На добро # 42 Клаудиу Теохари (Тео) - DoR
За еволуцијата на стенд-ап комедијата, динамиката помеѓу комичар и публика и за употребата на интимни лични искуства во шеги.
Од Андреја Враби
Време на читање: 33 минути
4 февруари 2019 година
Тео започна да прави стенд-ап случајно, во 2004 година, кога се качи на сцената на Кафе ДеКо за време на стенд-ап вечер во која луѓето од публиката можеа да го тестираат својот хумор на микрофонот. Уживаше во искуството и продолжи да се занимава со комедија на почетокот само како хоби, не убедувајќи дека може да има кариера во стенд-ап. Во 2009 година, заедно со уште двајца комичари, Вио и Костел, тој го отвори сопствениот простор посветен на комедијата, Club99, каде што продолжува да ги подготвува и тестира своите шеги. Тео вели дека најтешкото нешто што морал да го научи во стенд-ап е да замолчи за да дизајнира безбедност кога работите на сцената не одеа според очекувањата. Со текот на времето, неговите стенд-ап моменти еволуираа од едноставни набудувања за надворешниот свет и сега вклучуваа интимни лични искуства, но исто така и социјални и политички теми како што се романски расизам, протести на 10 август или референдум за редефинирање на семејството. . Тео знае дека не прави еден вид лесен хумор и го забележува тоа со намалување на продажбата на неговите емисии, но вели дека не гледа дека се враќа на шеги што прибегнуваат кон стереотипи и клишеа за да ги насмеат луѓето.
Слушајте добро на Spotify, Stitcher, Apple Podcasts или која било апликација за објавување.
Подкастот Pe Bune е претставен од УниКредит банка и поддржан од BestJobs, две компании кои веруваат во моќта на креативните умови.
Преписот од интервјуто може да се прочита подолу:
Андреја Врабие: Здраво, Тео. Добредојдовте на Пе Буне!
Клаудиу Теохари: Здраво, Андреа. Добредојде!
Андреја Врабие: За почетници, кажете ми зошто стенд-ап? И не ве прашувам зошто започнавте стенд-ап, туку зошто сè уште ве привлекува, што ви нуди да го направите ова веќе 14 години?
Клаудиу Теохари: 15. Од оваа работа не може навистина да се досадувате, бидејќи никогаш не е иста. Апсолутно никогаш истото. Всушност, мислам дека еден од најголемите предизвици во стенд-ап е да се игра шега или расположение идентично многу пати. Затоа што не излегува многу, затоа што се менува, во најдобар случај, само ја менува публиката во салата. Но, салата исто така се менува, градот се менува, денот се менува, државата се менува. Значи, не може да ви биде досадно. Мислам напротив, има луѓе на кои им пречи спротивното. Во смисла дека разговарав со луѓе кои го напуштија стенд-ап одамна, дека тие беа актери - еден, не многу -, оној кој го напушти стенд-ап, токму затоа што веќе не можеше да ја поднесе оваа континуирана варијабилност. Тој, порано беше актер, рече: „Батка, ако играм лик, имам улога, имам текст, имам претстава, го правам тоа и излегува исто секој пат“. И тој не може да ја издржи оваа работа повеќе, затоа што не можете да знаете, една вечер ќе работи, една вечер нема да успее. Значи, мислам дека има луѓе кои се одбиени од овој проблем, дека резултатот не е толку контролиран, отколку да ви здосади, да немате избор. Не е рутина.
Андреја Врабие: Ми се чини дека - можеби грешам, може да ми противречиш - да направам добар стенд-ап не е доволно да имаш некои добри шеги. Мора да научите други вештини, да знаете да раскажувате приказна, да ги поврзувате моментите, да знаете кога да направите пауза
Клаудиу Теохари: Да, но гледате, сите овие работи за мене се сведуваат на добра шега. Значи, сè што рековте сега значи дека сè е добра шега.
Андреја Врабие: Всушност, curубопитност ми беше што е најтешко да научите? Или што ти беше најтешко да се навикнеш на сето она што значи овој дел од стенд-ап?
Клаудиу Теохари: Замолчи. Тоа е нешто што го слушнав пред неколку години и сè уште не можам да кажам дека го научив. Не знам кој го рече тоа повеќе, но тоа беше тоа, затоа што ти требаат неколку години да научиш да зборуваш на сцената и потоа уште многу години да научиш да молчиш на сцената. Во моментот кога ќе се чувствувате несигурни, зборувате побрзо, зборувате повеќе, вознемирени сте. За да се дизајнира безбедноста, спротивното. Седи. Тивок. Погледна. Тоа означува безбедност. И тогаш тоа е она што го велам, дека се чувствувам како сè уште да не владеам доволно, да молчам на сцената.
Андреја Врабие: Кажи ми малку, те молам - и замислувам дека си ми зборувал претходно, но навистина ме интересира секој гостин - каков е процесот со кој ги градиш моментите, како што изгледа сега?
Андреја Врабие: И во овој случај, сега, колку од сè што се случува во една претстава е нешто однапред подготвено и колку е импровизација?
Но, има три парчиња. Значи има напишан материјал од дома, има импровизација на материјалот и има импровизација со публиката. Импровизација за материјалот Не можам да ви кажам за колкав процент станува збор, зависи од материјалот. Колку е понова шега, толку повеќе импровизација на неа, бидејќи и јас не знам каде оди. И тогаш секако дека импровизирам на тоа. Но, по импровизирање неколку пати, не знам, пет пати, шест пати, десет пати, почнува да се решава, се населува. Тоа е како лава што се лади и се сместува во форма, знаете? И, импровизацијата со публиката е, се разбира, сто проценти на самото место. Кога разговарам со некој во таа просторија, не може да биде ... Иако таму добив и многу коментари. Луѓето имаат параноја, оваа идеја се појавува цело време, дека е „моја“, што јас ја ставам. И ми се чини извонредно што добив вакви коментари, и на ЈуТјуб и во реалниот живот, по неколку долги моменти, односно четвртина час разговор со маж и работа со толпа, импровизирање со публиката. Да, мојот ум зуеше, Андреја, бидејќи размислував: Па, човеку, сфаќаш колку напор би ни било да ја повториме таа работа и да направиме да изгледа како театарска сцена.?
Андреја Врабие: И да изгледа природно.
Клаудиу Теохари: И да изгледа природно, и да изгледа спонтано. Мислам, разбирам дека понекогаш, оставајќи ја настрана секоја лажна скромност, понекогаш овие моменти на импровизација излегуваат толку добро што велиш, Да, не може да се направи веднаш! Понекогаш се покажува толку добро.
Андреја Врабие: Која е улогата на ова мноштво дело?
Андреја Врабие: Тоа е она што сакав да ве прашам, зошто ви одговара, затоа што во театарот, ако гледате интерактивен театар, кога некој е повикан на сцената или, појма немам, на конференција, секогаш кога ќе се бара реакција од јавноста владее таков молк и сите се како на училиште „не јас, не јас, не јас“.
Клаудиу Теохари: Да Да Интересна е оваа динамика помеѓу публиката и уметникот. Таму може да се види, таму излегува на површина, во моменти како што е оваа работа со толпа или носење човек на сцената. Таму се гледа како во оваа динамична радиографија, која постои цело време. Затоа реков дека стенд-ап изгледа како монолог, но тоа е всушност дијалог. Дури и кога нема работа на толпа, дури и кога рецитирате парче текст, тоа е дијалог. Бидејќи јавноста, тоа живо суштество, јавноста е одговорна. Не со зборови, но тој одговара со: смејте се или не, и ако се смее, смејте се погласно или побавно. Смеењето е како боите, има десетици и десетици видови смеа, и секој вид смеа кажува нешто. Тоа е, постои изненадена смеа, шокирана смеа, чиста радост, има палава смеа. Десетици и десетици видови смеа. А, публиката, преку тие видови смеа, комуницира, вели „Ми се допадна тоа!“, „Ми се допадна тоа, но ме натера да се чувствувам малку лудо“, „тоа е смеење, но не знам точно зошто се смеам“. Публиката секогаш комуницира и затоа оваа динамика помеѓу сцената и публиката постои цело време, оваа размена на редови постои цело време. Едноставно, кога има работа на толпа или, како што рековте, има некој на сцената, тоа всушност излегува на површина, динамиката е многу појасна.
Андреја Врабие: Говорејќи за оваа динамика, во стенд-ап ми се чини дека шегите или моментите, како што рековте претходно, се засноваат на реакциите на јавноста. Погледнете точно како реагира, тоа е баран фидбек кога повторувате некои моменти. Се прашувам колку дозволувате оваа повратна информација да влијае на содржината? Ако сте подготвиле момент за кој мислите дека е многу добар, интелигентен, но не се смее многу кога ќе го кажете тоа, откажете се од?
Може да биде од нив, во смисла дека, момци, тоа е мистерија. Понекогаш публиката, онаа што треба да се создаде - во последно време ме фасцинираше оваа работа, односот помеѓу јавноста и јавноста. Всушност, односот на луѓето во публиката со тој „јавен“ ентитет почна да ме фасцинира. Публиката се појавува само кога ќе се изгаснат светлата и ќе започне претставата. Додека не се изгаснат светлата и не започне шоуто, има маси каде седат луѓе: групи, банди, пријатели, познаници. Во моментот кога светлото се изгаси и шоуто започна, не веднаш. Теоретски, веднаш, но практично по некое време, луѓето се собираат, се создава таа енергија што значи јавност. Како, кога светлата ќе се изгаснат, публиката се раѓа, но им треба малку време за да почнат да одат и да зборуваат. Понекогаш тоа никогаш не се случува. Понекогаш тие не се собираат во јавноста. Понекогаш тие едноставно остануваат колекција на поединци во една просторија. И, кулминација е што од сцената ми се чини болно очигледно дека има нешто во ред, но честопати оваа работа не се гледа во салата.
Андреја Врабие: Под „јавна формација“ мислите да реагирате унисоно на некој начин? Или да влијаат на нивните реакции?
Клаудиу Теохари: Толку е апстрактно што мислам, тоа е нешто што го чувствуваш на сцената, многу ми е тешко да го кажам со зборови. Во моментот кога редовно, гласно, во одреден ритам се смеат, луѓето малку влегуваат во еден вид транс и губат малку од својата индивидуалност. Во моментот кога ќе ја изгубат таа индивидуалност и реагираат… 100 луѓе можат да се смеат истовремено, тоа не значи дека се смеат заедно. Тој често се смее во исто време, дека шегата е завршена и од тука потекнува смеата. Но, не секој пат кога тие луѓе се смеат заедно како целина и не реагираат како целина. Толку е кул да се види кога се создава оваа енергија што реагира како некој вид на организам во оној што го гледате под микроскоп. Ако притиснете на оваа страна, тие се повлекуваат од тука, но отекуваат од другата страна. Вака изгледа од сцената. Она што е чудно е што кога не се роди, ова јавно тело не расте убаво, се чувствувам како да педалам малку на сцената. Мислам, како што имаме збор, оди по угорница, измачено е. Но, ми се чини најубавото нешто, племенско, античко, предци кога сите ќе се соберат заедно и тоа е како еден вид ритуал од ова. Тоа е она што ми се допаѓа кога ќе се случи.
Андреја Врабие: Забележав дека на почетокот шегите или моментите беа повеќе за работи што ги забележувате околу вас, а во последниве години се чини дека започнавте да воведувате сè повеќе лични искуства.
Андреја Врабие: Ми се чини дека кога луѓето ќе се најдат во лична приказна, тоа е посилно.
Андреја Врабие: Морам да напоменам дека синоќа отидов во Клуб99 за „Тоа е тоа!“ и бев изненаден од тоа колку политички се претпоставува целото шоу на некој начин.
Клаудиу Теохари: Мислиш на политика во „политичка коректност“, бр?
Андреја Врабие: Иако е од таму, не во оваа смисла, тоа е политички коректно.
Клаудиу Теохари: Не, но велам дека го користите зборот „политички“ како во ... Во таа смисла.
Андреја Врабие: Да да да. Мислам, зборувавте за референдумот, дакопатијата, застанавте на страна, во таа смисла.
Клаудиу Теохари: Да, бидете внимателни. Говорејќи за она што го кажавте за референдумот, сакам да гравитирам во центарот. Тој не е толку зафатен како што мислите и јас ќе ти кажам зошто не е толку зафатен како што изгледа, бидејќи тоа е некаков вид рамнотежа - би рекол дека го смислив тоа и го составив, но веројатно е принудена да им ја претстави оваа работа на повеќе луѓе во многу делови на земјата. Се случи да биде избалансиран на таков начин што не се претпоставуваше толку отворено за нешто и да беше донекаде на мислење што доаѓа повеќе ексцентрично од она за што луѓето се навикнати да зборуваат.
Освен фазата со тоа мало парче расизам во кое многу јасно кажувам дека Романците се многу расистички, што не гледам кој би ми противречил. Кој може да ми противречи? Дека луѓето кои се прогресивни се жалат дека Романците се расисти, а Романците кои се расисти се горди што се расисти. Раул Геба, мој колега од Сектор 7, исто така има парче во кое тој го кажува скоро истото, за расизмот со Циганите. И така влегува во тоа парче, тој вели „ајде да ракоплескаме кој е расист“. Секоја вечер им аплаудира на 10-15 луѓе со извици. Значи, ова е земјата во која живееме. Било добро, било лошо, ова е земјата во која живееме. Тоа е земјата каде што сте расистички [аплауз]: „Да! Јас сум расист! “ Без срам. И тоа е она што го велам, ако излезам на сцената и кажам дека Романците се многу расистички, кој ќе ми противречи? Оние кои аплаудираат дека се расисти или оние кои со потценување гледаат на оние кои аплаудираат дека се расисти. Сите се согласуваат дека Романците се расисти. Повторно, не е како да влегувам во камп.
Андреја Врабие: Вие одговоривте на прашањето што сакав да го поставам, затоа што ми се чини дека во случај на стенд-ап луѓе е фиксирано како кај хип-хоп и рап пејачи. Само се колнат, само кажуваат глупости, стенд-ап сите се хомофоби, мизогини, расисти.
Хип-хоп-то како музика е стил на музика. Стенд-ап не е стил на ништо. Добро, и во хип-хоп и таму почнувам да имам проблем. Оттаму сфаќам дека човекот со кој зборувам не знае точно за што зборува, кога ќе слушнам „Не знам како да стојам“. Да, на стенд-ап што го видовте. Во стенд-ап има луѓе од правење кратки суви шеги, од комичари со мртви патишта до, не знам, Робин Вилијамс кој беше енергетски динамо на скокање вода и пот од него и правење на сите ѓаволи. Мислам, имаш многу, многу широки палети.
Андреја Врабие: Добро, мислам дека дојде до идејата за „наш стенд-ап“.
Клаудиу Теохари: Нашиот стенд-ап, да, но сепак останувам на тоа што го велам. Да, вистина е дека нашиот стенд-ап, кој се појавува помалку време, има помала палета, бидејќи немаше време сè да се појави. Со текот на времето, ќе има луѓе кои прават потемен, понасилен хумор, луѓе кои прават еквивалентно на жонглирање со мандарини во циркус, ќе има луѓе кои се многу експресивни, ќе има луѓе кои се многу воздржани на една постава, а да се појави од сите. Со време.
Андреја Врабие: Curубопитен сум ако треба да преземете одговорност на стенд-ап на некој начин, а не да поттикнувате дискриминаторски ставови?
Клаудиу Теохари: Можеме да зборуваме многу за моите мислења на оваа тема.
Андреја Врабие: Па, за твоето.
Клаудиу Теохари: Да, но одговорот воопшто е: Не, не можеме да зборуваме за тоа. Тоа е чисто слободно изразување. Прашањето го сметам за скоро чудно, односно сметам дека е чудна ситуацијата. Замислете што? Имате комитет за контрола на хумор? Одиме во Орвел сега, вие не можете
Андреја Врабие: Не, индивидуално, претпоставка за индивидуална одговорност.
Андреја Врабие: Освен една вечер тие се смееја, што друго сакате луѓето да остават по една претстава?
Андреја Врабие: И ќе продолжите вака, „квалитетно“?