МИРЕН ДИЈАЛОГ МЕWУ СУНАТА И ШИЈАТА - исламски разговор
Документи
ПАНИЧЕН ДИЈАЛОГ МЕWУ СУНАТА И ШИЈАТА
Превод: ЕВРОПСКИ ИСЛАМСКИ ЦЕНТАР ЗА ИСТРАУВАЕ (ЕИРЦ)
ПАНИЧЕН ДИЈАЛОГ МЕWУ СУНАТА И ШИЈАТА
во името на Алах Ар-Рахман (милостивиот),
Ние сме многу задоволни што презентираме нова публикација
напишано од шеикот д-р Абд Ар-Рахман Ад-Димашкија.
Оваа публикација се вика Паничен дијалог помеѓу сунната
и шиитите. Се надевам дека ова е добро за Уммата
(Муслиманска заедница) и дека ќе им помогне на муслиманите и
разјасни одредени прашања. Испраќам во период со многу
проблеми и конфузија. Се надевам дека ова ќе му помогне на Ахл-
Сунна (оние што ја следат сунната) од целиот свет јас сум
Ги отворам очите на оние што ја бараат вистината.
Мирот и благословите на Алах нека бидат врз тебе
на неговиот последен гласник и на оние што го следат сè до н
Сите пофалби се на Аллах, Господарот на световите и на сите
Нека е Алаховиот благослов врз пророкот Су,
Мохамед, за неговото семејство, придружници и т.е.
на сите што го следат Патот
Неговиот праведен; нека има Семоќниот Аллах
Оваа книга ја посветувам на секој шиит кој е подготвен да ја слуша
конструктивен критичар, со отворено срце и просветлен ум.
Ова истражување е всушност преглед на литературата
специјализиран за раст и ширење на шиизмот и А.
нејзините фундаментални принципи. Повеќето информации што
Следното е преземено од шиитски извори. Детали за сè
изворите што ги користев се во фуснотите, каде
заинтересираните читатели можат да ги најдат страниците и томовите на делата
цитиран. Така, секој може да ги провери шиитските дела
Оригиналот може да го потврди тоа што го реков.
Сакам да потенцирам дека немам намера да го кажам тоа
Шиитот верува во сè што ќе споменам за верата
нивните доктрини. Мојата намера е едноставна: да појаснам за
секое срање што содржи верувања на нивните верски водачи. Овие се
аспекти што многумина не ги сфаќаат. Мојата намера е да
одржувајте објективна позиција, далеку од нетолеранција и
слепо следење на традициите. Мојата единствена причина да пишувам
оваа работа е да се добие благодарноста на Алах и да
појасни ја вистината на сите кои се заинтересирани да ја слушнат. Мора
ајде сите да се ослободиме од предрасудите и лошите идеи и с
избегнуваме да правиме навреди што ги разгоруваат емоциите, блокираат
патот до вистината ја зголемува растојанието помеѓу нас. Овие работи
тие не прават ништо друго освен да го уништат духот на мирот и хармонијата.
Јас сум апсолутно убеден дека мора да започнеме со посветеност
искрено за вистината и верувајте дека борбата помеѓу вистините
лагата ќе продолжи до Денот на воскресението. Тие се исто така
убедени дека вистината мора да се претстави без прибегнување кон навреди
или навреди. Алах ни заповеда да го усвоиме највисокото
стандарди за достоинство и самодоверба кога се дискутира
со луѓето од Кри1. Значи, мора да работиме напорно на нив
почит кон луѓето во Кри кога не се согласуваме со нив
или дебатираме во контрадикторност со нив.
Со нетрпение го очекувам денот кога Алах ќе ги обедини двете заедници со
Неговата книга со сунната на неговиот гласник (Мир)
Благословот на Алах нека е врз него!). Нека Аллах с
Го брзам денот кога нашите срца повторно ќе се обединат заедно, после
што оваа долга и болна чета донесе само придобивки
им даде предност на муслиманите од
почетокот на нашата обука и до денес.
1 Ова е термин што се користи кога се зборува за
идиоти и Евреи, кои имаат посебен правен статус. во рамките
Исламски закон. Ова е директен превод на
арапскиот збор Ахл ал-Китаб, кој често се појавува во Куранот
Споредени доктрини Суна и шиити
Сунитите се умерени во своите верувања. Тие не се фанатици и не се
иновира во религијата. Доктрината Сунна доаѓа директно
на Куранот, и тој е поткрепен со трио докази од
Сунне на пророкот (с.а.в.с.)
до!). Куранот е од Алах; Тој го направи светло, водич
доказ за вистината за оние што го обожаваат. На Него Ова
не содржи гриал и ништо не му недостасува. Куранот што
Она што денес го имаме е истиот Куран што го има Аллаховиот Пратеник
(Мир и благослов на Аллах џ.ш.) нè научи.
Никој не додаде ништо на тоа и никој не извади ништо од тоа
тој Дури и ако просјаците на Алах се обидат да го искриват
да ги натера луѓето да се сомневаат во него, тие нема да успеат
секогаш затоа што Алах ветил дека ќе го одржи, како и ние
Во стихот се вели: Навистина, ние се спуштивме
Куранот и Ние ќе бидеме негови чувари! [Превод на значења
Шиитски верувања во врска со Куранот
nvaii shiii тврди го ова што е во спротивност со ова
гарантирано од Алах за да го заштити Куранот. Да демонстрира
ова, Хашим ал-Бахрани, шиитски ексегет, во воведот
неговите плачења, Ал-Бурхан фи Тафсир Ал-Куран, нватул н хадис
1 Објаснувачка белешка: во оваа книга, кога велиме Алах
вели тој, ние го користиме преводот на значењата во тие стихови
И не буквален превод, бидејќи никој не го знае нивниот превод
целосно во сите погледи освен Аллах
Мула Бакир Ал-Мајлиси, во својата книга Миратул-Укул (Огледало)
миник), Шеик Ан-Нури Ат-Тубраси1, Ниматул-Лах Ал-azазаири
Во неговата книга Ал-Анвар Ан-Ну манија, и али нваи шии
Потврдувам дека придружниците на пророкот
Аллах нека е над него!) Тие, тие додадоа на текстот на Куранот
отстранети од него и ги сменија другите. Ан-Нури Ат-Тубраси а
цитиран од Ниматул-Лах Ал-azазаири, велејќи дека:
nvaii shiii целосно се согласувам
автентичноста на сметките што укажуваат на промените во Куранот.2
Ал-Кулајни3, во својата книга Ал-Кафи (Доволно) го прави истото
обвинување, велејќи дека целиот Куран има 17 000 стихови,
иако е познато дека бројот на стихови во Куранот на
1 Ан-Нури Ат-Тубраси, Фаслул-Китаб фи Итхат Тахриф Китаб
Раб Ал-Арбаб, види Ал-Сајид Хашим Ал-Бахрани, Ал-
Бурхан во Тафсир Ал-Куран, стр.49; Бакир Ал-Мајлиси, Миратул-
Укул; Ниматул-Лах Ал-azазаири, Ал-Анвар Ал-Нуманија,
2: 356 2 Ан-Нури Ат-Тубраси, Фаслул-Китаб фи Итхат Тахриф Китаб
Рабул-ал-Арбаб, стр.30 3 Мухамед Ибн Јакуб Ибн Исак Ал-Кулајни Ар-Рази
(Д.328/939). Важен шиитски теолог и научник. Ал-Кулајни
е автор на највлијателниот шиитски крик на фихот, Ал-Кафи, на
што шиитот го смета за посигурен од Сахих Ал-Бухари.
Шеикот Абдул-Хусаин Ал-Мусави вели дека Ал-Кафи е тој
најдобра и најсигурна шиитска книга (Ал-Мураџат, стр.110-311).
Исто така, шеикот Мухамед Садик Ас-Садр во својата книга Ас-
Шија (шиит) вели: Се вели дека му е покажан Ал-Кафи
Махди (дванаесеттиот имам) кој рече: „Ова е тоа
доволно за нашата фракција,
што сите ние го користиме е околу 6.0001. n конечно, Ал-
Кулајни наведува дека целиот Куран бил составен само од
нивните имами2. Според него, имамот afафар Ас-Сидик рече
Го имаме Куранот на Фатима, а не Алах, твојот Куран
не содржи зборови од него.3
Ал-Кашани вели дека Благородниот Куран што го имаме не е
Комплетен Куран со кој пророкот (мир и благослов)
Алах нека е над него!) Го донесе4. Според него, Куранот противречи
Пораката откриена од Алах. Тој додаде дека некои од него не
беа променети, додека другите делови беа избришани од
1 во неговото толкување на Куранот со наслов Ас-Сафи (Јасно како
Кристал), рече Ал-Кашани, Кт за Ал-Кулајни, Алах
за да го благослови, тој беше убеден дека (придружниците) се сменија
Го извадија Куранот од него. Ова го рече во својата книга Ал-Кафи
Тој секогаш ја бранеше. На почетокот на неговиот плач, Ал-
Кулајни ги споменува и него и неговиот научник
постариот, Али Ибн Ибрахим Ал-Кумми, биле убедени од
извештаи за ова, му го кажувам коментарот на Ал-Куми
за Куранот е полн со такви извештаи. (види Ал-
Кашани, Тафсир Ас-Сафи, 47: 1). 2 Ал-Кулајни, Ал-Кафи, 1: 427; Имами на сектата afафари, или секта
Имамија, има 12: Али Ибн Абу Талиб, Ал-Хасан, Ал-Хусаин,
Али Заин Ал-Абидин Ибнул-Хусаин, Мухамед Ал-Бакир Ибн
Али, afафар Ас-Садик Ибн Мухамед, Муса Ал-Казим Ибн afафар,
Али Рида Ибн Муса, Мухамед Ал-awавад Ибн Али, Али Ал-Хади
ибн Мухамед, Ал-Хасан Ал-Аскари ибн Али, Ал-Махди Ал-
Мунтазар (се верува дека се крие), види