Ненаситноста (латински gula) како смртоносен грев
Ненаситноста претставува петти од седумте смртоносни гревови.
Тоа вклучува ненаситност и уживање.
Што се подразбира под ненаситност?
Ненаситноста (латински: gula) се користи кога станува збор за неволја, ненаситност и прекумерно однесување.
Во христијанството, тој се смета меѓу седумте смртоносни гревови, бидејќи тоа е посебна форма на егоизам.
Тоа вклучува не само ненаситност, туку и прекумерна потрошувачка на алкохол. Значи, алкохолизмот и прејадувањето подеднакво припаѓаат на ненаситност, што исто така се смета за знак на растворен начин на живот.
Ненаситност во христијанството
Ненаситноста веќе се сметаше за грев во Библијата, каде што се најде првенствено во озлогласените Содоми и Гомора.
Во 6 век, папата Григориј I (540-604) ги доделил на седумте смртоносни гревови под латинското име гула, што претставува основа за други гревови.
За Католичката црква, ненаситноста се сметаше за неблагодарност кон Бога. Од оваа причина, таа исто така им наметна сериозна покајание на грешниците. Им се заканувале со прогон во пеколот, во кој ќе страдаат од болка за цела вечност.
Една последица од класифицирањето на ненаситноста како смртоносен грев беше тоа што членовите на Црквата, како монаси, монахињи и побожни христијани, водеа измерен живот, но тоа во никој случај не беше случај со водачите на црквата, како што се папите, кардиналите и епископите, од кои некои се препуштија на ненаситност додека сиромашните гладуваа.
Како христијанска доблест, ненаситноста се спротивставуваше на умереноста.
Ненаситност со текот на времето
Ненаситноста веќе беше осудена од Павле од Тарс во своето писмо до Филипијците. Значи, тој ги осуди оние луѓе „чиј бог беше нивниот стомак“. Поради нивната безобразност, тие потонаа на ниво на животни. Наспроти тоа, христијанскиот принцип на споделување и милосрдие се исмеваше од прекумерното јадење. Понатаму, Павле се сомневал и во незаситната сексуална вишок.
Смртоносниот грев на ненаситноста со текот на времето падна врз претпоставените од Католичката црква. Реформаторите во 16 век ги обвинија свештениците дека се претерани и незаситни, бидејќи тие дури прибегнуваа кон вкусни рибни јадења и други раскошни менија на посни денови.
Но, исто така, монарси како францускиот крал Луј XVI. (1754-1793) се најдоа осомничени за ненаситност, додека во исто време тие беа одговорни за гладувањето на својот народ.
На прашањето за ненаситност, низ вековите се повторувале флуктуации помеѓу строгоста и толеранцијата.
Наместо ненаситност, теолозите, просветните работници и моралистите постојано проповедаа да ја набудуваат кардиналната доблест на умереноста. Уште тогаш беа препорачани умереност и урамнотежена исхрана.
Раскошната гозба беше прифатена само како дел од заеднички оброци, што на крајот доведе до појава на модерна храна култура.
Придобивките од смртниот грев
Од 17 век, негативниот став за ненаситност постепено се намалува, што беше поддржано и од науката. Така беа објавени информативни книги за готвење *. Вкусните јадења беа особено ценети во Франција.
На почетокот на 21-от век, француските гурмани дури и директно се обратија до папата за да побараат укинување на вкусниот смртен грев преку кампања за потпис.
Меѓутоа, во 17 и 18 век, ненаситноста се сметала и како знак на социјална диференцијација. Притоа, благородништвото и свештенството се препуштија на гастрономско разврат и други сензуални задоволства, со кои ја демонстрираа својата класна припадност.
Понатаму, начинот на гледање на пехарите се смени, мутирајќи од гурмани во гурмани и познавачи.
На моменти, ненаситноста исто така беше поврзана со потрошувачката на слатки јадења.
Ненаситност во сегашноста
Ненаситноста и денес се смета за негативен квалитет, иако повеќе не се смета за смртоносен грев. Сепак, станува криминал преку култот на виткост, кој понекогаш дегенерира во чиста манија на виткост.
Но, медицината, исто така, се свртува против прекумерното гостување од здравствени причини, бидејќи доведува до штетно вишок тежина, па дури и дебелина, што пак може да доведе до болести како што се дијабетес мелитус.
Ако некое лице му се предаде на ненаситност, тие често се сметаат за слаб карактер и, според мислењето на многумина, се виновни за општеството затоа што болестите предизвикани од дебелина резултираат со високи трошоци.