Неделен став кон слабите во верата; Библиски студии
Во Римјаните 14:13, станува збор за христијанско уживање во врска со потрошувачката на месо што може да дојде од животни жртвувани на идоли.
Собранието во Ерусалим (Дела 15) побарало од нееврејските конвертити да внимаваат на жртвите на идолите. Но, разликата помеѓу месото од животни жртвувани на идоли и месото од други извори не беше лесно да се направи кога одите на пазар (1. Коринќаните 10:25). Некои христијани немаа никакви проблеми поради ова, но други, ако не беа сигурни, претпочитаа да јадат зелена боја. Не станува збор за вегетаријанство и здрав начин на живот. Но, Павле во овој пасус не сугерира дека треба да се прави разлика помеѓу чисто и нечисто месо. Ова не е темата што ја разгледуваме. Идејата дека фразата „може да јаде од сè“ (Римјаните 14: 2) би значела дека сега можеме да јадеме месо од секаков вид, чисто или нечисто, е погрешна примена. Споредбата со другите пасуси во Новиот Завет не ни ја дозволува оваа апликација.
„Да се прими добро“ слабиот во верата значеше да се смета за член на црквата со целосни права, а со тоа и право на лично мислење и да се третира како таков.
1. Каков став препорача Павле кон најслабите во верата, и што го натера да пишува на тој начин? Римјаните 14: 1-3
Римјаните 14: 1-3
1. Пречекајте ги слабите во вера и не вклучувајте сомнителни мислења.
2. Човек мисли дека може да јаде сè; додека друг, кој е слаб, јаде само зелена боја.
3. Оној што јаде нека не го презира оној што не јаде; и оној што јаде нека не му суди на оној што јаде, зашто Бог го прими.
Друга важна работа е дека Павле не зборува неодобрувачки за „слабиот со вера“ (стих 3) и не им дава совет на слабите да станат силни. И ултра-скрупулозниот христијанин (различно етикетиран, се чини, не од Господ, туку од неговите христијански браќа) е прифатен од Бог: „Бог го прими“.
2. Која причина е дадена во Римјаните 14: 4 за да не им судиме на другите?
Римјаните 14: 4
Кој си ти кој суди друг слуга? Без оглед дали стои или паѓа, тоа е дело на неговиот господар; сепак тој ќе застане, зашто Господ има моќ да го зајакне да застане.
Дали сè уште има ситуации во кои е потребно да се интервенира и да се суди за постапките (не за мотивациите!) На една личност? Дали е правилно да се направи чекор назад и да се каже и да се стори ништо, без оглед на ситуацијата? Во Исаија 56:10, пастирите се споредуваат со „неми кучиња кои не можат да лаат“. Како знаеме кога да разговараме и кога да замолчиме? Како можеме да избегнеме крајности?