Неговото високопреосвештенство Касијан, архиепископ на Господовото воскресение на Долен Дунав - изворот на нашето здравје (Писмо

Колку копнеам од дното на моето срце да ве замолам, на Светиот Ден на Воскресението, мои сакани браќа, слуги и драги верни и верни, „да се просветлиме со празникот“! Вистински, автентичен! Да го повикаме Спасителот да нè испита од Горе, со Неговата небесна сила, души, срца, живот и дом!

На побожните и побожни отци, на монашката вечера и на сите христијански праведници во нашата Архиепископија, благодат, милост, мир и моќ во верата од Изворот на вечниот живот на Воскресението на Спасителот, и од нас хиерархискиот благослов.

„Не плаши се“, „Радувај се“, Господовото воскресение! (Матеј XXVIII, 5; 9; 10)

Возovedубени браќа и сестри во Господ,

Воскресението на Спасителот е Тајната на вечниот живот посилна од смртта, затоа што Тој со Својата смрт, кого го „вкуси“ во Своето Свето Тело, го победи, уби и уништи.

Ова не е само изјава за нашето учење на верата, туку е и исповед за тоа, како што ни довери и ни потврди Светиот апостол Павле: „И ако Христос не воскресна, вашата вера е залудна, вие сè уште сте во своите гревови; (.) и ако се надеваме на Христа само во овој живот, ние сме повеќе плачливи од сите луѓе. Но, сега Христос воскресна од мртвите и стана први плодови на оние што спиеја; (.) зашто, како што умираат сите во Адам, така и во Христа сите ќе воскреснат “(I Коринтјаните XV, 17; 19; 20; 22).

Затоа, со целата праведна Црква, ние христијаните, верници во големата Вистина на вечниот живот, го славиме, духовно, Велигден, со радост, со надеж, во заедништво, во солидарност и просветлување, „убиството на смртта, рушењето на пеколот и воскресението на другиот. ".

Освен тоа, преку Својата смрт и воскресение, Спасителот го воскресна од расипаност предок на човештвото, Адам, како што покажува старата химна на Пасха: „Со заспаното тело, како смртник, Цар и Господ, на третиот ден кога воскресна, Адам од зголемувањето на корупцијата и губењето смрт - ох, Пасха на нераспадливоста, во светот на спасението “.

Свети Јован Златоуст ја велича моќта на Воскресението во Телото Господово, покажувајќи ни јасно и убедливо уништување на смртта и нејзината моќ над нас, смртниот. Коментирајќи го добро познатиот текст на Светиот апостол Павле од Првото послание до Коринтјаните: „Каде е твојата победа, смртта? Каде е твојата смела смрт? “ (I Коринтјани XV, 55), тој гласно извикува: „Ти си отишол, си пропаднал, ти целосно пропаднал, и залудно си сторил сè пред тоа. Зашто не само што му го одзеде оружјето (смртта), не само што го надмина, туку ги уништи и ги доведе до точка да не значат ништо “.

Една е победа во жестока битка, со противникот, со сите свои таленти и тактики, а сосема друга е тоталното уништување на армијата и нејзината опрема. Затоа, Воскресението Господово не само што е најголемиот празник на празниците, туку тоа е победа на Христос Спасителот над непријателот на последниот, смртта. Сите следбеници на Адам имале страв и моќ. Од страдањата предизвикани од смртта, Господ нè ослободи, преку Своето Воскресение: „Кој верува во Мене, ќе живее и ќе умре“ (Јован 11:25). Ова верување се провлекува во нашата вера од генерација на генерација, радувајќи се што „пеколот е испразнет“ и „животните правила“. Конкретно, ние се исповедаме, помеѓу Светиот Велигден и Вознесението Господово, владеењето на светлината на животот, запалено во „свеќата“ на срцата, во нашите души и во нашите манифестации. Така разбираме подлабоко, поискрено, како денес, во духовна радост, ја славиме Светлината на вечниот живот, Христос Господ, кој е почеток или лост на нашето воскресение, како што нè учи Свети Јован Златоуст: „Умирајќи за нашите гревови, Тој Воскресна од мртвите, бидејќи тој е лост (почеток) на спиењето. За чија лепра може да биде лепра, ако не и воскресение на мртвите? Зошто зеде човечко тело, ако не сакаше да го воскресне тоа тело? “

Тогаш, ако нашето тело, духовно, е тајно дел од воскреснато Тело Господово, „тогаш сигурно и тоа (нашето) тело ќе ја следи и Главата“, што е Христос.

Возovedубени браќа и сестри,

Овие свети и корисни значења за нас сите имаат вредност на моќен и лековит лек за стравот од смрт, во кој не чуваа (Евреите II, 15), за зајакнување во верата и особено за просветлување од темнината на неодамнешните искушенија предизвикани од страдања. болест што понекогаш носи, за жал, дури и смрт, во времето и просторот откупен од Христос преку Неговото Воскресение.

Меѓутоа, со силна вера и зајакнати од воскреснатиот Господ, ние ја собираме својата сила и ја манифестираме нашата радост, знаејќи дека смртта е премин од една етапа од нашиот живот кон вечната.

Сè додека сме во тело, стравот од болест и смрт се манифестира, особено во испитувањата на кои сите сме подложени. Ниту Светите Апостоли, ниту малкуте верници што го следеа Господа до Крстот и до гробот не беа ослободени од ова. Тешкиот камен на вратата на гробницата силно ги притискаше нивните души. Исто така, стравот од непознатото ги затвори, дури и надвор од заклучените врати, душите на Светите Апостоли: „. и кога беа затворени вратите каде што беа собрани учениците од страв од Евреите, дојде Исус и застана среде и им рече: „Мир на тебе“ (Јован XX, 19). Од своја страна, носителите на зачини, Марија Магдалена и другата Марија, како доаѓаат на гробот, доживеале голем страв од земјотресот, кога го виделе ангелот Господов како слегува од Небото, кој им рекол: „Не плашете се, зашто знам дека Исус распнатиот Го бара. Тој не е тука; но тој стана како што рече “(Матеј XXVIII, 5: 6).

Самиот Господ, кога одеа, ги поздрави, велејќи им: „Радувај се“ и ги прегрнаа Неговите нозе и Му се поклонија (Матеј XXVIII, 9), Господ го потврди повикот на ангелот: „Не плаши се“ (Матеј XXVIII, 10).

И ние се радуваме на радоста, на Воскресението во Годината на Господ 2020 Христос - Господ, во Неговото Евангелие, во кое е присутна Неговата личност, на жив начин, но и дело на прекрасна мутација за нашите души: од страв до внатрешен мир, да ја довериме победата на смртта и да ја објавиме лековитата моќ на животот. Воскресението е, според тоа, почеток на преминот од страв од смрт, било да е предизвикано денес од непознат вирус, до радост на бесконечен живот, бидејќи „без разлика дали живееме или умираме, ние Му припаѓаме на Господ!“ (Римјаните 14, 8).

Очигледна забрана на нашиот човечки пристап кон Светиот Велигден, сега, е исто така заштитен повик на животот кон подлабоко разбирање на тајната, душевна комуникација со Христос Господ, за да се подготват некои од нас и Неговата покана, во домот на душата, преку Светата Тајна Причест. Други, пак, ни заблагодаруваат што ја примивме Неговата светлина и Неговото духовно присуство во нашите срца! Тоа е мутација од физичко во духовно!

Ние разбираме, браќа и сестри, особено денес, на Велигден, дека оваа мистериозна порака, која нашата Света Црква ни ја испраќа дома, од искрена loveубов кон нејзините синови и ќерки, од продолжувањето на дарот на Воскресението на Спасителот во епидемија, тоа е обид, секако минлив, но реален и заразен. Да не се допираме физички, како што со право ни велат лекарите на телото, е болна мерка, во моментот, невидена кај нас во минатиот век, а не во светот! Оваа изолација, само телесна, привремена, за наша заштита, беше претворена мудро, духовно, во подлабока духовна блискост, во рамките на семејствата обединети преку молитви, духовни или културни читања, градејќи ја надежта и просветлувајќи се пред толку многу грижи, природни и минливи стравови.

Колку што е можно, следејќи ги правилата утврдени од оние кои имаат право да внимаваат на нашето здравје, свештениците го следеа патот на лекот на душата. На повик на Господ, на Црквата и на нашите верни, успеавме не само да ја надминеме физичката близина и да се обединиме, што е можно повеќе, исто така со средства со кои располагаме, од душа до душа, и можеби се обединивме, преку милоста Божја, молитвата со филантропија, од искрената желба да не направиме нас, христијаните, вештачки wallsидови помеѓу духовни пастири и синови на душата.

Така, наместо цркви полни со верници и толпи кои добиваат велигденска светлина, ние духовно размислуваме за светлината од душите што станаа светлосни „свеќи“ и ги гледаме вашите куќи осветлени како цркви.!

Не наоѓаме доволно зборови, драги, за целосно да ја изразиме вредноста и добрината на комуникацијата во светото и во конкретното профилактичко, за поттикнувањата на делата на милосрдната loveубов, за време на епидемија, пред сè, благодарение на радиотелевизијата „Тринитас“ и на дневните Зиарул Лумина “од романската патријаршија. Секој ден, 24 часа на ден, повторувам, во време на изолација и за производителите на религиозни програми, ние сме поканети на причест, во близина!

Светиот Дух беше инспириран од Неговото Блаженство Патријарх Даниел, кога заедно со неговото востоличување во Патријаршиската катедрала, ја иницираше програмата за комуникација, вертикално со Бога и хоризонтално со нас, сите христијани. Со вера, со литургиска служба и со милостиво дело, од душа во душа, од брат до брат и од Христовиот олтар до „олтарот“ на соседот, за сите Романци во земјата и во светот, овие реалности не обединуваат и нè зајакнуваат!

Комуникациската комуникација, под инспирација и благодат на Пресвета Троица и делото родено од светиот збор, одржувано од „апостолите“ на Христос, слуги и верници, „од епископ во пастир“, денес стануваат чудесно претворање на „виртуелниот“. доблест! Со Христос, преку верниците, во Црквата, во домовите на христијаните и во нивните души! Безброј пати тие ги отворија нашите lovingубовни прегратки кон нашата вистинска цел, филантропија. Ова е мерка за нашата вера, филантропија!

Како би можеле, денес, од дното на срцето да им се заблагодариме на сите слуги на Светиот Олтар, од манастирите и парохиите на нашата епархија, за понизноста на тивка или единствена молитва, давајќи го мистериозниот сојуз со верниците, принудени да останат во своите домови? Литургиската работа не беше запрена, иако и свештениците се луѓе! Тие се надминаа со Христа и од искрена loveубов кон народот! Како вас, верници, се соединивте со нас, реални и мистериозни, во молитва, а модерната технологија стана „светлиот светилник“ на далечинското смирување преку голема блискост на душата! Филантропскиот „мост“ на дела што извираат од loveубов не го ослабна целиот пост. Печатот, волонтерите, властите, сите со голема достапност ја изведоа „литургијата на братот“, помошта на изолираното тело, исто така обновена преку знаците на милостива и дарежлива loveубов. Свештениците, лекари на душите, природно се обединија во служба на здравјето на луѓето, со автентичните херои на спасување од епидемијата, лекари, медицински сестри и толку многу донатори и волонтери на здравјето, „ангелите“ го најавуваат животот посилен од стравот од смрт, болест и привремена изолација, што се надеваме дека ќе биде што е можно пократко.

Сите поминуваме низ Светиот Велигден, од медицински оправдан страв, но не и духовно, затоа што силата на верата во Воскресението на Спасителот ни носи и „лек“ на храброста да го носиме нашиот крст, сега просветлен и радосен “, зашто, ете, радоста дојде кај сите преку Крстот! “

Воскресе, Господи, во нас и меѓу нас, овде и насекаде, во овој малку тажен свет и со луѓе физички изолирани во своите домови, светиот дар на животот, на здравјето! Овие скапоцени вредности, животот и здравјето, се безбедни и бесмртни богатства и богатства! Здравиот човек е човекот на Воскресението, на мирниот и тивок живот.

Дајте ни, Спасителот, духовно здравје и голема грижа, од момент во момент, со зголемена одговорност, за телесното здравје на сите, следејќи ги сите совети што ги бараат ракоположените! Скрати го времето на епидемијата, Господи!

Останете здрави! Биди добар! Бидете простувачки и милостиви!

Ве молам и повторно, дајте ни ги најголемите велигденски подароци: новости за вашето здравје, за сите христијани на Долен Дунав, во Романија и низ целиот свет!

Твое е на Христа, - секогаш моли се и добронамерни,

Архиепископ на Долен Дунав