Месечински календар (астрологија) - биологија

Колку е топло премногу топло за живот длабоко под дното на океанот?

Антибиотици од бактерии

Миграција на клетки: новооткриена функција на познат протеин

Молекуларен компас за порамнување на клетките

Она што ги прави лисјата стареат наесен

Демократијата на птиците за мршојадец

Околина на Екембо: Луѓето исто така живееле во отворени пејзажи

| Генетика | Земјоделство, шумарство и сточарство

Разновидноста на пченицата е создадена со вкрстување на диви треви

Колку е топло премногу топло за живот длабоко под дното на океанот?

Лунарен календар (астрологија)

На Месечев календар е комбинација на лунарниот календар со систем за толкување кој потекнува од раната астрономија и јатроастрологија и се користи денес во астрологијата.

Со векови, одредени лунарни периоди (депилација и опаѓање, растечки и опаѓачки) се сметаат во земјоделските и шумарските работи. Според старата традиција, одредена работа секогаш треба да се работи во вистинско време, бидејќи има и „поволни“ и „неповолни“ периоди во зависност од апликацијата.

Од околу 80-тите години, почитувањето на овој квалитет на време се здоби со зголемена популарност преку комерцијално достапните лунарни или календари за сеење. Овие дела се делумно разработени во многу детали во однос на разгледувањето на Месечината соelвездија. Како дел од оваа нова ренесанса, овие календари ќе се користат и во други контексти надвор од нивната оригинална употреба.

Земјоделски и шумарски лунарен календар

Корените на аграрниот лунарен календар лежат во средновековниот Календари на земјоделци, на пример во Стогодишен календар од средината на 17 век. Овие беа засновани на старите лунарни календари.

Следниве лунарни периоди се - во зависност од популарното верување или астролошкото училиште - релевантни за растот на растенијата:

Фази на депилација и опаѓање на Месечината, вистински фази на Месечината (синодичен ритам на Месечината)
Различни растојанија од месечината до земјата (аномален ритам на месечината)
Месечината што расте и се спушта, т.е. наизменично северно од небесниот екватор - високо - и јужно од небесниот екватор - ниско.ритам на тропска месечина)
Позиции на Месечината во хороскопските знаци (сидереален ритам на Месечината)

Примери за наводна поврзаност помеѓу астролошките концепти и земјоделството или шумарството:

Isетвата и складирањето на житото се вели дека е на месечина што опаѓа се случи. Зрното тогаш е потрајно и е помалку склоно кон наезда од бубачки и мувла. Сеењето стебла (жито) треба, сепак, да помогне растечка месечина се одвиваат, по можност кога Месечината е во огнен знак (овошен знак). Ова овозможува брзо и безбедно појавување, брз контакт со земјата и со тоа намалена подложност на ерозија. (Другите извори се однесуваат на на- или. Опаѓачки Месечина.)
Се вели дека дрвото сечело во првите осум дена по декемвриската нова месечина во хороскопскиот знак Водолија (соelвездие) не се искривува како граѓа.

Различни методи

Во рамките на земјоделското истражување поврзано со Месечината, постојат значителни недоследности во методот на корелација на хороскопските знаци и соelвездија со сидереалниот месец: Од една страна, постојат искуства од Тун (2001), од друга страна, студии кои претежно не ги користат експерименталните резултати на Тун можеше да разбере. Спис (1994) не беше во можност да ги потврди препораките за сеење на Тун за лунарниот ритам во неговите долгорочни експерименти. Ова го припишува на фактот дека Тун се заснова на со theвездија, додека тој самиот - како Паунгер и Поп (1991) - се заснова на знаците на зодијакот („starвездени знаци“). Сепак, во моментов има разлика од околу 30 степени на лак помеѓу со constвездијата и знаците на зодијакот (види прецесија, циклус на прецесија), што прави временска разлика во просек од 2,3 дена за орбитата на Месечината.

Во моментов има две контрадикторни преовладувачки перспективи: Тун се заснова на индиска астрологија (т.н. „сидереален“ хороскоп), Паунгер и Поп од друга страна на принципот на аналогија на западните астролози, а со тоа и на знаците на зодијакот (т.н. „тропски“ хороскоп).

Пример од лунарниот календар од 2001 година: Според Паунгер и Поп, растечката месечина во Германија би била во знакот на Девица од 4 април, 20 часот до 6 април, 11 часот (т.е. за добри два дена), додека според Тун сè уште би било во Лав за тоа време и би влегле во знакот „Јунгфрау“ само на 6 април, 12 часот на пладне (според летното сметање на времето во Централна Европа). Препорачаните датуми се одвоени до три дена.

Исто така, постојат различни ставови во литературата за степенот на хороскопските знаци (еднаков оддалечен модел, граници на соelвездие) или за квалитетот и проценката на различните периоди на Месечината.

критика

Бидејќи плимата и осеката варира во ист ритам како и фазите на Месечината, постои воспоставена корелација помеѓу фазите на Месечината и ритамите на морскиот живот под влијание на плимата и осеката. Не постои сигурна потврда за можно влијание на аномалистичкиот ритам на Месечината (растојание на Месечината до Земјата) и тропска (растечка и растечка Месечина). Студиите за фенолошки календари овозможуваат корелација со синодските настани во текот на годината, но не се значајни. Влијанијата на климатските и метеоролошките фактори се многу поизразени.

Во една студија помеѓу 1732 и 1736 година, Духамел ду Монсо ја поби тезата дека дрвото сечело во опаѓачката Месечина е потрајно отколку што се сече за време на другите фази на Месечината. Дури и Херман Кнухел не дошол до никаков друг резултат во големи експерименти во 1920-тите. Општо, може да се каже дека студиите за аспектите на шумскиот инженеринг на залихите на дрвјата во алпскиот регион и другите шуми кои се помалку под влијание на современата шумска технологија, имаат значително поголемо значење. (Видете го и написот дрво од месечина).

Други употреби на лунарниот календар

Покрај оригиналната употреба во земјоделскиот сектор, денес астролошки ориентираните лунарни календари се користат во различни области од животот: Кога треба да се исечат косата и ноктите или кога е најдобриот датум за деловни одлуки, прослави или магични ритуали?

Оваа употреба во социо-културниот контекст може да се најде во пограничната област помеѓу езотеризмот и псевдонауката, модата и суеверие. Како дел од космобиолошка контрацепција лунарниот календар се користи за одредување на плодните денови на жените. [1] Различните системи на толкување што се користат во лунарните календари оставаат многу слобода за контрадикторни, лично обоени и главно научно недокажани изјави.