На црквата на САД и требаат помалку, но подобри семинари
Нашето време повикува на радикално преиспитување на семинариите, пишува Томас Берг, свештеник кој служи на семинарија во Newујорк.
Newујорк (kath.net/CNA/jg)
Тековните 70 семинари во САД треба да бидат заменети со 15 до 20 регионални семинари, кои треба да бидат исполнети со најдобрите форматори во земјата. Сегашниот систем произведува свештеници кои не се секогаш на висина на своите должности во парохијата, пишува Томас Берг во статија за Вашингтон пост. Берг е свештеник, професор по морални теолози на семинаријата Сент Josephозеф во Newујорк, каде е исто така одговорен за прием на кандидати,
Во написот тој предлага реформа на семинариите што треба да стави поголем акцент на духовното и емоционалното формирање на кандидатите.
Обуката на кандидатите за свештенство во моментов става голем акцент на академската област. Постоечките дефицити во емоционалниот и личниот развој резултираат во свештеници кои не се соодветно подготвени за работа во парохија.
Онаму каде што се занемарува личниот развој, неуредното однесување лесно може да добие простор, вклучително и оние кои се најдоа на насловните страници во последните месеци, пишува Берг.
Однос на доверба и транспарентност мора да постои помеѓу семинаристите и раководството. Ова во моментов не е случај насекаде во доволна форма. Го мачи да слушне, на пример, дека семинаристите не се осмелуваа отворено да зборуваат за случаите на злоупотреба во црквата.
Тие треба да бидат во можност слободно да ги изразат своите грижи и грижи во врска со заедницата, образованието или која било друга тема, вели Берг.
Сите семинари треба да имаат јасни упатства за сексуално вознемирување и злоупотреба. Секој случај исто така мора да биде пријавен во одговорната епархија, сугерира тој.
Тој исто така предложи да се зголеми минималната возраст за влез на семинарот на 22 години. Кандидатите може да стекнат претходно работно искуство или да завршат факултет. Обуката на семинарот треба да се продолжи од седум на осум години. Првата година треба да биде? Детоксикација од културата и социјалните медиуми? служат Целта е да им се овозможи на кандидатите да растат во молитва и самоспознание и да го зајакнат својот машки идентитет. Последната година треба да биде со интензивна теренска работа ? бидат посветени на пасторална служба.
Берг изрази загриженост во врска со фактот дека свештениците служеа како форматори во семинариите кои немаа вештини и внатрешен нагон да бидат ментори, примери и морални власти за кандидатите за свештенство. Докторат по теологија автоматски не се квалификува за свештеник за оваа улога. Тука владиците се одговорни, пишува Берг.
Нашето време бара? Радикално преиспитување? семинари, кои мора да започнат со епископите, бара тој.
Мислења на читателите
Само продолжување на свештенството и зголемување на возраста за влез
во семинариите не носи никаква позитивна промена (дури и во самата Германија нема да има доволен број апликанти за семинари)
Одлучувачки фактор е обновување на богослужбите во богословијата преку спроведување на предлозите за литургиско обновување од папата Бенедикт во Новус Ордо (Кард. Сара нè потсети на ова на Синодот) и пристап до старата литургиска форма во сите свештенства во универзалната Црква (= барем една прослава на старата Саем/недела)
Покрај тоа, постои продлабочување на духовната формација на семинаристите преку барање за литургиска побожност и народна побожност.
Дури и ако маријанската побожност сè уште се живее во многу семинари, тогаш со побожноста Херц andесу и Херц Марија е многу потешко .
Theивеената побожност ХерцЕсу и Марија (исто така и како наследник на Рев. Арс) може да игра одлучувачка улога во обликувањето на емотивниот живот на семинаристите.
Само што ги читам новостите на радио соборниот храм во Келн
„Архиепископот Хамбург Стефан Хеше повика неговата црква да се занимава поотворено со сексуалноста. Мора да се напомене дека во Католичката црква има„ значителен број хомосексуални свештеници “.
Ова е епископска изјава, чиј контекст може да се толкува во најразновидните насоки, бидејќи не кажува што се подразбира под „поотворено справување на неговата црква со сексуалноста“ или што архиепископот смета дека треба да го разбере.
Само подоцна во текстот се споменува дека оваа тема е недоволно обработена во свештеничкото формирање - со една реченица.
Значи, архиепископ Хеше, не можете да се занимавате со оваа тема, особено не во панел-дискусија!
Како може да постои однос на доверба помеѓу семинаристите и раководството?
Раководството е супериорен и одлучува за животната судбина на семинаристот дозволувајќи или не да биде ракоположен. Тогаш сте инвестирале 5-7 години студија и обука и сте во средина или доцните 20-ти на улица - затоа што, како што е познато, можностите за работа за теолозите надвор од црквата се малку и далеку.
Како можам потоа да се отворам со некој таков, да ги споделам своите грижи и сомнежи со нив.
Имав навистина добри шефови - но немав однос на доверба со никој од нив.
Одличен напис,
кој ги именува проблемите на формирање на свештеници по име. Академската и теолошката обука е најважната, но не и единствената неопходна. Емоционалното подрачје исто така бара темелно обликување и образование. За ова мора да има соодветно компетентни обучувачи. Она што треба да го понесат со себе, бара темелно испитување. Покрај предавањето на семинаристите, психолошката емпатија мора да биде ефективна.
сосема во право! Јас лично познавам 3 семинари лично и за жал морав да се занимавам со многу, многу либерални ментори (училиште, стажирање во болница и парохија, итн.) Во пасторалниот курс.
Во моментов би бил кандидат за епархиски свештеник Само препорачајте го Хајлигенкројз во земјите што зборуваат германски!
. „дека свештениците се активни како обучувачи во семинариите на кои им недостасуваат вештини и внатрешна желба да бидат ментори, примери и морални авторитети за кандидатите за свештенство“.
Ова е општо зло.
Овие форматори и ментори се продолжената рака на одговорниот владика.
Кој е примерот со огромното мнозинство наши германски бискупи?
За прилагодување на модата од тоа време.
Дали се тие морални авторитети?
Преку слабоста на верата и стравот од човечки суштества, тие се заплеткаа во безброј мрзливи компромиси. Така, лично блокирани, тие течат во живиот песок на модата. Никој не може да знае каде оди ако им се довери.
Не се надевам на подобрување на оваа тажна ситуација наскоро.
Дали има воопшто епархиска семинарија што може да се препорача со чиста совест?
За да можете да пишувате коментари, треба да се најавите.