Моштите, молитвите и вообичаените осомничени Твитер преку маргиналиите #NotreDameFire

Религиозни студии маргинални белешки

Пред неколку недели, кратко по пожарот во Нотр-Дам, ние веќе испитавме до кој степен тука се допираат теми поврзани со религијата. Прво и најважно, се чини, моштите се однесуваат на религијата во огнот на една црква.

Ова покренува прашања во врска со статусот на Нотр-Дам во јавното разбирање: Дали зградата всушност сè уште се смета за „Божји дом“ во потесна смисла? Како осветено место за богослужба, молитва, свети обреди? Што е со големите верски објекти кои исто така станаа (или можеби отсекогаш биле) туристички магнети? За што се залагаат тие во приватното разбирање и во јавниот дискурс - за местото на трансцендентот на земјата? За можноста да размислите? За секуларните богатства на верските институции? За импресивна историска архитектура? За убавото сеќавање на празникот?

Сакавме да го испитаме ова прашање без никаков културен песимизам. А, каде е подобро да се погледне на луѓето отколку на звучниците и на пазарите на дигиталното општество? Затоа, ја однесовме услугата за микроблогирање Twitter на нашите гради и ги анализиравме сите твитови на англиски јазик на темата 1 што беа создадени на почетокот на пожарот и во следните седум дена. Со цел да добиеме впечаток за доминантните теми и нивната динамика, користевме популарен метод на дигитални хуманистички науки, т.н. моделирање на теми. 2 Овде, темите или обрасците на дискурсот се идентификуваат со алгоритам врз основа на зборови што често се појавуваат заедно и се прикажуваат како список на клучни зборови.

Целата работа треба да се раскаже со големи научни детали на друго место, но некои релевантни откритија за #NotreDameFire веќе може да се запишат тука. Графиконот подолу покажува, од една страна, централни теми во кои може да се разградат дискусиите преку Твитер, и, од друга страна, трендовите во овие теми со текот на времето.

Временски развој на моделирани теми во неделата по пожарот во Нотр-Дам

Овде станува јасно дека три од темите (имено 3, 8 и 11) се појавуваат особено силно на почетокот, особено за време на пожарот, а потоа се намалуваат брзо и значително. Овие теми во различни варијации се фокусираат на акутното уништување на зграда што првенствено се сфаќа како културно наследство со цела низа значења: Нотр Дам се смета тука како историски импресивна зграда, архитектонско ремек-дело, естетски пријатна зграда, дом за уметнички дела, и, од приближно ист ранг, како верски објект. Неговото уништување се коментира де факто во живо во втора нишка, на пример, во која се дискутира за (потенцијалното) уривање на кулите, покривот и уништувањето на ентериерот. Трета тема пакува емотивни реакции на огнот: Тука субјективната жалост е во преден план, во многу твитови директно поврзани со описот на индивидуалните спомени од посетата на катедралата на патување во Париз. Ова јасно покажува дека религиозните толкувања не го обликуваат првичниот дискурс по пожарот во црквата, но дека нејзината функција како верски објект е најмногу една од многуте димензии што само се разгорува во пламен.

Од вториот и третиот ден наваму, овие теми заземаат задно место, а други посилно ги обликуваат испитуваните твитови. Во најголем дел, тие покажуваат јасни повици на темите што исто така го обликуваат известувањето во печатените и ТВ-вестите: плановите и ветувањата за обнова на црквата, неочекуваните донации, што пак доведува до мета-дискусија за легитимните Во споредба со целите на донациите и приоритет на различните потреби. Друг фокус на дебатата на Твитер е дека пчелите што го населија покривот на зградата конечно го преживеаја пожарот.

Која од темите што се појавуваат на Твитер пред огнот имаат врска со религијата? Вкупно тука може да се идентификуваат четири нишки со различни религиозни референци: Прво, всушност постои тематска насока (тема 6) што се однесува на спасението на моштите. Пред сè, овој спас и луѓето кои се вклучени се слават, но религиозното значење на моштите не се разгледува. Две теми разгледуваат други религии и меѓурелигиски односи во овој контекст: Тема 4 успева да го оживее дискурсот за исламот дури и во случај на пожар во христијанска катедрала со сомневање за муслимани како подметнувачи на пожар, тврдејќи радосни изјави на муслиманите пред огнот и се повикува на порано, неуспешни планови за напад. Тема 15 се базира на понатамошни теории на заговор со цел да се протолкува самата црква како производ на Витезите Витези, „од Синагогата на лажните евреи од Хазар на Сатана“, или да се толкува огнот како одмазда за палењето на Вавилонскиот Талмуд од страна на француските католици.

Конечно, Темата 7 ја зафаќа религиозната основна семантика: Централните зборови тука се „бог“, „свет“, „црква“, „Исус“, „моли се“, „Велигден“, „Христос“, „вера“, „господар“, „крст“ "," Мери "," маса "и емотиконот" ✝ ". Овие твитови доаѓаат од внатрешна христијанска гледна точка и соодветно ги класифицираат настаните. Авторите на овие твитови се молат пред огнот, направете го ова директно преку твит, побарајте од другите молитва, толкуваат оган или индивидуални симболични елементи како што е навидум недопрениот крст во светилиштето како знак на Бога или користат библиски стихови за да протолкуваат што се случило.

Твитовите појаснуваат: Во првичните реакции на пожарот, преовладувачките толкувања не се религиозни. Зградата е тематизирана со различни својства, а фактот што многумина сметаат дека е место за обожување е само еден имот меѓу многуте. Наместо тоа, жалоста за културното наследство е поприсутна, со која се поврзани многу индивидуални спомени и емоции. Спасувањето на моштите на крајот може да се лоцира и во оваа област, бидејќи тие исто така се разбираат на Твитер како повеќе културно и историски значајни отколку свети. Внатрешните религиозни изјави се даваат, стабилно, а исто така и во бројно не занемарлива сума. Според наше мислење, не само што е возбудливо што тие постојат, туку и како самите твитови претпоставуваат изведување на молитва, т.е. нови, дигитални медиуми се присвојуваат сосема природно како медиум за комуникација со трансцендентни моќи. Религијата е во крајна линија: муслимански тероризам - дури и ако не е далеку очигледен. Теориите на заговор очигледно го трасираат својот пат барем ефикасно како пламенот во дрвениот носач на покривот.

Комплетен список на теми:

Ја баравме фразата „Нотр Дам“ ИЛИ # НотреДам катедралатаПожар ИЛИ # НотреДам ИЛИ # НотрДајмПај ИЛИ #NotreDameenfeu користејќи го Twitter API. [↩]
За вовед во методологијата, видете Тематско моделирање: Основен вовед од Меган Р. Брет. [↩]