Напредни_теории на личност
Текст на напредни_теории на личност
02.08.2019 Курс_напредни теории на личноста
НАПРЕДЕНИ ТЕОРИИ ЗА ЛИЧНОСТА
02.08.2019 Курс_напредни теории на личноста
I. ПСИХОДИНАМИЧКИОТ ПРИСТАП НА ЛИЧНОСТА
I. 1. ПСИХАНАЛИТИЧКА ТЕОРИЈА НА ФРЕУД И НЕОФРЕУДИВНИ ПЕРСПЕКТИВИ
1. Човечка природа и мотивација
Фројд ја нарече својата теорија психоанализа. Овој термин често се користи за да се однесува на формата на
психотерапија што ја создаде Фројд, но клиничката пракса на психоанализа е само една од многуте
апликации на Фројдовата теорија.
Инстинкти и психичка енергија
Теоријата на Фројд ги потенцира биолошките причини за однесувањето на човекот. Тој изјави дека луѓето
тие се мотивирани од вродени силни сили, кои тој ги нарекува инстинкти. Овие инстинкти потоа се активираат
кога одреден дел од телото има потреба (на пр. храна, вода, секс). Активиран инстинкт (потреба)
тогаш произведува психолошка состојба на висока напнатост (желба), која се доживува непријатно.
Според Фројд, основната цел на целото човечко однесување е да се добие задоволство и да се избегне
непријатност или болка (принцип на задоволство). Затоа, човекот дејствува да ја намали менталната напнатост
непријатно, што пак ја задоволува инстинктивната потреба во основата. Оваа примарна цел на човечко задоволство
се постигнува со намалување на инстинктите, а целта на инстинктите е да се врати претходната состојба на
Во Фројдовата теорија, сексуалноста има невообичаено широко значење: таа се однесува на целиот опсег на
еротски искуства, позлатени. Покрај органелата на гениталиите, телото има многу делови способни за производство
сексуално задоволување (ерогени зони): всушност, целото тело е ерогена зона (Фројд, 1940, 1969).
За да го нагласи своето верување дека сексуалноста се однесува повеќе на вистински сексуален однос, Фројд често го користел името Ерос како синоним за овој инстинкт.
02.08.2019 Курс_напредни теории на личноста
устата е една од најголемите ерогени зони и затоа што човекот се зачувува преку само -убието
(нарцизам) и од желбата да се добие континуирано еротско задоволство.
Еден од порадикалните заклучоци на Фројд беше дека самиот живот се обидува да се врати во државата
претходното непостоење, сите човечки суштества се мотивирани во оваа смисла од инстинктивна смрт.
Концептот на инстинкт на смртта останува многу контроверзен дури и кај психоаналитичарите, благодарам
неговата некомпатибилност со еволутивниот принцип на преживување на најсилните.
Пошироко прифатено толкување на идејата на Фројд е дека постојат два основни човечки инстинкти:
сексуално (ЕРОС), деструктивно или агресивно. Овие два инстинкти обично се спојуваат едни со други
другиот, но не мора во еднакви количини. Така, секој еротски чин, дури и самиот сексуален чин, има агресивен дел; додека агресивниот чин, дури и убиството, содржи одредени еротски компоненти. обајцата
инстинктите се присутни уште од раѓање.
Надворешен и внатрешен конфликт
Фројд беше крајно песимистичен кон човечката природа. Тој тврди дека човекот е внатре
наследен нецивилизиран начин и дека сексуалните и деструктивните инстинкти вклучуваат желба за инцест и убиства. За
дека општеството нема да толерира такво однесување, конфликтот помеѓу индивидуата и општеството е неизбежен. Ова исто така подразбира дека интрапсихичкиот конфликт е неизбежен, бидејќи човекот мора да
учи да ги канализира овие силни, но забранети импулси во форма на активност што е
општествено прифатливо (сублимација).
Исто како што отворените активности се должат на физичката енергија, менталните активности постојано вклучуваат
операции на психичка енергија. Секое човечко суштество има поголема или помала количина на психичка енергија.
Доколку релативно голема количина на психичка енергија содржи една од компонентите на личноста (Ид
или Суперего), или содржани во патолошки форми на однесување, тогаш помалку психичка енергија ќе
да бидат достапни за други компоненти (како што е Его) или здрави активности.
Фројд го нарече либидото оваа психичка енергија поврзана со сексуалниот инстинкт. Либидото е во полн ек
интрапсихична. Тој се приврзува на менталните претстави на предметите што инстинктивно ќе ги задоволат потребите,
процес познат како катеза.
Интрапсихички детерминизам и парапракси
02.08.2019 Курс_напредни теории на личноста
Според психоаналитичката теорија, ништо не се случува во психата случајно; сите однесувања
ментални (и физички) се утврдуваат од претходните причини. Овој принцип е познат како
интрапсихички детерминизам и Фројд презентираше многу примери на парапракси (на пример, неуспешни акти)
рефлектира несвесна мотивација.
Фројд сметал дека повеќето ментални активности се несвесни и не можат да се доведат на ниво
свест дури и преку постојан напор. Постојат посебни процедури до кои треба да се донесе несвесен материјал
свесно ниво (на пр. слободно здружување).
Информациите што не се свесни, но можат лесно да се доведат до нивото на свесност се на ниво
претсвесно. Несвесното е поблиску до свесното отколку несвесното затоа што е во сферата
2. Структура на личноста
Првично, Фројд ја структурираше личноста во однос на несвесното, претсвесното и свесното (моделот)
Фројд подоцна ја ревидираше својата теорија и ја опиша личноста во смисла на три конструкции (моделот)
структурни): Ид, его и суперего. Илустрирани се овие концепти и нивните односи со топографскиот модел
02.08.2019 Курс_напредни теории на личноста
Фројд сметал дека Ид, Его и Суперего не се одделни оддели внатре
личност Тие меѓусебно се поврзани, се мешаат едни со други.
Јас е единствената компонента на личноста што е присутна од раѓање. ID ги вклучува сите
инстинкти и целата количина на психичка енергија. ИД е потполно несвесен и го претставува делот
мрачна, недостапна личност на хаос, котел полн со жешки возбудувања (Фројд, 1933/1965).
Идол ги трансформира биолошките потреби во психолошка напнатост (желби). Неговата единствена цел е да
добијте задоволство и избегнувајте незадоволство (принцип на задоволство), што може да се постигне со задоволување
инстинкти и намалување на психолошката напнатост. Јас е тотално нелогично и аморално и нема
перспективи на реалноста или самоодржување. Нејзиниот единствен извор е да формира ментални слики на
предмети што ќе предизвикаат задоволство, процес наречен исполнување на желбите. Идол е
како импулсивно дете кое сака непосредно задоволство, затоа побарајте непосредна замена ако
првичниот избор е фрустриран.
Ирационалната, импулсивна и логика што создава слики е позната како процес
02.08.2019 Курс_напредни теории на личноста
така што инстинктивните импулси и репресии од детството постојат кај возрасниот ид толку силен како кај
моментот на нивното првично појавување. Овој хаотичен процес овозможува спротивното размислување да коегзистираат, тој претставува
идеите како делови што чекаат за една целина и кондензираат сродни концепти во единствен ентитет. Значи,
примарниот процес игра важна улога во парапраксите.
Почнувајќи од 6-8 месеци, Егото почнува да се развива од Ид. На формирањето на Егото му помагаат искуствата
тело што му помага на детето да прави разлика помеѓу себе и не-само. Егото е еден вид фасада на Идолот
негова надворешна, кортикална обвивка (Фројд 1926, 1969). За разлика од Id, Егото ги допира обете области
свесен, како и оние несвесни и несвесни. Тоа е единствената компонента на личноста што е
способни да комуницираат со околината. Тоа е рационална компонента која формулира реални планови
задоволување на потребите на ид. Иако егото е заинтересирано и за задоволството, тој го суспендира принципот
задоволство во прилог на принципот на реалност и го одложува празнењето на напнатоста до посоодветен предмет
може да се најде. Ова овозможува да се избегнат грешките, казните и да се зголеми задоволството. Рационална логика
засновано на одложување на задоволството, решавање на проблеми и самоодржување се нарекува секундарен процес.
Врската помеѓу Его и Ид е интимна и комплицирана. Егото може да биде сервилно, и може да се обиде по секоја цена
останува во добри односи со Idul. Или грижата на егото за самоодржување може да предизвика предизвик
Задачата на егото е тешка, бидејќи е сиромашно суштество во служба на тројца господари и доследно
загрозени од три извори: надворешниот свет, либидото на ИД и сериозноста на Суперего (Фројд 1923/1962).
Егото одговара на овие закани преку вознемиреност. Сепак, вознемиреноста служи и за функциите
самоодржување. Ја подготвува индивидуата за соодветно дејство, така што одредена сума е така
Фројд ја идентификувал вознемиреноста преку своите извори. Реалната вознемиреност е предизвикана од опасноста во околината.