Мртва природа на телото како оружје
Хипен препорачува „Глад“ од добитникот на наградата Англиски Тарнер, Стив Меквин, на штрајкот со глад на ИРА во 80-тите години, е истовремено уметничко дело и политичко дело
Стив Меквин гледа измет, отрепки на останатата храна и извалкани, изнемоштени тела на мажи со поглед на уметник
Од Вилфрид Хипен
Во иконографијата на германската левица, тешко дека има поефикасна слика од онаа на изнемоштеното тело на Холгер Мејнс. Ако сега сметате дека ИРА во Ирска имала и има многу поголема поддршка кај населението од РАФ во нашата земја, ќе добиете груба идеја за статусот на Боби Сендс таму како еден од мачениците на борбата за слобода на Северна Ирска . Во 1981 година тој беше иницијатор на штрајк со глад од страна на затворениците на ИРА во затворот Мазе во Белфаст, кои се бореа за нивниот статус на политички затвореници. Тој почина прв од десет и се чини дека е идеален протагонист за филмската легенда на светците.
Ако гледачот тогаш верува дека видел преку методот на уметникот, уметникот радикално го менува стилот покажувајќи 17-минутен долг, несечен удар во удар од среден рок, во кој Мајкл Фасбендер е прикажан за прв пат како Боби Сендс, во разговор води со католички духовник во кој се дискутира за добрите и лошите страни на штрајкот со глад.
Парадоксот е што овој долг и интензивен разговор не изгледа долг, токму затоа што тој го прави тоа без сите кинематографски трикови, како што се контра-снимки или зумирање одблизу. Меквин тука прави што било друго освен уметност заради уметност, и никогаш нема да имате впечаток дека ја покажува својата радикална волја за формирање.
Последниот дел потоа со клиничка точност го покажува ефектот што го има апсолутното одбивање на храната врз човечкото тело. Актерот Мајкл Фасбендер изгуби многу тежина (лекарот и медицинската сестра се споменуваат во последните наслови), но повторно Меквин не изложува ништо, како што се случи со слично крајно ослабениот Кристијан Бејл во „Машинистот“. Тука, од друга страна, едноставно е прикажано како луѓето ги користат своите тела како последно оружје со кое располагаат.