Не идеите можат да ни помогнат, туку акциите! „Лево
Пред 100 години, на 16 март 1919 година, за прв пат беше избрано државјанството на Хамбург - од сите жители на Хамбург над 21 година. Правото на глас конечно веќе не зависи од полот или статусот на граѓанин, туку само од местото на живеење мораше да биде во Хамбург. Денес ние и вие го земаме здраво за готово. Но, за да се случи тоа, жените од Хамбург да можат да гласаат воопшто, прво требаше револуција - револуција на работниците и војниците од 1918 година.
Првата сесија ја отвори најстарата избрана личност во ова прво демократско избрано државјанство - жена: Елена Ланге. Дури неколку години подоцна, таа напиша реченица за правото на глас за мажите и за жените, која сепак припаѓа тука:
„Вечерва го поминав прашањето за машки парламентаризам. Кога сè уште би можел да пишувам добро, би ја конструирал неможноста на машките гласачки права од страшниот хаос што го направија мажите на светот “.
Пред сто години, на 19 февруари 1919 година, беше првата жена што зборуваше во Националното собрание, Мари Јучач од Берлин. Во Вајмар таа рече за правото на глас за жените што штотуку е освоено:
„Тука би сакал да кажам дека ние Германките не и должиме на оваа влада во традиционалното чувство на благодарност. Она што го стори оваа влада беше земено здраво за готово: Им го даваше на жените она што дотогаш погрешно го задржуваа “.
Елена Ланге, пред 1889 година
Оваа неправда, исклучувањето да кажат збор во нивните животи, е и не беше само теоретско прашање за жените. Особено за работниците, правото на глас беше егзистенцијално: тоа не само што значеше дека тие можат да гласаат сами, туку и дека конечно може да се слушнат гласовите и загриженоста на жените во парламентите. И овие гласови беа итно потребни во борбата за закони за подобро работно време, за прописи за заштита на мајчинството, заштита од отпуштање, социјално осигурување или минимални плати.
Назад кон нашето државјанство во Хамбург. Во 1919 година, на жените им беше дозволено да гласаат за прв пат, а за прв пат жените исто така можеа да бидат избрани за членови на парламентот. Така, се случило по изборите да има 168 мажи во оваа куќа - и 17 жени. Многу зборувавте овде во Парламентот за социјални теми. Бидејќи сиромаштијата особено ги погоди жените. Сега ќе прочитаме извадоци од некои нивни говори. Тие многу добро покажуваат како беше состојбата во Хамбург пред сто години, како жените се справуваа со нив и како сакаа да ја променат ситуацијата. Ако внимателно слушате, ќе откриете дека некои од аспектите што беа разгледани се сè уште или се актуелни и денес.
Во дебатата за надоместокот за невработеност, рече 1919 година Мари Бауц од СПД:
„Секако дека денес имаме многу невработени жени кои мораат да добиваат надоместоци за невработеност затоа што не можат да добијат работа. Сите знаете дека особено жените сега се исфрлени од работниот век во кој биле принудени за време на долгата војна и дека многу луѓе кои веќе не можат да најдат работа мораат да добиваат надоместоци за невработеност, се подразбира ...
Но, не смее да се стане и да се каже дека надоместоците за невработеност сега се премија за мрзеливоста на девојчињата. Особено домашните работници, жените се наменети. Навистина сакам да прашам дали сите изнемоштени и истрошени жени што ги среќаваме на улица се сведоштво за фактот дека биле мрзливи во животот? “
Домаќинката Грете Забе повика на поголема поддршка за мајките:
„Секоја жена мора да има право да каже збор во своето тело и затоа мора да формираме семејни центри за советување насекаде. Во овие канцеларии, татковците и мајките мора да имаат право да бараат совет. Не можат да ни помогнат идеите, туку акциите. Ние мора да ги ослободиме жените од зависност. Денес жените не само што сакаат да научат да служат, не, тие имаат право да бараат! Затоа, би сакал да ги замолам оние дами и господа кои припаѓаат на овој комитет да осигурат дека, кога ќе се прошират средствата за здравствено осигурување, тука е воведена обврска за мајчинство за Хамбург, ако тоа не го стори брзо од страна на Рајхот. Јас ти го покажав патот, и ако има волја, ќе биде можно да се направи затоа што илјадници мајки веќе ги чекаат своите права. Веќе не смее да се случува жените да станат молци преку мајчинството. Мајчинството е извор на човештвото и затоа се грижи за сите човечки суштества. (Браво!) “
Исто така Фрида Радел на Германската демократска партија интензивно водеше кампања за правата на мајките, особено на невенчаните. Импресивно ги опиша резервите и тешкотиите со кои се соочуваа жените:
Но, и покрај овие големи финансиски потешкотии, Bund für Mutterschutz сè уште имаше храброст да додаде дом за деца на оваа породилна и бебешка куќа во 1917 година, т.е. за време на војната, и да ја прошири куќата што се наоѓаше покрај неа. Денес, само во овие два домови, 800 марки месечно треба да се трошат на млеко. До овој степен, се разбира, со многу малку финансиска помош што ја имаат домовите од приватни извори повеќе не може да се управува. Затоа постои ризик и двата домови да мора да бидат затворени доколку не се обезбеди државна поддршка “.
Повеќето пролетерски жени работеле во буржоаски домаќинства како домашни слуги, т.е готвачи, слугинки, чистачки и сл. Секретарот на синдикатот ги опиша нејзините услови за работа Мари Бауц другите пратеници:
„И уште еден! Домашните работници денес - дури и во времето на Револуцијата - не работат 8 часа, тие не работат 10 часа, ретко работат 12 часа, но просечното време на работа на домашните работници е 16 часа. (Немир)
И тогаш, драги присутни, меѓу жените за миење и чистење има секако и луѓе кои би сакале да работат, но ако не можете да им дадете храна на луѓето каде што немате храна и потоа да им дадете час плата од 60 пфениг, тогаш сакате да Ја познавам жената за перење и чистење која сè уште е во состојба да работи од 8 до 10 часа на ден, а потоа нема што да работи во коските затоа што не заработуваат ништо и, следствено, не можат да постигнат ништо. (Многу правилно!) Ја поставивме часовната плата на 1 марка, а протестите откако протестите доведоа до докажување на работата дека платата од 1 марка е премногу. Господата претпочитаат да ги оставаат собарките и домашните службеници да ја завршат работата, само за да немаат чистачка ...
Во овој момент песна на пофалба секогаш им се пее на жените за време на четирите години на војната; Токму во овој момент особено се истакнати способноста на жената за работа, подготвеноста за работа и креативноста. Сега во овој момент им велите на жените кои би сакале да работат, но немаат работа, или на жените кои би сакале да работат, но не се платени соодветно, зборови што се понижувачки за целата женска работна сила (многу добро!) не би помислил дека само ќе се најде жена за ова (многу добро!), особено жена која дава изглед дека е претставник на масите во јавноста. (Многу правилно!) Кога зборувам за домашните службеници, тоа е само затоа што ја познавам состојбата на домашните службеници до најмалите детали и знам како да ги ценам. Едноставно, не е соодветно, поради индивидуа, невработена жена која не сака да работи, а која сега навистина им се пристапува на надоместоците за невработеност, да се остави најголемиот дел од невработената женска популација да страда, и воопшто групата на невработени жени, под толку ниско да испорача “.
На прашањето за здравствено осигурување, рече пратеникот од СПД Грете Забе:
„Со реорганизација на промената на здравствениот осигурител, ќе треба да започнеме да градиме породилно осигурување истовремено. Сега живееме во ера на еднакви права, истите услуги треба да ги имаат истите права. Но, жените постигнуваат значително повеќе преку мајчинството отколку мажите, и следствено на тоа, треба да се направи повеќе и за жените.
Некои од жените веќе имаат право на неделен додаток затоа што се во здравствено осигурување, но ние ќе мора да преминеме на фактот дека сите жени имаат право на неделен додаток. Тоа може да се направи многу добро на начин на кој ќе ги обврземе сите граѓани од 16-та до 45-та година, без разлика од кој круг, да плаќаат дополнителна сума од 40-50 фенигли неделно “.
Две години подоцна, во 1921 година, пратеникот зборуваше Фрида Радел против осудата на проститутки/сексуални работници од:
„Ако г-ѓа Шапер сега го цитира двојниот стандард тука и го прикажува како да е поинаква проценка дека сме повеќе огорчени за жената што оди во бордел со мажот да се забавува таму отколку за онаа Човек и гледа неконзистентност во тоа, можам само да кажам: не, госпоѓо Шапер, двојните аршини се нешто сосема друго. Гледаме двоен морал во фактот дека за дело кое маж и жена го прават заедно, жената е оптоварена. Гледаме дека во проституцијата, тоа го гледаме во нелегитимно мајчинство. Нелегитимната мајка со векови била острацирана, остракувана и презрена. Позицијата на нелегитимниот татко во општеството во никој случај не беше отежната, тој беше во можност да ги извршува највисоките почесни функции во државата. Ние го нарекуваме овој двоен морал, и како жени енергично се спротивставивме на овој вид морал “.
Конечно, подолг, фундаментален цитат од извонредната активистка и комунистка за правата на жените Клара Цеткин за правото на глас и за положбата на жената во општеството. Дваесет години пред револуцијата во Германија да донесе право на глас за жените, во јули 1889 година, таа рече на Меѓународниот работнички конгрес во Париз:
„Ние не признаваме ниту едно посебно женско прашање - не признаваме ниту едно посебно работничко прашање! Не очекуваме целосна еманципација ниту од приемот на жени во она што се нарекува слободна трговија и од инструкциите што се изедначуваат со оние на мажите - иако барањето за овие две права е само природно и правично - ниту од доделувањето на политичките права. Земјите во кои постои наводно универзално, слободно и директно гласање, ни покажуваат колку навистина вреди. Правото на глас без економска слобода не е ништо повеќе и ништо помалку од промена што нема курс. Ако социјалната еманципација зависеше од политичките права, немаше да постои општествено прашање во земјите со универзално избирачко право. Еманципацијата на жените, како и на целиот човечки род, ќе биде исклучиво дело на еманципација на трудот од капиталот. Само во социјалистичко општество, жените, како и работата, ќе добијат целосна сопственост врз своите права.
Политичката еманципација на женскиот пол е основната корелација на неговата економска независност. Историските сили, кои со силна тупаница ја исфрлија природната економија од семејството и ја спречија жената да работи подолго како универзален занаетчија во домаќинството: создадоа можност и неопходност за нејзината нова економска активност надвор од општеството, на социјалниот пазар. Уништувањето на старата економска активност на женскиот пол се случило во
буржоаските жени создадоа потреба да дадат нова морална содржина и создадоа принуда за десетици илјади да ги обезбедат животните потреби преку независен приход.