Неверојатната приказна за манастирот Раду-Водо, темел на Oaie Seacă - Берчени де Повесте
Неверојатната приказна за манастирот Раду-Водо, основана од Оае Сичи
На некој начин, приказната Манастир Раду-Вода испреплетена е со приказната за тврдината на Букурешт.
На ридот каде Александру-Вод Втори ја изградиле светата населба, во 16 век биле направени археолошки откритија со кои се потврдува присуството на луѓето уште од палеолитот. Во времето на Гето-Дакијан, областа била важна стратешка точка на одбрана. Дури и овчарот Букур, оној за кого популарната легенда вели дека тој бил првиот жител на Букурешт, ја изградил и првата црква на идниот град. Грчките игумени кои управуваа со манастирот Раду-Вод 250 години, исто така, собираа даноци од жителите на сиромашниот кварт Cărămidarii de Jos, за што толку многу научивме во последно време, па ќе разберете зошто денес застануваме на ова место и- Ние го истражуваме неговото богато минато.
Приказната за манастирот Раду-Вода започна, изненадувачки, не со Раду-Вода, туку со неговиот дедо, Александру Вод Втори Мирчеа, кој исто така бил повикан Суви овци (поради даноци наметнати на неплодни овци).
За време на неговото владеење, манастирот бил именуван Света Троица, и по неговата смрт во 1577 година, „тоа траеше со добро и мир сè до времето на Михаил Храбриот кога Турците со кои тој војуваше, повлекувајќи се од Тарговиште на пат кон Giургиу, се зацврстија на овој манастир. . Потоа, ги бркаше војската на Михаи, тие го искршија со пушка од пушка. “, Вели свештеникот Марин Думитреску во„ Историјата на 40 цркви во Романија “, осврнувајќи се на историската епизода подетално раскажана овде.
„Сеќавањето на жителите на Кримидари го одржуваше во живот споменот на таа ноќ на 20 октомври 1595 година, кога Синан Паша, повлекувајќи се кон Дунав, го разнесе утврдениот манастир Света Троица и ги запали утврдувањата, едниот на ридот на Врвот и друг на патот. слави.
Беше убава ноќ, претворајќи сè во пепел, а пламенот на печењето заканувачки ги осветлуваше огништата на Bидарите. Воден од налетот на ветрот, огнот се прошири на запад и сиромашниот кварт Cărămidarilor беше избран само со страв. Махалауа Св. Троиќ, со своите населени места и поголемиот дел од градот, останаа тажна урнатина “.
„На периферијата на Букурешт“, Михаи Тетирим
Извор: „Зрна жито. Списание за култура “, септември 1932 година
До доаѓањето на внукот на Оеј Сичи, никој не започна да ја обновува населбата Света Троица. Раду Вода сепак, синот на Михнеа Турцитул, наследникот на првиот основач на манастирот, го реконструирал од неговите темели и го посветил на манастирот Ивирион од Атос, и неговиот син, Александру-Вод Коконул, го насликал и го украсил. Па, поминувајќи, исто така, по инструкции на Раду-Водо, тој го направи овој Кожурец, бидејќи имаше само 12 години кога седна на престолот на Влашка.
Манастир Раду-Вода беше толку блиску до бурните води на Дамбовиша во времето на Михаи Витеазул, што понекогаш се чинеше дека величествено се издига од сред море. Но, на странците им се допадна новата монашка населба и ја пофалија во своите записи:
„Тоа е прекрасна зграда, со многу пријатен изглед. Црквата е голема и пространа, многу лесна, многу украсена и насекаде покриена со слики. На југ, местото на гробниците на принцовите и нивните сводови од бел мермер се украсени со превези од ткаена ткаенина, направени во форма на ров, потпрени на четири бронзени столбови. Портрети на мртвите се насликани на идовите. [...]
Во манастирот можете да влезете само на дрвен мост “.
Меѓутоа, со грчки игумени одговорни, народот се плашел од манастирот. По алчност по природа, грчките игумени дури се караа Матеи Водо Басараб во писмо:
„Тие монаси од манастирот Раду-Вода се предатори.
Тие беа многу вознемирени кога Николае Маврокордат, основачот на манастирот Ваширешти, зеде за ова некои од лозјата од Рид Văcărești, кој му припаѓал на манастирот Раду-Вода.
Во 1837 година, Романците биле влошени од монашките грабежи и до ушите на игумените дошло до тоа што некои бојари ги натерале да размислуваат лошо. Собрани за совет, со кафиња, џемови, слатки, мастики, вутка и цибуке, Грците разговараа исплашени од гласините. Радулиотул, тоа е, игуменот на манастирот Раду-Водо, одлучи да ги зголеми износите што ги должат Романците малку повеќе, а не пред да се осигура дека сите сиромашни населби го платија она што требаше да го платат:
„-Отворете ги условите и катастрофите. Минуваме низ тешки времиња. Не знаеме што ќе донесе утре, да бидеме подготвени за каква било опасност. Оваа грешна земја (вака Грците зборуваа за Влашката, дознаваме од Г.И. Јонеску Гион) утре може да го уништи гневот на Господ. Па, отец Герасим, како се чувствувате со кириите, амбасадите и продажбата? […] Ти ми раскажа за местата во сиромашниот кварт Попескулуи, во близина на Барчанешти, Могошешти и Ностурели, за оние во сиромашниот кварт Слобозија-Домнеашки, за местата во Кермидари. Сите платија?
-Да, света чешма на светло светло. Платија до денар “.
Извор: „Историја на Букурешт“, Г.И. Јоннеску-Гион
Потоа дојде секуларизацијата, а грчките монаси заминаа со мирисите на манастирот.
"Хартии, свеќи, салфетки, книги врзани во сребро и злато, оние позлатени и сребрени пергаменти на лордовите и основачите, со оловни или восочни пломби, восхитувачки трудови што би објасниле толку многу работи (). Игумените од Раду-Вода и другите посветени манастири ги носеа гајбите, корпите, вреќите со своите кутии, за да ги испратат во нивната татковина или да ги продадат тука или во Цариград (). Во право беше и Цезар Боliaајк, кога во 1863 година со секири ги искрши вратите на Раду-Водо со цел да ги протера Егуменот и да ги заплени останатите документи и мириси.!"
По 1863 година, манастирот е трансформиран во парохиска црква, а во оригиналната форма се додаваат елементи од австриски неоготски тип. Титу Мајореску, како министер за култи, тој наредил уривање на некои ќелии во 1881 година, на нивно место се градело Богословскиот интернат.
Од 1898 година, црквата станала капела на Богословскиот интернат. Во 1916 година, во Интернатот е инсталирана романска болница од Црвен крст, а за време на окупацијата, бугарска и германска болница. По заминувањето, Бугарите го уништија мебелот и со себе ги зедоа садовите, постелнината, книгите и архивата на интернатот. По војната, интернатот бил обновен и црквата претрпела работи на поправка и консолидација.
Во 1933 година сите четири кули на црквата беа обновени од mидање, но земјотресот во 1940 година повторно го ослабна неговиот отпор.