Младинско движење од 80-тите години Многумина станаа претприемачи

Некогаш излегоа на улиците против естаблишментот, денес тие се работодавци во културниот живот во Цирих. Зошто движењето во 80-тите години на мрестење толку многу претприемачи?

Придружници од движењето (одлево): Претприемачот на недвижнини Штеф Фишер, кино-операторот Кристоф Шауб, фотографот Клаус Роуза и гастро-кралот Кони Фреи пред киното „Ксеникс“ во областа 4. (Цирих, 6 април 2017 година) (Слика: ГЕРИ НИТС)

Во 1980 година тие беа во движење и скандираа: „Исклучете ја салатата од краставици од државата“. Откако градскиот совет на Цирих одобри 60 милиони франци за реновирање на оперската куќа и го отфрли барањето за автономен центар за млади (AJZ), нејзиниот засилен гнев изби на улица.

Придружници од движењето (одлево): Претприемач за недвижнини Штеф Фишер, кино-оператор Кристоф Шауб, фотограф Клаус Роуза и гастро-крал Кони Фреи пред киното Ксеникс во округ 4. (Цирих, 6 април 2017 година) (Слика: ГЕРИ НИТС)

Документарниот филм „Бездржавјанство“ (види филмска рецензија подолу) за фотографот Клаус Роза (* 1954), кој дојде во кино на почетокот на април, покажува колку климата била експлозивна. Рожа беше уапсен неколку пати, а зад решетки беа и Кони Фреи (* 1947), Штеф Фишер (* 1957) и Кристоф Шауб (* 1958).

Денес господата седат како претприемачи со филмскиот херој Роса на Хелветиаплац. Фреи е гастро-крал во „Крајс Чеиб“, тој е ко-сопственик на ресторанот Фолксхаус, „Канцлеј“, „Лонг Стрит“ и „Спорт-Бар“. Фишер е претприемач со недвижнини со 40 вработени кој развива проекти од повеќе милиони долари за големи компании како што е Swiss Life. А, режисерот Кристоф Шауб е претседател на Управниот одбор на Ногас Кино АГ, кој работи со кината Рифраф и Худини во Цирих и Бурбаки во Луцерн и има околу 100 вработени.

Прашањето што се поставува: Зошто толку многу претприемачи се појавија од младинското движење во Цирих? Особено во споредба со Берн, кој исто така знаеше младинско движење. Додека активистите од Цирих денес ги оживуваат културните приноси, камењата сè уште летаат околу школата за јавање во Берн. Сценографијата потсетува на култниот филм „Züri brännt“.

Сквотер станува Имо-Хаи

„Ние не бевме левичарско движење, туку дадаистичко и анархистичко движење што се побуни против естаблишментот“, вели Рожа, и Фишер продолжува: „Родени сме во свет во кој економијата и војската диктираа буржоаска кариера без тоа Givenе дадеше слобода за културен развој. Затоа ја водевме битката во последната генерација во историјата “. И после многу крв и солзи добив AJZ.

Тие немаа многу врска со маоистите и троцкистите, кои во седумдесеттите години се бунеа поради разликите во фуснотата. Не им беше важна теоријата, туку практиката, т.е. уметничкиот израз во музиката, уметноста или филмот. Тие се потпираат на неконвенционални интервенции. „На пример, го испланиравме легендарниот ТВ-настап на„ Господин и г-ѓа Милер “, кој се појави во програма за дискусија на швајцарската телевизија како обични луѓе кои бараа поголема сериозност од полицијата против младите, со неверојатно интензивно планирање“, вели Шауб. „Имаше кастинг за ова во АЈЗ, а потоа се повтори пародијата“.

Со такви акции тој научи колку можете да активирате ако се занимавате со проекти со уживање. Тоа му даде сила да започне кариера како режисер и да постави културни и политички акценти во градот со основање кина. „Тогаш моравме заедно да ја научиме претприемачката страна за да опстанеме економски на долг рок. Заработувањето пари никогаш не беше движечка сила зад нашите активности “.

Бунтовниците од порано пораснале на здравите предизвици на пазарната економија. Многу за општо добро.

Штеф Фишер беше присутен на сквотирање. „Таму научив како да создавам емоционални искуства со простори. Сепак, наскоро сфатив дека сквотирањето не е одржлив деловен модел и дека е подобро ако купите куќи сами “. Во 1997 година ја основа компанијата за недвижнини „Фишер“, специјализирана за привремена употреба. Фишер може да го комбинира својот уметнички талент од старите времиња со денешната деловна моќ, на пример во базниот камп во Цирих-Запад, кој нуди студија за над 100 уметници.

Кони Фреи, исто така, стана претприемач во ресторанот преку активизам. „Тогаш во Цирих имаше само оние глупави танцувања како Маскотата, организиравме забави во фабрики, на пример во„ Катакомб “. Сакавме да направиме револуција во дискотеката, и заедно со симпатизерите од движењето, ја започнав и Парадата на улицата “. Во хотелската и ресторанската индустрија, која всушност беше управувана од картел, Фреј се залагаше за либерализација на законот, благодарение на што тогаш можеше да се користат и тераси, што тешко беше можно до 1998 година.

Клаус Роза не е изненаден што толку многу придружници станаа претприемачи. „Имаше многу интелигентни луѓе со добро образование во движењето. Политичката борба за културна слобода нè обучи индиректно: Требаше да научиме да се бориме, да застанеме, да се тврдиме себеси, да се справиме со поразот. Имаше и курсеви за обука за ова во АЈЗ “. Тој, сепак, нагласува дека не сите „успеале“. Многу пријатели извршиле самоубиство, починале од дрога или имаат проблеми со менталното здравје.

Водење на патот кон либерализацијата

За разлика од потомството на повисоката средна класа од мај 1968 година, кое негуваше идеологии и подоцна маршираше низ институциите, луѓето од средната класа од движењето на 80-тите се држеа настрана од политиката. „Сакавме да останеме надвор и да си ги измислуваме своите работи“, вели Кристоф Шауб. Тој нагласува дека кината Рифраф и Худини биле создадени од владини агенции без ниту еден франк. Дури и така, црвено-зелената градска власт им стави пречки на патот, на пример кога спречија продолжување на Рифраф со нивните барања.

Синеаст Самир, кој го отвори Културхаус Космос со шест кина во Лангстрасе во септември, рече дека многу од 80-тите одбиле да се приклучат на политичкиот циркус затоа што не сакаат да станат дел од државата што го запре нивното движење „со 4.000 апсења за две години“. „Сакавме да поставиме свои кина, барови и клубови без ограничувања на владата. Пред масовното движење на нелегалните клубови во областите 4 и 5, политичкиот апарат мораше да капитулира и да ги олабави законите. Така, 80-тите станаа авангарда на либерализацијата “.

Додека Фишер, Фреи и Ко порано беа бунтовници, денес тие припаѓаат на естаблишментот и сепак имаат разделени односи со политичарите. Роза не разбира зошто неговиот пријател, алтернативен градски советник Ричард Волф, не ја повикува полицијата да биде повоздржана во користењето насилство врз демонстрантите.

И Фреи вели дека секогаш добро се снаоѓал со градските советници на ФДП. Тој беше во можност да ја води само гимназијата на фирмата затоа што градскиот советник на ФДП Ханс Верли му даде дозвола и застана зад него кога ова предизвика прашина заради минатото на Фреи. Штеф Фишер објаснува дека смета дека „анархистичкиот елемент на капитализмот е од корист“: „Слободната економија му нуди на човекот голема слобода да се развива“. Неговото срце чука лево, но тој се согласува со буржоазијата за фактички прашања.

Бунтовниците од 1980 година пораснаа од здравите предизвици на пазарната економија. Тие беа инспирирани од духот на Цирих, кој отсекогаш бил претприемачки град (за разлика од официјалниот Елдорадо од Берн) до пионерски културни активности. За општо добро.

Преглед на филм „без државјанство“: Секогаш во фокусот на акцијата

Илјадници излегоа на улиците за AJZ. (Цирих, 11 јуни 1980 година) (Слика: КЛАУС РОZА/ФОТОСЦЕНА.CH)

Документарниот филм „Државјанин“ од Ерих Шмид („Мејер 19“) е двојно фасцинантен. Од една страна, затоа што ја раскажува животната приказна за Клаус Рожа, кој е роден во Унгарија како син на преживеан од холокауст. Кога имал две години, неговото семејство морало да избега во Швајцарија, каде Клаус Рожа доживеал антисемитизам.

Од друга страна, затоа што се потсетува на мотивациите зад Движењето осумдесетти во Цирих, во кое Роса најде дом. Шмид не само што составил возбудлив архивски материјал, тој паметно го структурирал филмот: тој го рефлектира ударот во животот на Розса и го користи примерот на неговиот протагонист за да ја одрази политичката клима во Цирих.

„Бездржавјанство“ е исто така прилично забавен бидејќи Розса е надарен наратор кој зборува обичен текст. Сепак, нема критички гласови за Роуза, за кого дури и придружници велат дека тој не само што бил жртва, туку и провокатор. Филмот за застапување е како новинарски дел од тезата: Уште поубедлив е ако дозволите најсилна против-аргументација. „Бездржавјанство“ е просветлувачко дело кое зборува само по себе. (cj.)