Мрзеливост Зошто безнадежноста и лерувањето се добри - ПОВЕЕ
Да се биде мрзлив е здраво и ве прави интелигентни. Поминаа деновите кога безделничењето сè уште имаше лоша слика. Но, да се биде навистина мрзлив треба да се научи. Но, ниту една апликација не може да помогне.
Извор: N24/Томас Ведер
Во ерата на самооптимизирање, индолентноста и празноста повторно паднаа во омаловажување. Можностите за бесмислена експедитивност се од витално значење. Мала пофалба за одмор.
Ако ги прочитате овие зборови, на себе и на авторот му давате дарежлив подарок: внимание, пауза, слободно време. Ви благодарам, навистина. Ништо не е повредно од валутата за слободно време, што избегнува мерење и проценка. Ние го знаеме тоа, барем се сомневаме во тоа. Но, поимот да се предаде на тајниот копнеж за бескорисност се смета за слабост во забрзаното време на мултитаскинг, поточно како мрзливо, политички како паразитно. Според ова, само доенчињата, филозофите, старите лица и невработените имаат слободно време (тешко, ако воопшто уживаат во тоа). Какво недоразбирање.
Ако сега само прочитате, без да очекувате никакви решенија или резултати, уште еднаш ви благодарам. Се приближувате на некое слободно искуство.
Недоразбирање е да се прогласи работата и слободното време за непријатели. Работата може да се слави во самоопределен ритам со слободно време, надвор определено и пренапредено слободно време со најтежок стрес. Слободно време, „продуктивна непродуктивност“, како што ја опишува славистката од Фрајбург, Елизабет Шоре, не мора да значи да не се прави ништо. Границите помеѓу мрзеливоста и слободното време се течни, никој нема моќ да ги утврдува. Без него се изгубивме губејќи се себеси.
Затоа, секоја незначителна пригода е вистинска за да го фалиме и да го славиме слободното време: на пример, „Мрзлив ден“, што Американците - никој не знае точно кој и кога - некаде го постави како Национален ден на мрзливоста, 10-ти август. Секој друг ден би бил исто толку добар. Би било уште подобро секој ден да се занимавате со слободно време. Вие, драг читател, сте во процес на правење на ова.
Знаењето е сосем ново како и неактивните говори на слава од Платон, Аристотел, Тома Аквински или Бертранд Расел, чијашто „Пофалба на бесмисленоста“ (1932; германски 1957) го означуваше моралот на робот во моралот на работата. Во модерното време, рече Расел, веќе нема потреба од ропство.
Самооптимизацијата е новото ропство
Новото ропство се нарекува само-оптимизација кај индустриските развиени нации. Не постои функција на телото и умот што не може да се обучи и да се зголеми. Контемплацијата е отпад во заблудата за совршено функционирање. Дури и во црквите, се слуша, тишината и молитвата се враќаат назад од барањето за забава. Истражувачите на мозокот одамна го открија слободното време за исцрпување на продуктивноста преку камуфлирана непродуктивност.
„Огромна е опасноста и апсурдниот апсурд“, вели Елизабет Шоре, „да се користи забавување и одмор повторно на крајот за самооптимизација“. Шоре е портпарол на Центарот за соработка за истражување на Фрајбург „Слободно време“, кој обединува книжевни научници, етнолози, филозофи, лекари, психолози и социолози . Таа потсетува дека во разбирањето на истражувачите, слободното време не е луксуз и не е елитист: „Целта е луѓето да можат да станат посреќни, поизбалансирани и позадоволни“.
Не дозволувајте никој да ви каже: Оние што се мрзливи се однесуваат попаметно и живеат подолго
Можете, како опуштените читатели што останаа до оваа точка, да се приближите до целта додека читате. Кога шетате во замислени, како и во вистински области за повлекување, на работа, под услов да содржи самоопределени делови. Ставот е многу важен. Дури и додека чекате, многумина се плашат од тортура, може да се појават моменти на потреба. Сè додека не зјапате во паметен телефон, најсигурен убиец за слободно време.
Нема слободно време на Интернет
Секој што зјапа пред себе, се задржува на мислите, можеби едноставно ги набудува минувачите, сега се смета дека има проблеми со однесувањето. Поглед кон мобилниот телефон му оддава почит на пророкот како трајна сензација која мора постојано да се надминува себеси. Тетрабајти на неактивни работи можат да се најдат на Интернет, само никогаш во слободно време. Вие, драг читател, сте во средината на тоа. Честитаме.
Погледот на момчињата е вознемирувачки, иако тие многу зборуваат за „разладување“, дружење, па дури и „разладување“, но се чини дека живеат во страв да не пропуштат нешто буквално секоја секунда кога ќе се посветат на аналогни состаноци. Се чини дека тие тешко можат навистина да се разладат во разладните зони на танцовите клубови.
Тие веќе не се осмелуваат она што некогаш се осмелуваа „клошарите“. Отпорен на перформанси со парки со долга коса и војска, кои беа дел од германската улична сцена на крајот на 1960-тите. И ги налути добрите граѓани со дрско безделничење. На провокативен начин, тие го направија она што некогаш беше резервирано за свештенството и благородништвото, во најдобар случај уметници кои страдаа на суд. Обичните луѓе беа предупредувани на гревот на мрзеливоста под Божја казна. Осудата на неактивноста од протестантската етика седи во нашите коски.
Таа мора да излезе од таму. Барем понекогаш. Киркегор го препознал во празно "во никој случај коренот на секое зло, туку напротив чист божествен живот се додека не му е здодевно". Кому му е дозволено слободно време? Секој што ќе го земе. Можност. Да се докаже ова, а исто така и дека здодевноста може да биде прекрасна со правилен став, ќе се повтори повторно. Идеално во голем број и во конкуренција - овој четврток, „Мрзливиот ден“. Читателите на овој напис, кој првенствено беше наменет за одмор, само дадоа главен пример за ова. Едно последно благодарам за вашето време.