Непопуларна, но фер одлука
Ненародна, но фер. Дури и ако многу верници не го одобруваат тоа, одлуката на претседателот Јоханис е во согласност со нивните сопствени одлуки и вонредната состојба во која се наоѓаме:
1. Со целиот ентузијазам, добра волја и жар од десетици илјади доброволци, полицајци и жандарми кои требаше да ја делат велигденската светлина од куќа до куќа, Црквата не може да гарантира дека нема случајно да го шири вирусот. Доволно е еден позитивен волонтер да зарази цела населба. Внимание, не станува збор за Glovo, Uber јаде или доставува дома, туку е импресивна логистичка операција, со изложеност и високи ризици. Не можете да побарате од Романците 2 месеци да се дистанцираат социјално и да дозволат социјално зближување со таква големина за една ноќ.
2. Полицаецот и војската имаат друг опис на работата во општеството отколку да учествуваат во црковни ритуали. Во секуларна држава, поделбата на „моќта“ е свето. И покрај целото ценење за нашите органи, многу Романци претпочитаа да останат во темница отколку да земат светло од семафорот. Бидејќи она што му припаѓа на Цезар му припаѓа на Цезар, она што му припаѓа на Бога му припаѓа на Бога. Еден и еден, висок и висок.
Добијте ги најдобрите статии од авторите.
Придружете се на нашата заедница. Напишете добро и аргументирано и можете да бидете еден од уредниците на нашата платформа.
Продолжувам под објавата на Фејсбук од Барбу Матееску, се чини многу соодветна во контекстот. Повеќето, импресионирани од ритуалот и познавајќи го стравот, го бараат Бога токму таму каде што е помалку. И заборави на верата.
Ја ставате поентата на i. Ритуалот (формата) стана поважен од суштината. Ритуалот има, како што е познато, анксиолитичка улога, неговото исполнување носи мир на умот. Но, дојде моментот на размислување: колку ритуал значи и колку суштина (вера независна од формата). И сега е навистина ВРЕМЕ (и време) за тоа.
Дали одиме во црква и дали ни се простени гревовите? Не мора. Оваа концепција потекнува од обичајот на „уживање“ што долго време го практикувале католиците. Гревовите од секаков вид имаат само мал дел (да кажам најмалку) еквивалентен во пари и ритуали. Одењето во црква значи само добра волја, обид да се оди на вистинскиот пат. Не вклучува успех.
Ако погледнеме наоколу, постојат решенија кои функционираат дури и ако не за чудо, но барем економијата се движи. Едноставни примери што треба да се следат: Тајван, Јужна Кореја. Решенија: Многу сериозна филтрација на просторот за патници, напорно тестирање, СИТЕ носат маски и ракавици. Ве фатија без да добиете парична казна и следниот пат кога ќе одите во затвор. Ништо не се затвори во земјата и ништо не запре.
Но, нема трикови кои одат без никаква заштита и ги ставаат нозете затоа што имаат впечаток дека физичката форма или големината на мускулите ги штити и секако дека го повредува дното на другите. Изненадувачки, таму каде што живеам, видов многу стари луѓе како шетаат без заштита.
Би ги ставил сите овие Супермени во затвор 3-4 дена, само толку контролирани, да направам вежби за размислување за да видам како е.
Од оваа гледна точка, Азијците се многу подисциплинирани и резултатите се видливи.
Ивеам во град многу групиран по заедници, во една област живеат Азијци, во друга Италијанци и така натаму: Арапи, Индијанци.
Ако го погледнете ширењето на вирусот во заедницата, многу е едноставно да разберете што треба да се направи, особено затоа што целата провинција е предмет на истиот пакет „правила“.
Азиските области имаат најниско ниво на ширење на заедницата, многу мало и контролирано. Причината поради која носи СИТЕ маски и ракавици. Втората област со бавно ширење е приградската област која иако е многу голема и со големо население, има 90% многу куќи со двор, па затоа гледате многу помалку луѓе на улиците.
Инаку, во областите на Италијанците, Европејците воопшто имаат најголеми стапки на ширење на заедницата. Во областите на Арапите, Индијанците, истото .
Значи, јасно е дека заштитата (ракавици, маски) работи многу добро, како и далечината и изолацијата. Но, второто ќе не убие сите со уништување на економијата,
Но, мора да се наметнат правила, кои исто така мора да се следат.