. Јас би направил разлика тука: Кога се зборува за вокација во секуларен контекст, она што се подразбира е: некој прави нешто за што е добар. Тој ги носи своите страдања и вештини. Во христијанското разбирање, од друга страна, станува збор за конкретен повик да се следи Исус. Ова всушност не бара посебни вештини. Духовно кажано, станува збор за прашањето како пораката за царството Божјо може да стане пропустлива и присутна преку секој од нас: во местото, во времето во кое живееме. Има една убава реченица од брат Роџер: „Liveивеј го она што си го разбрал од Евангелието. Дури и ако е толку малку. Но, живеј го тоа “.
Осум години работевте како пасторален консултант во Наголд. Како се случи тоа? Која е вашата лична приказна за вокација?
Не постои такво искуство како вокација, што можам да го прикачам на одредена ситуација. Многу има врска со мојата биографија. Куќата на моите родители е католичка. Верската практика и побожноста не беа нешто што морав да го барам. Одењето на богослужба и примањето на светите тајни беше секако предмет за нас. Во мојата младост имаше многу моменти кога ме трогна она што се слави во заедницата. На пример, јас бев многу вреден аколит и често на службени работни денови. И редовно го имавме денот на вечно обожавање. Од утро до вечер, на министрите им беше доделено да клекнат на олтарните скалила кај високиот олтар. И јас го сторив тоа - првично од чувство на должност. Но, некако имаше што да се почувствува. Нашиот тогашен пастор, исто така, ни веруваше како млади луѓе, да ја дизајнираме литургијата на таков начин што ќе ја најдеме кохерентна. Локалното црковно собрание ја формира надворешната рамка на мојата „биографија за повикување“. Но, фасцинацијата што навистина ме привлече беше на крајот евангелието и зачудувачката порака што беше во него. Мислев дека вреди да се работи.
... и овој начин доведе до Тибинген.
Се согласувам. Во тоа време, јас еднаш го посетив нашиот главен администратор во неговиот рамен удел, кој студираше теологија тука. Она што денес го нарекуваме ден на дегустатор, јас само го направив тоа и мислев дека сето тоа е навистина добро. Тогаш не размислував многу за алтернативите. За мене, студирањето беше пат кон кариера која е разновидна, во која се справуваш со луѓе и во која станува збор за значајна кауза. Тоа работеше.
Покрај теологија, студиравте и политички науки и работевте на фотелја во политичка теорија. Дали работата во наука би била опција и за вас?
За некое време, да. Тогаш, по една година, ја прекинав обуката за пасторален асистент затоа што приватниот предавач што го надгледуваше магистерскиот труд стана професор и бараше асистент. Докторатот ми помогна многу, но јас едноставно не ја чувствував силната харизма на научникот во мене. Потоа се пријавив по втор пат во епархијата Ротенбург-Штутгарт. Јас сум веројатно еден од ретките пасторални офицери кои поминаа низ процесот на аплицирање двапати.
Минуваме низ тешки времиња. Црквата ја изгуби вербата во последните неколку години. Како ќе изгледа иднината, се чини неизвесно во многу области. Зошто еден млад човек треба да избере професија во Црквата денес?
Ваша активност за епархиските канцеларии Професии на црквата, на чија почетна страница можете да го најдете слоганот: „Твојот живот. Вашиот повик. Ние ќе ве придружуваме на вашиот пат. “Како точно изгледа оваа придружба и што е особено важно за вас?
Заедничкото патување! Понекогаш може да биде многу краток или да се одвива во поголеми контексти како што се Ambrosianum или FSJ Pastoral. Претходниците во моја позиција даваа многу информации на телефонот, што во тоа време беше важна услуга, но тоа веќе не е на побарувачката. Придружбата се одвива првенствено онаму каде што веќе сме во контакт. Верувам дека има многу повеќе вработени во епархиската канцеларија кои едноставно не се нарекуваат така на хартија (се смее). Ова се колегите на лице место: пастирите, пасторалните офицери, парохиските офицери, младинските офицери, младинските капели, наставниците, училишните пасторални работници, деновите на ориентациони тимови, водачите на младинските здруженија, итн. Мислам дека сите тие работат со нас на некој начин. Она што е многу важно за мене во овој момент: Ние не правиме никакво регрутирање. Секако дека сме заинтересирани за луѓе кои се занимаваат со црковна професија, но тие треба да го сторат тоа од своја слобода. Тие треба да го најдат она што е нивно. Јас можам да поттикнам некого да направи нешто, но не можам да го поттикнам да направи нешто. И, по мојата сопствена патека, исто така, забележав дека понекогаш потребни се неколку заобиколувања.
Во 2008 година, во Германија работеле вкупно 13.285 свештеници, во 1970 година имало скоро двојно повеќе. Кои се последиците од оваа промена во стручната пасторална грижа?
Денес имаме повеќе пасторални професии отколку што имавме во 1970 година, што е важно затоа што, покрај намалениот број свештеници, вкупниот број пасторални работници во нашата епархија е прилично константен. Суштината на работата е дека пасторалните работници не можат да сторат се што можат свештениците. Се разбира, ова поставува прашања во врска со литургиско-таинствениот живот на собранијата: Како може да се направи ова со се помалку свештеници? Мислам дека не е добар концепт да се чека бројот на свештеници и намалениот број верници практично да се намалат заедно. Ако црквата не ги редефинира патиштата за пристап до канцеларијата и не го прилагоди прашањето за моќ во црквата, тогаш мора да прашаме што го прави попривлечно свештенството, кое е тесно поврзано со целибатот и моќта. Што може да ни каже денес? И тоа е наша работа.
Додека бројот на свештеници во Германија се намалува, процентот на пасторални советници и парохиски службеници се зголемува. Дали тоа зборува за успешна промоција и обука во овие пасторални професии?
Зависи, би рекол. Тоа се разликува од епархија до епархија и првенствено се однесува на прашањето колкава благодарност има една епархија за секоја од овие професионални групи или овие служби и канцеларии. Досега е благодарна епархијата Ротенбург-Штутгарт, фала му на Бога.
Што конкретно го разликува обуката во нашата епархија?
Во секој случај, дека тренираме сè повеќе и повеќе заедно низ професионални групи. Ако идејата за пасторална работа во тим води акција, тогаш обуката исто така мора да доведе до ваков вид на работа. Мислам дека поминавме долг пат во нашата епархија. Исто така, важна е идејата дека континуираното образование и обука треба да бидат постојана тема за професионална биографија. Бидејќи квалитетот на пасторалната работа се повеќе ја одредува нејзината важност.
Веќе неколку години нудите година на ориентација помеѓу средно училиште и универзитет во Тибинген. Какво е вашето искуство со колеџот Амбросианум досега?
Јас сè уште сметам дека идејата за година на ориентација е многу добра идеја затоа што многу млади луѓе веќе прават преодна година по завршувањето на средното училиште. Сите што завршија на колеџот Амбросианум сметаа дека тоа е драгоцена година во која најдоа ориентација и созреаа како личности. Досега, никогаш не сме биле во можност да ги распределиме сите места. Треба да ги научите младите луѓе кои сè уште не нè познаваат дека не мора да одите во Австралија за да направите добра кариера и донесување одлуки, но дека тоа можете да го направите во Тибинген. Можеби ќе имаме корист и од свеста за климатските промени. (се смее)
Конечно, што би им дале на луѓето кои се заинтересирани за кариера во Црквата?
Што е најважно, охрабрувањето да и верувате на вашата интуиција. Секогаш има надворешни гласови кои сакаат да ве обесхрабрат и да советуваат нешто прагматично, корисно, можеби и повеќе мејнстрим. Од друга страна, треба да се одговори на прашањето: Што е мое? И што ми кажува мојот внатрешен глас, мојата интуиција? Верувам дека сите имаме божествено јадро во себе, нешто што е во нас и не прави единствени. Тоа нè повикува да живееме на одреден начин и да им дадеме насока на нашите животи. Но, покрај внатрешноста, вокација природно има и надворешност. Затоа ни требаат луѓе на кои можам да им верувам, кои велат: Да, мислам дека си на добар пат, што ти одговара, што се чувствува како што треба. Младите честопати треба прво да изградат самодоверба, не веруваат себеси колку што треба. Значи, важно е да има придружници. Патем, како епархиска канцеларија, ние сакаме тоа да биде професија на Црквата.
Разговорот го водеше: Максимилијан Магиера (22) и Феликс Мајер (21)