Нарачајте ја книгата Северен крст од Клаус Беднарц со бесплатна испорака

Нема коментари

Биди прв да коментира за „Северниот крст“.

Охрабрувачки лос "Мати" во кутија за подароци

ЛЕД градинарски приклучок „Spвезда искра“, сет од 3

Мојот семеен планер 2021 година

Бегство соба. Првиот календар за доаѓање на бегства

„Перница за мажи“, црна

толино сјај 3 читач на е-книги

толино визија 5 читач на е-книги

Божиќ на Фолкс-рокенрол

„Божиќни“ миризливи свеќи во тенџере, комплет од 3

Декоративна фигура "ангел" со LED елка

Подарок за чај со лак „Црвени топки“

Фото дневник за расположенија 2021 година (тип: сингл)

толино страница 2 читач на е-книги

ЛЕД градинарски приклучок „Eiskristall“, сет од 3

ЛЕД стаклени светла „Снегулка“, комплет од 2

Декоративен гламур на венец со свеќи + украсна чинија

На крајот на светот

Источно од сонцето

На крајот на светот

Тиера дел Фуего и Патагонија

Источно од сонцето

Опис на производот
Примерок за читање
Видео
Авторски портрет
Интервју за автор
Библио. Информации/детали за производот

Северниот крст од КлаусБеднарц

Во селото Шолтосеро

Најдобро од сè, ќе бевме таму на 8-ми март, рече Олга Кукорина на телефон, селската учителка. Тогаш ќе имавме можност да ги снимаме Вепсен во нивните традиционални носии и да ги слушнеме нивните вековни песни. Вепите се - по Карелијанците - најголемото национално малцинство во руската Карелија, поврзано по потекло и јазик со Финците. Во 1926 година, попис останаа околу четириесет илјади Вепсен. Денес нивниот број е официјално даден како осум илјади, а само половина од нив сè уште живеат во Карелија. Шолтосеро, село со нешто помалку од илјада жители на западниот брег на езерото Онега, се смета за нејзин културен центар.

8 март, предложен од Олга Кукорина како датум на нејзината посета, е „Меѓународен ден на жената“, официјален празник во Русија. „Хорот„ Вепсен “традиционално се собира во Шолтосеро. Еден слави, пее, јаде и пие - и секако носи традиционални носии, кои се зашиени според старите модели на Вепси, измешани со руски елементи. Постојат само неколку оригинални докази за вепси културата, некои од нив може да се видат во селскиот музеј Шолтосеро.

Во советско време, културата на Вепсен, како и на многу други национални малцинства, беше систематски уништена. Како Карелијанците, и Вепсен се сметаа за сепаратисти и отворени или тајни сојузници на Финците, нивната русификација беше декларирана цел на Москва. Изгореа книги на јазик Вепси, дури и учебници по географија и математика, а забрането е користење на јазик на Вепси. Дури по крајот на Советскиот Сојуз, јазикот и културата на Вепси доживеаја деликатна ренесанса, а еден од неговите столбови е Вепсенскиот хордер во Шолтосеро.

Од куќата каде што тој се среќава утрово оддалеку се слуша како пее, гласно се зборува и се смее. Тоа е приватна куќа на хармоникашот кој работи како инженер во Петрозаводск, главниот град на руска Карелија, оддалечена стотина километри - дрвена конструкција, богато украсена со резби според вепсиската традиција. Вепшишите се познати далеку надвор од границите на Карелија како надарени градежници, како што се вели, нивните дрвени куќи траат повеќе од двесте години. Куќата во која влегуваме не е толку стара, но е и многу солидно изградена. Во предниот двор, еден млад човек со гумени чизми ги засука ракавите и покрај студот и пече огромни ќебапчиња за рагалки над отворен оган. Во дневната соба масата околу која се собра хорот се врти под тежината на безброј стартери, сакуски и шишиња со вотка. Речиси исклучиво жени пеат, само тројца мажи ги придружуваат со гитари и хармоника. Тие се полифонични, нежни лирски песни кои пеат за убавината на карелискиот пејзаж и длабоко нè трогаат. Помеѓу нив има силни исмејувачки и пиечки песни придружени со остри крици, од кои некои се со руско потекло.

Некои од песните се всушност отпеани на руски јазик, иако, како што уверува ОлгаКукорина, станува збор за вековни народни мелодии. „Но, нашите култури се мешаа. И ние Вепсе немавме пишан јазик. Многу од нашите песни беа напишани само на почетокот на минатиот век - и потоа беа запалени под Сталин. Во архивите тешко дека има стари книги на јазик на Вепси “.

Олга Кукорина е, како што со гордост истакнува, роден вепсин. Таа сè уште јасно се сеќава на своето детство кога беше „срамота да се биде Вепс“. Нејзините родители зборуваа дека плачеле дома кога биле меѓу себе, но нивните деца им рекле да зборуваат само руски јазик. Не само затоа што беше забрането да се користи јазикот на нивните предци, туку „затоа што родителите сакаа да постигнеме нешто во животот. Дури и кога отидов во селската продавница да донесам леб или млеко, не ми беше дозволено да го отпуштам. Продавачката беше и Вепсин. “Тоа и’ ја „повреди душата“ кога подоцна сфати дека Вепшиш како јазик може да згасне. „Тогаш веројатно и нашиот народ ќе изумреше“.

„Хордер Вепсен“ се состои само половина од „чистиот Вепсен“, како што велат. Другите пејачи се Руси или потекнуваат од мешани семејства. Но, сите тие ја делат loveубовта кон јазикот и културата на Вепси. „На крајот на краиштата, ние живееме тука, имавме деца тука - а сепак мора да ги знаеме корените на регионот што сега е наш дом“, вели Ирина, чие семејство заврши во Карелија по крајот на Втората светска војна. И покрај малиот грант од буџетот на руско-карелиското Министерство за култура, хорот тешко може да преживее. Недостасуваат пари за костуми, инструменти, техничка опрема како што се микрофони, звучници и засилувачи. „Ние сме сиромашно село“, вели директорот на хорот. „И недостасува потомство. Според проценките од приближно илјада жители, најмногу дваесетина сè уште зборуваат како мајчин јазик. И, како што откривме кога пукавме по улиците на селото, претежно постари луѓе.

Надежите не само на членовите на хорот лежат на училиштето на Шолтосеро и на градинката. Веќе неколку години Вепсиш е задолжителен предмет на ова училиште - три часа неделно. Постојат учебници на јазик Wepsi, граматика на Wepsi - сите копии се толку нови што мислите дека сè уште го чувствувате мирисот на мастилото за печатење. И во градинката, во светли, со inglyубов опремени простории, малите се запознаваат со вепсис на разигран начин од Олга Кукорина и некои други колеги од тригодишна возраст. Како што забележавме, децата се таму со темперамент и ревност. Но, има и лошо за посветениот наставник: Вепсиш е само задолжителен предмет до седмо одделение. После тоа, сè до рускиот Абитур во единаесетто одделение, јазикот се нуди само на доброволни курсеви. „И секако на многу млади им недостасува мотивација. Сепак, според Олга Кукорина, има во Петрозаводск

во меѓувреме, исто така, стол за јазик и култура на Вепсен. "Шест студенти од нашето село веќе успешно ги завршија своите студии таму".

И уште еден пример ја охрабрува Олга Кукорина - нејзините сопствени деца. Претходно, вели таа, не ги интересираше вепсисот. Но, сега ќерката има шеснаесет, а синот дваесет и двајцата го учат јазикот на своите предци. Доброволно и без притисок од мајката. За време на престојот во соседна Финска, тие откриле дека можат да комуницираат со Финците на Вепсиш; и колку ова ги зголемува вашите шанси да најдете постојана работа во Финска. „Сега тие често инсистираат да им зборувам вепси.

Кога се збогуваме по три дена поминати во Шолтосеро, ја прашуваме Олга дали Вепшиш ќе преживее како јазик и култура.

„Не знам“, вели таа откако долго размислуваше за тоа. „Ние сме многу стар народ. И кога нашиот јазик ќе умре, ние исто така ќе исчезнеме како народ. Ние сме мал народ и имаме многу горчлива историја. Но, можеме да бидеме и горди на себе. Нашиот народ е добар, искрен и вреден народ. Има богата култура - нашите песни, саги, занаетчиство. Мораме да сториме се што можеме за да ги разберат и нашите деца; само се надевам дека нашиот јазик ќе преживее. И нема да престане да се бори за тоа! “ Олга Кукорина се насмевнува и не сме сигурни дали е навистина оптимист или само сака да се охрабри.

Шолтосеро е последната станица на нашето зимско патување. Во летниот период треба да продолжи преку пограничниот регион помеѓу Русија и Финска. Но, пред тоа сè уште има некои тешкотии - и Игор е скептичен дека сите тие можат да се надминат.