Непотизмот беше далеку покорисен од Божјата интервенција
Расправија за конверзии преку ноќ
Од еден во друг режим, поточно, од режимот на Антонеску во таканаречен демократски режим по 23 август 1944 година, публицистот Аргези горко открива дека претходните биле претворени преку ноќ од зелена во црвена. Можност да се остави важечки цитат на потомството во сите околности во кои еден режим го зазема местото на друг:
„Слугите од институциите на вчерашниот режим, оние кои беа агенти на сите работи на сите немири, останаа недвижни, трансформирани, со специјалниот објект на факултетот да лижат и да лижат, во нови луѓе. Лишелите исто така мора да јадат, неспорно: свињите не можат да ослабат, бидејќи сопственикот се сменил - но на свињите им се даваат работни места и храна настрана, некаде, покрај шталите и ѓубривото “. (Тудор Аргези, Шоуто продолжува непрекинато, во Билети за папагали, 28 јануари 1945 година).
Од ревносен пупинкуризам до едноставен пупинкуризам.
Скандал со крематориум
Нае Јонеску, прочитано, ми го привлекува вниманието на психолошката подготовка преку печатот за доаѓањето на селаните на власт и извештаите за настаните за кои немав претстава, како што е огромниот скандал предизвикан од пуштањето во употреба на Крематориумот, премиера во животот на православната Романија. Цитирам од Нае Јонеску:
„Голема метеж околу првиот труп изгорен во новиот крематориум во Букурешт. Скоро насилни протести од традиционалистите. Презирни одговори од други. И во меѓувреме рерната започна да работи.
Се разбира, може да се дискутира. И, од сите гледишта, традиционалистите се во право. Се спротивставува, пред сè, на согорувањето на нашата религија, што - што и да мислат нашите „научници“ - е реалност. Таа се спротивставува на нашата традиција, која не може да се остави континуирано растворена од сите модели на западен позитивизам, движење без никаква органска врска со нашите форми на култура. Постои и нејасно чувство на срамежливост пред смртта - дотолку повеќе што кремирањето е брутална интервенција во природниот тек на нештата и настаните што не ги знаеме и за кои не можеме да се лизнеме во душата на секој сомневање “. (Нае Јонеску, Во тек е модернизација, збор, 8 февруари 1928 година).
Сигурно читателите се прашуваат што останало од црквата по враќањето на Русите.
Но, се прашувам нешто друго:
Ако баталјонот не го имаше внукот на Патријархот во своите редови, Црквата на Малиот Бујалик сепак ќе имаше богати и скапи мириси, па дури и едноставно мириси.?
Долгиот живот на предвоените весници