Нема секс со роботи;
Слики на жени и мажи беа дискутирани на филмската премиера на „Роболов“. Сексуалните роботи беа исто така проблем.
Документарниот филм „Роболове“ дава увид каде може да се користат хуманоидни роботи во иднина и што можат - а што не можат. Филмот изостанува со коментари и е ограничен на чиста визуелизација на можностите и визиите за иднината. На панел дискусијата како дел од Долгата ноќ на истражување по премиерата на филмот, режисерот Марија Арламовски, социологот Лора Висбок и раководителот на одделот за родова компетентност во ТУ Виена, Брижит Рацер, зборуваа за тоа кои родови улоги им се доделени на роботите и како се доделуваат сексуалните роботи од феминистичка перспектива. може да се погледне.
Нема сексуални роботи (сè уште)
Сепак, пред да започне дискусијата, Марија Арламовски мораше да каже нешто јасно: роботите сè уште не беа развиени како што би верувале производителите. „Кога ќе застанете пред него, мора да чекате долго додека тие навистина направат нешто. Тој волшебен момент за кој сите некако се надевавме не се случи. Често стоеја четири до седум мажи зад робот жена која се обиде да ја оперира “.
Сексуалните роботи што ги гледате во филмот исто така (сеуште) не би постоеле, објаснува Лора Висбок: „Постојат вистински кукли. Ова се кукли со греење и звучен систем. Тие можат да жалат кога ќе бидат нападнати во одредени точки. Но, роботи со кои можете да разговарате сè уште не постојат “.
Сите прототипови на сексуални роботи прикажани во филмот се женски. Тренд што може да се забележи и во секојдневниот живот, на пример со Сири или Алекса. Брижит Рацер има објаснување за ова: „Во областите каде се вклучени војна или безбедност, се градат исклучително машки роботи. Кога станува збор за интеракција со луѓе, ние се плашиме од мажи и тогаш тоа може да биде жена “. Тоа треба да ја поедностави интеракцијата. Роботот не смее да противречи и мора да биде потчинет.
„Тоа е одраз на нашите фантазии“, вели Рацер. Затоа, треба да се праша дали овие родови улоги ја одразуваат идејата на општеството за тоа какви се мажите и жените.
Правосмукалката станува милениче
Покрај тоа, постои емоционализација што се решава преку таканаречената „детска шема“. Според Рацер, ова не бара ни робот со големи гуглави очи, доволен е робот за правосмукалка. „Како прво, на роботот му е дадено име и потоа е„ тој “или„ таа “. Тоа има статус на милениче. Кога ќе се расипе нормална правосмукалка, ние сакаме нова. Кога ќе се расипе робот правосмукалка, ние сакаме да го поправиме. Лудо е лесно да се натераат луѓето да се однесуваат на машините “.
Заменките и женските и машките артефакти, како што е гласот во Алекса и Сири, исто така се придружени со перцепција за тоа како треба да бидат мажите и жените, така што интеракцијата со нив е пријатна.
„Силување“
Ова ги вклучува и сексуалните роботи. „Тие се засноваат на патријархалниот систем на позитивни искуства со жени. Вистински кукли или сексуални роботи не можат да дадат согласност и затоа нема секс со нив, ова е силување. Ова не се гледа на овој начин во овој патријархален систем. Постои многу почест одбранбен став кај истражувачите на деца затоа што детскиот криминал е поцврсто утврден како кривично дело “, објаснува Лора Висбак.
Според социологот, постои лоша слика за мажите зад претпоставката дека ваквите кукли можат да го намалат силувањето: дека сексуалното насилство од страна на мажите врз жените е неизбежно.