Моето време во храмот Кунг Фу - уметност да не правам ништо
Е за неколку дена да живеам во кинески храм кунг фу - тоа е она што навистина сакав да го сторам. Некаде во шумите на планините можете да ја научите милениумската воена вештина во оаза на будизмот далеку од инаку раздвижената Кина. Името на храмот беше Ву Веи Си. „Ву Веи“ е филозофија и приближно значи „да не се прави ништо“. „Одлично“, помислив. „Ако можам да направам една работа, тоа е да не правам ништо.“ Треба да погрешам многу.
Прв пат слушнав за ова место кога патував околу Средното Кралство 2 месеци порано. Еден локален жител ми кажа за храмот за време на вечерата. Сместено е во планините Кангшан недалеку од градот Дали во провинцијата Јунан во југозападна Кина.
Сепак, го скршив стапалото, па кунг фу беше малку тешко во моментот. Но, идејата да живеам како монах и да се занимавам со воени вештини тотално ме воодушеви. Затоа, се вратив во Кина уште еднаш и се упатив кон храмот едно четврток наутро.
Една од убавите згради на храмот Ву Веи во Јунан, Кина
Не беше можно да се регистрирате или резервирате - не работеше на тој начин - вие само се појавивте.
Правила
Ова се правилата на храмот Ву-Веи во близина на Дали во Кина.
Кога стигнав во храмот, една млада жена ме пречека. Таа ме поучи да ги прочитам правилата на однесување: Не биди гласен, поздрави го мајсторот со „А Ми Ту Фо“ на секоја средба, молчи додека јадеш, се поклони пред одредени статуи, нема алкохол и така натаму.
Ако не ги почитувате правилата, мора да одите и ако не сакате да ги почитувате правилата, подобро е да бегате, се вели во него. Една недела чинеше 500RMB. Тоа беше околу 65 €. Кој ќе останеше пократок, сепак плати 500.
Треба да и се поклониме на оваа статуа, која стоеше во влезната област на храмот, секогаш кога ќе поминевме покрај неа.
Се согласив, жената го фотографираше мојот пасош, ме натера да пополнам формулар за регистрација и платив.
За обуката морав да изберам помеѓу Таи Чи и Кунг Фу. Избрав таи-чи бидејќи мислев дека подоцна можам повеќе со тоа.
Без струја, без душек, вода од планинскиот извор
Тоа беше мојата соба во храмот Ву Веи.
Тогаш жената ми ги покажа моите четвртини. Во мојата соба имаше два кревети, но бидејќи едниот беше целосно запоставен и неупотреблив, го имав за себе.
Тоа беше погледот од мојата скромна соба.
Lifeивотот таму беше многу спартански - монашки стил. Немаше струја, морав да се наполнам со вода од планински извор, а креветот имаше перница и чаршав, но немаше душек. Беше тешко.
Не само што жителите на храмот ја добија водата за пиење тука. Многу луѓе од Дали, исто така, возеа тука особено за да го наполнат.
3 колеги
Покрај мене, во храмот имаше уште 3 туристи: две Французинки и Стефан, Германец, кои ми помогнаа да го пронајдам патот.
Мажите и жените спиеле во посебни куќи. Не беше дозволено ниту влегување од спротивниот пол во куќата. Еднаш застанав пред него и разговарав со Французинките кои седеа внатре. Еден монах дојде веднаш и енергично ме испрати.
Нешто и обука
Беше осум и половина и како што се покажа, добро беше што пристигнав толку рано, бидејќи четвртокот попладне беше без обука, а петокот беше целосно бесплатен. Така барем сепак можев да учествувам на утринскиот тренинг.
Таму дознав дека жената што ме запозна е и тренер за боречки вештини. Се викаше Динг Динг.
Обуката секогаш ја следеше истата шема: Започна со широко истегнување. Потоа се масиравме 40 минути. Се разбира, мажите масирале мажи и жени - и тука е забележана поделба на половите.
По истегнувањето дојде ред да направите вежби за релаксација и конечно започна вистинскиот тренинг. Имаше 2 единици за обука на ден: 3 часа наутро и 2 напладне.
Тоа беше место за вежбање кунг фу во храмот Ву-Веи-Си.
„Биди како проточна вода“
Никогаш порано не сум правел таи чи и немав претстава за тоа. „Биди како проточна вода“, рече Динг Динг и ми покажа смешно едноставен гест што треба да го повторувам одново и одново. Како и да е, не успеав да го сторам ова на нивно задоволство. „Вкочанета си“, рече таа.
Се чувствував глупаво што го правев истиот гест на рацете со часови. Една од Французинките рече дека е нормално и дека ќе помине со време. Ако правите Таи Чи неколку месеци, на крајот ќе влезете во состојба во која ќе ја почувствувате енергијата како тече низ вашето тело.
Освен последното зрно ориз
Вакви фигури беа обилни во храмот Ву Веи.
Имаше храна секој ден во 8, 12 и 18 часот остро. Звукот на гонгот, кој се слушаше низ целиот храм, ја заврши обуката.
Ми дадоа свој сад за ориз и стапчиња за јадење за да се грижам и да ги чистам.
Јадевме заедно со монасите и персоналот. Кога влеговме во салата, мораше да се поклониме пред статуата и мајсторот и да го поздравиме со „А Ми Ту Фо“.
Седевме на малите маси на дрвени клупи без потпирачи за грб. Треба да седиме исправени, да не ставаме лакти на масата и секогаш кога ќе си помогнеме од некоја од многуте чинии, да им понудиме нешто на сите други на масата. Бидејќи исто така не смеевме да зборуваме, секогаш требаше да го држите садот за секој поединечно и да изгледате прашално.
Сè што земивме или земивме во чинии, моравме да јадеме до последното зрно ориз - со стапчиња за јадење. Ако нешто паднеше на масата или на подот, мораше да го земеме и да го изедеме.
Никој не смее да започне да јаде додека господарот не рече „А Ми Ту Фо“ и застане за момент.
Вегетаријанска и обилна
Имаше само вегетаријански кинески јадења. Храната беше обилна и вкусна. Но, веќе по мојот втор оброк можев да замислам дека наскоро ќе копнеам за нешто поразлично, по вкусно и пред сè за шеќер.
Храната во храмот Ву Ву била вегетаријанска.
Веднаш штом завршивме, ги зедовме нашите чинии, се поклонивме на секоја маса со „А Ми Ту Фо“, а потоа повторно пред статуата и тргнавме да ги јадеме садовите.
1,5 дена безделничење
Бидејќи немаше попладневен тренинг во четвртокот, тоа го заврши мојот дневен обем на работа и отидов на прошетка во планините.
Вториот храм штотуку се градеше над храмот, за кој ми рекоа дека ќе стане центар за медитација. Досега, во шумата имаше само огромни кинески статуи, меѓу кои се искачив на падината.
Барем некои статуи на продолжението на храмот Ву Веи веќе беа завршени.
Веќе на тој прв ден сфатив дека деновите се многу долги тука, без никаква струја или друга забава.
После прошетката, малку дремев од досада и скоро ја пропуштив вечерата. Јас го немав слушнато гонгот. За среќа, Стефан ме разбуди.
Мантра пеење на монасите
По вечерата беше време за молитва. Во главната зграда на храмот имаше час и половина пеење со тапани и bвона, што беше неверојатно кул и го поддржуваше медитативното расположение.
Во 19 часот веќе беше темно и без никакво осветлување што значи црно. На крајот на краиштата, конечно можев да го искористам предното светло, кое го влечев низ светската историја веќе 7 месеци. Читав додека не заспијам.
Во 5:30 часот наутро, монасите повторно почнале да се молат. Се разбудив од ова и беше многу пријатно да слушам како пее мантра додека јас дремев на креветчето.
Уметност да се издржи досадата
Слободниот ден беше предизвик за мене. Немаше други задачи освен оброците. Научив руски јазик, се мачев низ Дон Кихот, излегов на друга прошетка, се кренав на планина и открив дека денот е предолг. Конечно, дури вежбав и медитација.
Човекот во портокалова боја е господар на храмот Ву Веи Си кунг фу во Кина.
1-ви цел ден
Во саботата конечно започна првиот цел ден за мене. Во 7 часот наутро се сретнавме - тоа е Динг Динг, двете Французинки, Стефан и јас - над храмот и тргнавме или џогиравме до река оддалечена околу еден километар. Таму секој треба да избере камен за рамнотежа на главата назад кон храмот.
Утринската вежба требаше да балансира камен на главата околу 1 км од реката до храмот. Повеќе надарени луѓе од мене земаат поголеми камења.
Потоа имаше појадок и ритуалот опишан со тренирање, јадење, тренирање и повторно јадење го зеде својот тек.
На крајот на денот научив неколку чекори и се обидов да комбинирам раце и нозе.
Динг Динг (напред), покажува како треба да изгледа таи-чи.
Тренингот не ме задоволи целосно, но обидот да се направат потезите за задоволство на Динг Динг беше забавно. Најмногу од сè, имав што да направам барем неколку часа.
Истегнувањето ме напрегна и сесијата за масажа со Стефан беше очигледно предолга, инаку тренингот беше повеќе координативен отколку физички. Како и да е, ги чувствував екстремитетите кога лежев на тврдиот кревет навечер.
Досадата ме јаде
Така беше, цел ден. Ако ги додадам сите активности во денот, имаа уште 18 часа. 10-12 го убив спиењето Она што остана беше читање и медитирање и читање и медитација и читање и медитација ....
Се чувствував заклучено, досадно и сè повеќе се прашував зошто се мачев тука кога можев да уживам во слободата на патувањето што толку многу го сакав изминатите неколку месеци. Ништо интересно не се случи овде што можев да го гледам. Ништо навистина не се случи.
Негативни страни
Кога сте несреќни, негативните работи се повеќе важни. И имаше многу работи што не ги разбирав:
Кога пристигнав, ми беа презентирани две правила на А4-страница, кои треба да ги почитувам или да го напуштам храмот.
Но, сега започна одличен будистички фестивал. Монасите од целото Средно Кралство се собрале кон храмот. И, се чинеше дека не дадоа ништо по правилата. Пушеле во собите, зборувале гласно додека јаделе, не се поклонувале пред статуите и почнале да вечераат пред да присуствува мајсторот.
Мобилни телефони за монасите, ѓубре за шумата
А господарот - тој имаше, веројатно не долго, мобилен телефон. И тој не беше единствениот монах со паметен телефон. Што е со повеќекратните пати во правилата за да се смири, ако постоеше постојан телефонски повик или какви било тонови на вонење?
Во типичен кинески тоалет можете да ги гледате другите како прават бизнис.
Покрај тоа, будистичката хармонија со природата за жал не беше толку реална како што првично претпоставував: Бидејќи не сакав да пушам во смрдливиот тоалет, ја обиколив куќата и видов дека има многу ѓубре во шумата Беше спуштен по падината. Тоа беше прилично разочарувачко.
Мистериозното исчезнување на монасите
Тогаш се криеше мистеријата на кунг-фу монасите. Затоа што никогаш не сум видел. Само 3 монаси живееле во храмот. На theидовите имаше слики од многу монаси кои носеа огромни камења на главите кон храмот, а од страните на долгите скали имаше многу сведоци за ова време, кога монасите некогаш тука избалансираа камења што тешко можев да ги подигнам. Колку одамна беше тоа?
Французинките, кои веќе биле во храмот две недели, никогаш не виделе воз монах. Па, каде отидоа другите? И зошто никогаш никој не направил кунг фу?
Кога го прашав Динг Динг за тоа, таа се чинеше дека сака да го избегне одговорот и потоа само ми одговори: „Понекогаш.“ Гледав прашално во Французинките, кои кренаа раменици.
Не правеше ништо што не можам да направам
На другите странци изгледаше дека не им беше грижа и да бидам искрен, и јас ќе бев добро со тоа. Она што не можев да го поднесам беше бескрајната досада. Тие бараа мир и изолација за да се релаксираат од нивното стресно секојдневие во Европа, додека јас веќе имав многу време за себе во текот на месеците на моето патување. Но, никогаш не сум била толку досадна. Јас сум многу мрзлива личност и можам да се дружам на плажа со денови и да не правам ништо. Но, ова ме носеше надолу.
„Морам да побегнам од тука“, размислував сè повеќе сè додека не можев да мислам на нешто друго. Размислував само да го послужам времето затоа што откажувањето губи. Но, дали требаше да ми здосади да се најдам? Открив дека веќе сум со себе и го напуштив храмот следниот ден по утринската сесија.
Крај
Додека одев по планините, количка запре со кинески земјоделци кои ме зедоа и ме испуштија на работ на Дали.
Со ранецот на грб чекорев низ градската порта и цртав слобода низ носот и длабоко во душата. Откажувајќи се или не, се чувствуваше добро и правилно да се биде таму и да се води животот на патникот. Јас можам да го сторам тоа многу подобро од монахот.
Гледајќи наназад во планините Кангшан - не бев просветлен, но сфатив дека монашкиот живот не е за мене.