Некој ме праша за што мислам; холотропско дишење; на Станислав Гроф; мрежа

Некој ме праша:

Што мислам за „холотропското дишење“ на Станислав Гроф ?

Оваа статија е напишана во 2009 година и е пренесена на страницата (http://cunoastereascunsa.grouply.com/message/29),

по затворањето на мрежата на ровови во 2010 година

МИРАХОРИЈАН: МРЕА ЗА РЕТЕАУА ТРАНСЕИ ТРАНСИ
http://poartatransei.ning.com)
Актуелноста на овој пристап може да се види ако читаме

Белешка за грешката во написот „Последната религија: свест - патување во срцето“,

напишано од Хорија Шуркану, од коментарите на статијата:
Потребата од непристрасна будност или свесно присуство во будењеШто е вистинска молитва? ?
http://reteaualiterara.ning.com/group/caleaeliberarii/forum/topics/necesitatea-vegherii-sau-a-1

Станислав Гроф е пионер, само за оние кои биле систематски отуѓени од духовните традиции на човештвото.

Постои само еден начин, а тоа е усогласување на периферијата (ефектите) со центарот (каузална реалност) со различни методи (инстинктивни, афективни, когнитивни) и тоа го покажуваат Исус, Буда, Патанџали и Лао Це. Овој пат со различни имиња и гранки (посветено, когнитивно, волево) доведува до будење, ослободување и холографско функционирање (исчезнување на двојството на субјектот-објектот, само-ти; творец-суштество).
Оние што тврдат дека сите патеки водат кон истиот центар, покажуваат слепило, ако не разберат дека некои се обидуваат да го усогласат центарот кон периферијата, за да му командуваат на генералот преку војници.
На железничка станица, ако не влезете во возот што ве носи до вашата дестинација, сигурно ќе стигнете на друго место.
Ова слепило или незнаење е исто така одговорно за неефикасноста на методите за третман на болести, чија причина не е во рамнината на периферниот дисплеј (тело), туку во енергетската рамнина, па дури и во информативната директорска рамнина (каузална; кармичка).

Преминот од психоделични лекови (ЛСД) во „холотропско дишење“ на Станислав Гроф се чини дека е достигнување само за оние кои не гледаат, бидејќи во реалноста, последниот метод е затвореник од истата шема (види подолу) и исто така е обид. кражба влегување во Универзум банка за податоци, брутален и трауматски метод за влегување во транс (видете во видеата подолу за кризата, оргазмот и репродукцијата на траумата при раѓање), што исто така го среќаваме во ФА Месмер и најпримитивниот меѓу шаманите.

Станислав Гроф ја започна својата кариера со проучување на влијанието на лековите [психоделични лекови (ЛСД)] врз појавата на состојби на свест, во кои се манифестира натприродна моќ [таен план за истражување во поранешниот комунистички блок], а потоа емигрира во САД, каде што продолжи истражување на човечки заморчиња до забраната за ЛСД.
Потоа продолжи да ја користи „портата за дишење“ (холотропско дишење) за да предизвика трансперсонални состојби и сега дојде да зборува за природни состојби на свест, во кои тој препознава дека сите луѓе влегуваат спонтано, без лекови, и кои можат да бидат предизвикани од музика ( тета заздравување "; истражувањата покажаа дека структурата на ЛСД може да се трансформира во морфогенетски структури генерирани од акустични бранови и ги активира истите ефекти), со транс, со контаминација (живееме во универзум каде сè се носи, се пренесува: зевање, смеа, тага, паника, loveубов .) или со оргонски трансфер на енергија (животински магнетизам, ки, чи, чи; видете го видеото со експериментот во Јапонија).

Откако забрани психоделични лекови (ЛСД), Станислав Гроф успеа да го постигне истото со дишењето.
Познато е дека секоја психо-афективна состојба е придружена со одреден респираторен ритам и дека тоа се користи обратно, уште од антиката, за да се постигне индукција на посакуваната состојба со промена на здивот.

Во реалноста, истата шема или грешка на надворешната контрола се одржува, како резултат на надворешни фактори:
1. во случај на психотропни лекови, се презема акција врз материјалното тело или грубата обвивка (анамаја коша) за да се активира одредена состојба на свест (види ја сликата подолу);
2. кога се контролира дишењето, се презема акција и од периферијата на телото или енергетскиот плик (пранамаја коша), со цел да се контролира центарот.

КЛАСИФИКАЦИЈА НА ТАТВА, ОБЛАГОВИ (КОШАС) И ТЕЛА (ШАРИРА)

Книгата „Коментар за тајната на ОММО“ (види: http://www.scribd.com/GALACTIC_CONTACT) ја опишува смртта на синот на францускиот истражувач Jeanан Пјер Петит, поради грешка при доброволно запирање на дишењето, за време на вежба која се обиде да ја постигне државата. на космичката свест.

Точно е дека во длабок природен сон и во мистичен транс (самади) постојат периоди на суспензија на респираторниот процес, но овој ефект е резултат на запирање на менталните процеси, а не на надворешно наметнување, од егото и умот.
Како да се прави обид да се запре моторот со запирање на тркалата на возот (т.е. терминал за извршување, кој преку програмата се покорува на хиерархиски супериорниот контролен систем), без претходно да се запре центарот, кој продолжува да ги става подвижен (мотор; ум).
Ова е честа грешка на Западот.
Ги гледате сите методи на слабеење, кои делуваат на ниво на терминал (физичко тело), без да се грижат за програмата, а всушност дури и тие, лишувајќи се од храна, го учат телото да прави резерви. .

Филмовите објавени (на страницата http://poartatransei.ning.com) укажуваат на добивање на истите ефекти предизвикани од „холотропско дишење“ со пренесување на витална енергија (оргонска, ки, чи) во експерименти во различни земји и епохи.

„Духовна вонредна состојба“Холотропско дишењеХолотропни состојби на свестСтанислав Гроф изјавува дека: „Духовното искуство е внатрешно патување во други димензии и подрачја, споредливо со патување во вселената, односно нешто сосема друго од мечтаењето или богатата имагинација.Со исклучок на западната цивилизација, низ целата човечка историја, сите цивилизации на Земјата сметаат дека невообичаените состојби на свест, во кои се случуваат трансперсонални искуства, во кои го оставаме затворот на умот и егото, се многу важни и посветиле многу време. и енергија во развивање на безбедни и ефективни начини и средства за поттикнување, стабилизирање и користење на овие необични состојби “.

Станислав Гроф вели: „Погрешно е да се нарекуваат состојби на свест, во кои влегуваме природно, спонтано, како состојби модифицирани или изменети од свеста, како да се работи за патолошки, неприродни, нарушувања или нарушувања на правилното функционирање, кризи што се избегнати и потиснати “.

Во реалноста, ова е начин на манипулација со етикетирање, во кој традиционалната психијатрија продолжува да сугерира абнормалност, промена, расипување или кастрација [во lb. Англиски (сленг) терминот „изменет“ се користи за означување на кастрација на кучиња и мачки], со цел нивно концептуално отфрлање, за да се продолжи кастрацијата и да се поробат луѓето.

Процесот на условување или кастрација на човечки суштества дејствуваше токму во насока на намалување на состојбите што овозможуваат обнова, обновување (на нашиот вистински идентитет), будење, ослободување и духовна трансформација.