Неколку свештеници и теолози ја критикуваат одлуката на Патријаршијата да дозволи причест на Светата причест
Теологот Раду Преда, неодамна разрешен од раководството на Институтот за истрага на злосторствата на комунизмот, но и други свештеници ја критикуваа во петокот одлуката на Романската патријаршија да направи исклучок од ритуалот на света причест за оние кои стравуваат од коронавирусна инфекција.
Потсетуваме, Романската патријаршија испрати коминике, во четвртокот вечерта, дека Романците треба да ги почитуваат „строго“ мерките наметнати од Министерството за здравство и верниците да ги избегнуваат преполните простори, вклучително и црквите Во исто време, БОР исто така пренесе дека секој верник кој мисли дека е болен од грип или коронавирус може да избегне бакнување со иконите и може да побара причеста да се изврши со лажички донесени од дома.
Сепак, неколку архиереи и свештеници зазедоа радикално спротивни позиции, критикувајќи ја промената, дури и привремената, на ритуалот на Света Причест, дури и ако во коминикето на Патријаршијата беше јасно наведено дека мерката е донесена во контекст на загриженост предизвикана од коронавирус.
Теологот Раду Преда остро ја критикуваше одлуката на Патријаршијата, пишувајќи на Фејсбук серија постови: „По ослободувањето на митрополитот Корнеану, вчерашното коминике е најголемиот теолошки грешка на БОР во последните 30 години“/„Основно: во време на чума не преговарате за принципи . Напротив ”/” Брзина: колку брзо можете да ги измамите луѓето! ”
И свештеникот Евген Теносеску, портпарол на Архиепископијата во Томис, ја критикуваше одлуката на Фејсбук, пишувајќи „Комуникето на Патријаршијата не е одлука на Синодот. Во прилог на не-потсетници, антибиометрика, итн. сè уште имаме „страв од лажичка“.
Епископот Хучи, ПС Игнатиј, го отфрли исклучокот, пишувајќи на Твитер дека „Ако причестувањето беше повеќе од две илјади години,„ лекот на бесмртноста “(Свети Игнатиј Теофор), во ерата на коронавирусот стана лек на смртта. Каква секуларистичка метаморфоза! “.
Александру Лунгу, свештеник во Фелтичени, ја критикуваше одлуката на Патријаршијата на Фејсбук: „Со ризик да ги вознемириме верните, има моменти кога ѓаволот докажува дека тој е повеќе теолог отколку нас свештениците. Тој успеа вечерва “.
Адријан Папахаги на Фејсбук напиша и дека „Тоа се случува и кај нас како на Запад: христијанското мнозинство, па дури и Црквата, се исплашени од грст хистерики“.
Пред револтот на свештениците, патријархот Даниел се врати со изјава во која објасни дека мерката е исклучителна, од привремена природа: На друго место, поточно кај некои свештени лица и верници кои сметаат дека исклучителна и привремена мерка (економија), во прилог на најстрашната и најслабата во верата, може да се претвори во ново литургиско правило за евхаристиско заедништво на сите верници. ".
* Пасторален збор за зајакнување во верата и во евхаристиската причест
Коминикето на Канцеларијата за печат на Романската патријаршија од 27 февруари 2020 година се појави во контекст на прекумерно медиумско известување за епидемијата предизвикана од Коронавирус (Ковид - 19) и на некои барања од некои државни институции Црквата да преземе мерки за спречување на ширење на вирусот. намалувајќи го стравот на населението од оваа појава.
Поради оваа причина, коминикето се однесуваше особено на оние кои премногу се плашат од болест кога ги бакнуваат светите икони или кога учествуваат во истиот свет евхаристиски пехар, свештеникот што користи вообичаена лажичка.
Ова внимание посветено особено на „најслабите во верата“ (сп. Римјаните 14: 1), сепак, предизвика страв на друго место, поточно кај некои свештени лица и верници кои сметаат дека тоа е исклучителна и привремена мерка (економија) во прилог на оние пострашен и послаб во верата, може да се трансформира во ново литургиско правило на евхаристиската заедница на сите верници.
За да се надминат поларизациите и полемиките што го ослабуваат православното единство, мора да се избегнат избрзаните пресуди и мора силно да го потврдиме православното верување дека Светата Евхаристија не е и не може да биде извор на болест и смрт, туку извор на нов живот во Христа, на простување на гревовите, на заздравување на душата и телото.
Затоа се пее менструата при причеста на верните: „Прими го Христовото тело и пробај го од бесмртната извор“.
Така, правилото на заедништво на свештенството и верниците во истиот Свети Грал останува непроменето, а свештениците ќе им објаснат на сите верници дека оваа заедница никогаш не била за никого и нема да претставува опасност ниту за нив.
И верниците, кои сè уште се плашат да учествуваат во истиот Светиот Грал со иста лажичка, ќе побараат совет од духовниот свештеник да се зајакне во верата и да се зголеми во црковната заедница.
Исто така, во случај на бакнување на светите икони, верниците кои имаат жива и силна вера не се плашат дека ќе се разболат, туку уживаат во молитвата и благословот на Светиите насликани на иконите.
Бидејќи верата ја обединува слободата со loveубовта, со вера слободно се изразува loveубовта на луѓето кон Бога и кон Неговите светци.
Од оваа причина, Православните верници слободно ги бакнуваат светите икони и се причестуваат на Светиот Грал, не затоа што некој би ги присилил на тоа..
Затоа, министрите на Светиот Олтар ќе ги поттикнат сите верници да се зајакнат во верата и да ја негуваат евхаристиската заедница во Црквата, со цел да го добијат спасението преку соединување со Христос Господ, Изворот на вечниот живот (сп. Јован 11:25).
На сите слуги на Светиот Олтар и на сите верници на Романската православна црква им посакуваме здравје и спас, како и многу помош од Бога за време на постот, како напредок кон светлината и радоста на Воскресението.!
Твое на молитвиот Христос-Господ,
† ДаниелПатријарх на Романската православна црква