Морските плодови не „зреат“ во духовната светлина на Доксологија
Терминот „морска храна“ се користи во кулинарскиот вокабулар веќе некое време. Во некои делови на светот тие се нарекуваат „плодови на морето“, име што мислам дека е многу близу до вистината. Тој ќе рече, морските плодови не се растителна храна, туку одредени видови ракови, мекотели - толку морски или слатководни животни, кои се користат во храната.
Постот посветен на Успението на Пресвета Богородица дури и не започна добро, бидејќи слушнав за низа чудни чети, кои само го тривијализираат овој важен духовен период од годината. Со пост, ние директно ја покажуваме нашата благодарност и loveубов кон Дева Марија, која во сон не нè заборави, како сите застапници, непобедлива молитва кон нејзиниот Син - нашиот Спасител. Ние го знаеме тоа постот не е цел само по себе, туку средство да ги исчистиме нашите души од 'рѓа на грев. Свети Јован Златоуст нè повикува да постиме не само за храна, туку особено за гревови. Но, потрошената храна исто така ќе ни помогне или, напротив, ќе нè спречи да го трансформираме доаѓањето во вистинска духовна школа на покајание, на духовно просветлување.
Задолжувајќи низа традиции од други православни народи, кои го „прилагодиле“ својот пост на современите услови, многу верници, дури и свештени лица, ги шират лажните информации дека во Постот на Богородица може да се консумираат „морски плодови“. Истите странски обичаи се наоѓаат во пресрет на пресрет на Велигден. Згора на тоа, состојбата на неизвесност се зголемува со двосмисленоста на некои игумени или свештеници на манастирите кои, имитирајќи го редот на Света Гора, сметаат дека е природно да се консумираат таканаречените „морски плодови“ во постот. Дури и за време на две недели пред обожавањето на Пресвета Богородица, во некои делови се јаде дури и риба, освен единствениот ден, 6 август, кога има ослободување за празникот Преображение, повикувајќи се на величењето на некои романски светци. Што мислите, романските светци не ја сакаа Богородица доволно за да го почитуваат постот посветен на неа? Јас би го рекол спротивното: тие толку многу ја почестија што за ништо на светот не би се осмелила да ја прекине постот. Радоста да се почести светиот светец во нашата нација не се состои веднаш во јадење риба, туку во бдеење, молитви, имитирајќи што повеќе на неговиот живот и дело во Црквата.
Но, што правиме со морска храна? Традиција вели дека во еден пост монасите од Света Гора немале што да јадат, а потоа им се појавила Богородица, дозволувајќи им да јадат морска храна. Затоа, објавувањето беше направено само во гранична ситуација, не за сите објави. Ние би се осудиле себеси велејќи дека станавме толку сиромашни што немаме со што да ја подготвуваме нашата храна, морајќи да прибегнеме само кон морска храна. Да додадеме дека оваа храна чини толку „ефтина“ што, парафразирајќи една изрека, би рекла: „станавме премногу сиромашни за да не консумираме вакви деликатеси“.
Кога се јадат плодовите на морето во Светата Света Гора? Потрошувачката на цефалоподи и ракови во постите е регулирана со традиција поврзана со заморот од долгите, исцрпувачки бденија. Оние што отидоа на Света Гора забележаа дека во постот кавијар или „морска храна“ се ослободува само во сабота или недела и на празници, но само по цела ноќ бденија и потоа, од понеделник до петок, претходно. монасите јаделе само овошје и зеленчук, сушено или најмногу варено, без масло.
Ние би сакале да донесеме некои заклучоци. Оставам на секој од вас да одговори: дали е добро да се јаде морска храна во постот? Сметам дека е соодветно да се вратиме на традиционалниот романски пост, без увоз на кулинарски навики странски на нашата вера или чувство. Како прво, да не заборавиме дека во постот треба да доживееме поинаков вид на глад: оној по Бога.